啟功盛贊：方國興小篆與墨蘭當(dāng)今之絕

在當(dāng)代書畫界，有一句極簡卻分量千斤的評語，被業(yè)內(nèi)廣為推崇：“方君的墨蘭和小篆，堪稱當(dāng)今之絕。”

這句評價出自國學(xué)泰斗、書畫大家啟功先生之口。一生閱盡古今書畫、品鑒無數(shù)名家真跡的啟功先生，素來言辭審慎、不輕易譽(yù)人，極少對當(dāng)代書畫家給出“絕品”級別的極致定論。

究竟是何等筆墨功力、何種藝術(shù)境界，能讓眼界極高的啟功先生破格盛贊，將方國興的小篆與墨蘭推為當(dāng)代標(biāo)桿？

不止啟功先生，近現(xiàn)代書畫大家、詩詞名家陶博吾先生，亦對其藝術(shù)造詣給出了同等高度的極致評價：“方先生學(xué)書善以隸筆為篆，兼收行書筆意；以篆筆為隸，兼取北碑用筆，同時又以篆隸北碑書法作行草，熔諸體于一爐，別啟新圖，自創(chuàng)面目。方先生的‘篆隸’和‘蘭竹’當(dāng)代之絕。”

兩位藝壇泰斗隔空同聲贊譽(yù)，足見其筆墨造詣的稀缺與珍貴。而這份公認(rèn)的絕佳造詣，正藏在其筆墨深處獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)骨里。

01 小篆：脫古出新，盡得金石正統(tǒng)之韻

篆書，是中國書法最古老、最莊重的書體，筆法嚴(yán)苛、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，看似簡單平直，實則最忌呆板僵硬。

千百年來，無數(shù)書家研習(xí)小篆，大多困于摹古窠臼：要么拘泥規(guī)整、失之靈氣，要么刻意求變、失之古意，很難做到古雅與靈動兼具。

而方國興的小篆，徹底打破了當(dāng)代篆書“板、弱、俗”的普遍困境，真正做到了承古脈、開新境，這也是啟功先生推崇其小篆為當(dāng)世一絕的核心原因。

深耕篆隸數(shù)十年，他扎根秦漢碑刻正統(tǒng)，吃透秦篆的對稱規(guī)整、漢篆的雄渾寬博，將古碑的金石氣韻完全融入筆端。其小篆筆法精嚴(yán)純正，中鋒行筆沉穩(wěn)厚重，線條圓勁挺拔、凝練含蓄，自帶“錐畫沙”“屋漏痕”的高級金石質(zhì)感，每一筆都經(jīng)得起細(xì)細(xì)推敲，無一絲浮躁潦草。

更難得的是，他不泥古、不守舊。在恪守篆書法度的基礎(chǔ)上，他巧妙融入行書的飄逸靈動與魏碑的古拙厚重：以行書筆意打破純篆的勻凈范式，讓線條生出提按頓挫的韻律節(jié)奏，消解了傳統(tǒng)小篆的刻板拘謹(jǐn)；以北碑沉雄骨力補(bǔ)足圓篆易顯的纖弱單薄，讓字間多了樸拙蒼勁的金石氣度。字形端莊舒展、疏密得當(dāng)，既有上古文字的肅穆古雅，又有當(dāng)代書法的舒展氣韻，古樸而不陳舊，規(guī)整而不呆板。

在當(dāng)代篆書普遍流于程式化、同質(zhì)化的語境下，方國興的小篆，既守住了傳統(tǒng)書法的正統(tǒng)根脈，又走出了專屬個人的藝術(shù)風(fēng)格，成為當(dāng)代篆書中古法純正、新意盎然的標(biāo)桿之作。

02 墨蘭：以書入畫，寫盡文人千年風(fēng)骨

蘭，是文人畫的永恒題材。千百年來畫蘭者數(shù)不勝數(shù)，世人多畫蘭之形、蘭之姿，卻極少有人能畫出蘭之骨、蘭之魂。很多墨蘭作品，要么筆墨輕浮、風(fēng)骨全無，要么刻意蒼勁、失之清雅，難登大雅之堂。

方國興的墨蘭，最絕妙的突破，便是以篆隸筆法入畫，實現(xiàn)了“書畫同源”的至高境界，這也是其墨蘭遠(yuǎn)超常人、被啟功譽(yù)為絕品的關(guān)鍵。

不同于尋常畫家用寫意筆觸描摹蘭草，他將數(shù)十年篆隸功底完全融入畫蘭筆墨之中。蘭葉以中鋒運(yùn)筆寫出，線條兼具金石的雄渾厚重與書法的提按頓挫，起筆含蓄內(nèi)斂，行筆勁挺有力，收筆沉穩(wěn)利落，每一片蘭葉都筋骨分明、氣韻充盈。

他筆下的蘭花，摒棄了繁復(fù)堆砌與刻意雕琢，極簡的筆墨里藏著極深的功力。疏葉臨風(fēng)、幽香暗吐，偃仰舒展間既有剛勁挺拔的骨力，又有靈動飄逸的姿態(tài)，剛?cè)岵?jì)、動靜相生。沒有艷俗的渲染，僅有純粹的水墨黑白，卻將蘭花“高潔、清雅、堅韌”的文人品格展現(xiàn)得淋漓盡致。

更具匠心的是，他的墨蘭從不囿于“幽谷獨芳”的傳統(tǒng)清冷意象，常以雛雞、麻雀、小鴨等靈動小動物點綴于蘭石之間，讓清雅的蘭境平添了鮮活的人間生氣。這些小動物同樣以篆隸筆法寫就：絨毛以裹鋒淡墨皴擦，圓融含蓄如石鼓古意；爪尖羽翼取魏碑方筆意趣，峭拔利落；身形姿態(tài)憨態(tài)靈動，或低頭覓食，或振翅欲飛，呼之欲出。

蘭之靜與禽之動，石之沉與影之輕，相映成趣，構(gòu)成了“蘭影隨風(fēng)舞，鳥鳴入畫圖”的盎然詩境，讓傳統(tǒng)文人墨蘭跳出了孤清冷寂的窠臼，生出萬物共生的溫潤氣韻與生機(jī)活力。

這種“書為體、舞為韻、蘭為魂”的創(chuàng)作境界，讓他的墨蘭跳出了花鳥小品的局限，不再是簡單的景物描摹，而是筆墨、風(fēng)骨、心境的融合共生。既有傳統(tǒng)文人畫的清雅意境，又有金石書法的厚重底蘊(yùn)，格調(diào)高遠(yuǎn)、氣韻超凡。

03 一蘭一篆，為何能成 “當(dāng)今之絕”？

縱觀當(dāng)代藝壇，能寫篆者眾多，能畫蘭者無數(shù)，但能將小篆寫得古雅出新、將墨蘭畫得風(fēng)骨天成，且二者相輔相成、自成一派的，鳳毛麟角。

啟功與陶博吾兩位先生的盛贊，從來不是溢美之詞，而是精準(zhǔn)公允的藝術(shù)定論。

其一，功力純粹，正統(tǒng)根脈扎實。無論是小篆還是墨蘭，皆扎根傳統(tǒng)正統(tǒng)，無江湖俗氣、無嘩眾取寵的技法，筆墨純正、法度森嚴(yán)，守住了中國傳統(tǒng)書畫的核心文脈。

其二，技藝融合，突破古今壁壘。以書立畫、以畫潤書，用篆隸金石之氣滋養(yǎng)墨蘭，用繪畫意境豐富書法氣韻，真正打通了書與畫的邊界，讓書畫同源不再是理論概念，而是鮮活的筆墨呈現(xiàn)。

其三，格調(diào)高遠(yuǎn)，契合文人精神。一篆一墨，褪去浮華、歸于本真，小篆見古人氣度，墨蘭見文人風(fēng)骨，筆墨之間皆是清雅、純粹、堅韌的東方美學(xué)內(nèi)核。

世人皆求筆墨之繁，他獨守筆墨之簡；世人皆追風(fēng)格之新，他深耕文脈之正。

一篆承千年金石古韻，一蘭寫百世文人清風(fēng)。方國興的小篆與墨蘭，之所以被稱為“當(dāng)今之絕”，正是因為這份守正出新的功力、知行合一的格局、清雅超然的風(fēng)骨，在浮躁的當(dāng)代藝壇，已然成為不可復(fù)刻的筆墨絕唱。

筆墨有根，風(fēng)骨無言，所謂絕品，大抵如此。