毛澤東突然問起“關(guān)公姓什么”，公安廳長不假思索地答姓關(guān)，毛澤東卻斬釘截鐵地指出，這個(gè)認(rèn)識是錯誤的

1954年春天，杭州西子湖畔的空氣中，還帶著一絲濕潤的涼意。

毛澤東又一次來到了浙江。這不是他第一次南巡，也不會是最后一次。他習(xí)慣在冬天或是初春，離開北京的案牘之勞，到南方走走，看看，想想。浙江，是他來得最多的地方之一。

他住的地方，大家都知道，在劉莊。但很少有人去琢磨，為什么是這里。

劉莊，在西湖的西岸，丁家山腳下。它不像北山街那么喧鬧，也不像湖濱那么直白。它藏在山水之間，有一種退后一步、觀察全局的靜氣。水在門前，山在屋后，推開窗，就是一幅流動的水墨畫。從軍事地形學(xué)的角度看，這里背山面水，地勢隱蔽，易于布防。從一個(gè)讀書人的角度看，這里鬧中取靜，是個(gè)可以一邊處理國家大事，一邊讓思緒在書卷和山水間漫游的地方。

負(fù)責(zé)他安全工作的，是時(shí)任浙江省公安廳廳長的王芳。

王芳這個(gè)人，那年才三十多歲，正是精力旺盛、思維敏捷的時(shí)候。他不是一個(gè)只會立正敬禮的武夫。他在山東新泰長大，那片土地出過圣人，也出過響馬，民風(fēng)里有一種混合著仁義禮智信的倔強(qiáng)和通透。王芳身上，似乎就有那么一股勁兒。

公安廳長這個(gè)位子，說到底是和人打交道的。要懂人的善惡，人的欲望，人的恐懼，也要懂人的那點(diǎn)小心思、小聰明。天天看卷宗，和各類人等周旋，時(shí)間長了，一個(gè)人對社會、對人性的認(rèn)知，會變得非常具體，甚至有些冷硬。但王芳身上，還保留著一種容易被忽略的特質(zhì)：他對書、對歷史、對文化，有種天然的親近感。這在當(dāng)時(shí)的工農(nóng)干部中，算是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。

毛澤東觀察人，往往在不經(jīng)意間。他不會出考卷，但他會用一個(gè)個(gè)具體的問題、一個(gè)個(gè)看似隨意的場景，來掂量一個(gè)人的分量。這種觀察，像中醫(yī)的“望聞問切”，講究的是神、色、形、態(tài)。

有一天，工作間隙，毛澤東提出要出去走走。他沒說去哪，車子就沿著西湖邊緩緩開著。路上很安靜，只有輪胎碾壓路面的沙沙聲。

車子到了玉皇山腳下。玉皇山不高，但位置極好，左臨錢塘江，右瞰西子湖，是個(gè)登高望遠(yuǎn)的去處。山上的慈云宮、紫來洞，常年香火不絕，既是道家的洞天福地，也是老百姓寄托心愿的地方。神與人，天與地，在這里混在一起，界限變得模糊。

毛澤東喜歡爬山。他把這看作是強(qiáng)健體魄、磨礪意志的方式。更重要的是，在山川之間，人的心胸會開闊，思考問題的維度也會不一樣。書房里的縱橫捭闔，有時(shí)候需要山河之間的清風(fēng)一吹，才能顯出其真實(shí)的氣魄。

王芳陪著毛澤東，沿著蜿蜒的山路拾級而上。山不高，路也不陡，走起來更像是一次舒緩的林中散步。兩旁的樹木剛抽出新芽，嫩綠嫩綠的，空氣中混雜著泥土、青草和不知名野花的氣味。

進(jìn)了廟，光線一下子暗了下來。空氣里飄著檀香的味道，有點(diǎn)甜，有點(diǎn)悶。一尊尊神像，或威嚴(yán)，或慈悲，在搖曳的燭光里，靜靜地注視著這些闖入的凡人。

毛澤東在一個(gè)大殿里停下了腳步。他看著那一排排塑像，忽然轉(zhuǎn)過身，用一種聊家常的口吻，問王芳：“這些人，你都認(rèn)識嗎？”

這個(gè)問題，問得很有意思。它不是一個(gè)上級對下級的業(yè)務(wù)考察，更像是一個(gè)博學(xué)的長者在考校一個(gè)后輩的見識。

王芳顯然不是第一次來這里，也不是第一次面對這樣的問題。他沒有絲毫的慌張，走上前，指著一尊手持鋼鞭、黑面濃須的神像說：“這是財(cái)神趙公明。”又指向另一位：“這是姜子牙。”接著是哪吒，是黃飛虎，是云中子……他一個(gè)一個(gè)地指認(rèn)，不疾不徐，如數(shù)家珍。

這些都是《封神演義》里的人物。在那個(gè)年代，能把這些神怪小說的角色說得這么清楚，說明這個(gè)年輕干部在繁忙的保衛(wèi)工作之外，有自己的閱讀世界。他的知識結(jié)構(gòu)，不是干巴巴的。

毛澤東聽完，臉上露出了笑容。那是一種找到了同道中人的、帶著點(diǎn)驚喜的笑容。他隨口說了一句玩笑話，大意是，你這個(gè)公安廳長很稱職，不但對活人的情況了如指掌，對這些神仙的來歷也一清二楚，是不是給他們都查過戶口了？

這句玩笑話，一下子就把氣氛點(diǎn)活了。它消解了身份帶來的嚴(yán)肅感，拉近了兩個(gè)人的距離。更重要的是，毛澤東用這種方式表達(dá)了一種認(rèn)可。他欣賞那些能把工作做好，同時(shí)精神世界又不貧瘠的人。

有了《封神演義》這個(gè)共同的文本基礎(chǔ)，話題自然而然地延伸開來。毛澤東的閱讀版圖廣袤無垠，他很快就將話題引向了另一部更宏大、更深刻的作品——《三國演義》。

他問王芳：“《三國演義》讀過沒有？”

王芳回答讀過。

毛澤東緊接著又問：“《三國志》呢？”

王芳也回答讀過。

這兩個(gè)連續(xù)的問題，像一個(gè)連環(huán)扣。第一個(gè)問題是門檻，第二個(gè)問題才是臺階。讀過《三國演義》的人，不計(jì)其數(shù)。那是故事，是傳奇，是茶館里說書人口若懸河的資本。但讀過《三國志》的人，就少了很多。那是史書，是紀(jì)傳，是需要沉下心來咬文嚼字的。《三國演義》是文學(xué)的真實(shí)，講的是人心的向背；《三國志》是史學(xué)的真實(shí)，記的是發(fā)生過的事。能從演義走向史書，說明這個(gè)人的閱讀，不是浮在表面看熱鬧，而是有一種往里走、探究竟的沖動。

毛澤東當(dāng)場夸了他一句：“讀書多。”但這句夸獎，只是一個(gè)引子。他很快拋出了第三個(gè)問題，這個(gè)問題不再是“有沒有”，而是“怎么看”。

“你對關(guān)公這個(gè)人怎么看？”

這問題一出來，分量就完全變了。前兩個(gè)問題考的是閱讀量，這個(gè)問題考的是見識和膽識。

關(guān)公是什么人？在民間，他是關(guān)圣帝君，是武財(cái)神，是忠義的化身，是被供奉在神龕里、享受著萬家香火的神明。在普通人心目中，討論關(guān)公的缺點(diǎn)，幾乎是種褻瀆。王芳在當(dāng)時(shí)的情境下，有兩種最安全的選擇：一是順著民間的主流敘事，把關(guān)公大大夸贊一番；二是用一套四平八穩(wěn)的階級分析法，給他貼上一個(gè)“封建統(tǒng)治階級代表人物”的標(biāo)簽，雖然無趣，但也挑不出大錯。

但王芳沒有。他給出了一個(gè)非常坦誠、也非常有個(gè)人見地的回答。他先表達(dá)了佩服，說關(guān)公重情重義，武藝超群，威震華夏，這是他的基本面。然后，他話鋒一轉(zhuǎn)，非常直接地指出了關(guān)公的致命傷：唯我獨(dú)尊，驕傲自大，不顧大局。

這個(gè)評價(jià)，一語中的。熟悉三國歷史的人都知道，關(guān)羽失荊州，敗走麥城，最終導(dǎo)致蜀漢政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰，其個(gè)人性格上的剛愎自用是主要原因。他對士大夫階層傲慢無禮，對同僚也多有輕慢，最終內(nèi)不能安撫，外不能結(jié)盟，把自己逼上了絕路。

王芳敢在毛澤東面前，把一個(gè)人人敬仰的神，還原成一個(gè)有血有肉、有功有過的歷史人物，這種不神化、不盲從、保持獨(dú)立判斷的能力，恰恰是最珍貴的。

毛澤東聽完這個(gè)回答，顯然是滿意的。甚至可以說，是有些欣賞的。因?yàn)檎峭醴嫉倪@個(gè)回答，為他接下來那個(gè)真正石破天驚的問題，鋪好了路，搭好了橋。

他就是要找一個(gè)不盲從的人，來挑戰(zhàn)一個(gè)不盲從的問題。

于是，毛澤東看著王芳，用一種平靜卻不容置疑的口吻，問出了一個(gè)看似最簡單不過的問題：

“既然你對關(guān)公這么熟悉，那我再問你一個(gè)。你知道關(guān)公姓什么嗎？”

王芳的反應(yīng)，和這世上百分之九十九的人一樣。他沒有絲毫猶豫，脫口而出：“關(guān)公，當(dāng)然姓關(guān)了。”

這個(gè)回答太自然了。關(guān)羽，關(guān)云長，關(guān)公，這個(gè)“關(guān)”字，已經(jīng)和他的名字、他的形象、他的一切融為一體，成了一個(gè)不可分割的文化符號。懷疑關(guān)公的姓氏，就像懷疑長城是不是在中國一樣，是件不可想象的事情。

毛澤東看著他，笑了。這笑容里，沒有嘲諷，更像是一個(gè)高明的棋手，看到對手終于走進(jìn)了自己布下的棋局。

他斬釘截鐵地說：“錯了。關(guān)公其實(shí)不姓關(guān)。”

這句話，像一顆石子投入平靜的湖面，在王芳心里激起了巨大的漣漪。他愣住了，滿臉都是難以置信的表情。那是一種被顛覆了基本認(rèn)知的錯愕感。

王芳忍不住追問，如果不姓關(guān)，那他姓什么？

毛澤東沒有立刻回答，他像是在回憶一個(gè)久遠(yuǎn)的故事。然后，他說出了四個(gè)字：

“指關(guān)為姓。”

這四個(gè)字，聽起來玄之又玄。什么叫指關(guān)為姓？王芳當(dāng)時(shí)的感覺，就像墜入了五里云霧之中，完全摸不著頭腦。

毛澤東看著王芳的疑惑，便開始講起了一個(gè)他記憶深處的故事。這個(gè)故事，不見于任何官方正史，不見于《三國志》，也不見于《三國演義》。它更像是一個(gè)流傳于野老村夫口中的民間傳說，一個(gè)被主流敘事遺忘的歷史邊角料。

故事的發(fā)生地，在關(guān)羽的家鄉(xiāng)，河?xùn)|解良，也就是今天的山西運(yùn)城一帶。解良這個(gè)地方，南靠中條山，北面是巨大的鹽池，自古以來就是鹽業(yè)重鎮(zhèn)，也是個(gè)民風(fēng)彪悍的地方。

關(guān)羽少年時(shí)，就不是一個(gè)安分守己的孩子。他天生神力，好打抱不平，眼里揉不得沙子，心里藏不住火。這種性格，在太平盛世或許是個(gè)禍根，在亂世則可能成為一個(gè)英雄的起點(diǎn)。但在那一刻，這個(gè)性格給他帶來了殺身之禍。

他為了一樁不平事，出手相助朋友，結(jié)果失手將人打死。在當(dāng)?shù)兀@是人命官司，官府是要拿人的。跑，是唯一的活路。

關(guān)羽的逃亡路線，是從解良一路向西，要進(jìn)入陜西地界。而想要進(jìn)入陜西，就必須經(jīng)過一道天下聞名的險(xiǎn)關(guān)——潼關(guān)。

潼關(guān)，南依秦嶺，北臨黃河，雄踞秦、晉、豫三省要沖，是真正的一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開。那里的盤查，是出了名的嚴(yán)格。每個(gè)過關(guān)的人，都必須登記姓名、籍貫、事由。

少年關(guān)羽一路狂奔，到了潼關(guān)腳下，只見關(guān)門緊閉。原來，關(guān)有定時(shí)，不到時(shí)辰，是絕不會打開的。他只能在關(guān)外的夜色里，和一群同樣等著過關(guān)的商旅一起，焦慮地等待。

那一夜，想必?zé)o比漫長。一個(gè)身背命案的少年，前途未卜，后有追兵，困在一個(gè)隨時(shí)可能暴露身份的險(xiǎn)境里。天亮之后，等著他的是什么，他完全不知道。

黎明終于來了，關(guān)門緩緩打開。人群開始蠕動，排成一列，接受檢查。隨著隊(duì)伍越來越短，關(guān)羽的心一定提到了嗓子眼。報(bào)真實(shí)姓名，無異于自投羅網(wǎng)；胡亂編造一個(gè)，倉促之間又怕漏了餡，引起懷疑。

就在這千鈞一發(fā)之際，他抬起頭，看到了那座巍峨的關(guān)門。關(guān)門之上，赫然刻著兩個(gè)大字——潼關(guān)。

電光石火之間，一個(gè)念頭擊中了他。當(dāng)那個(gè)盤查的官吏走到他面前，用公事公辦的口氣問：“姓名？”時(shí)，他定了定神，指著前方的關(guān)門，脫口而出：“我姓關(guān)。”

就這樣，他借著這座關(guān)城的名字，為自己披上了一件新的外衣。從此，那個(gè)叫馮賢的少年消失了，一個(gè)叫關(guān)羽的英雄，開始了他的傳奇人生。

毛澤東講完這個(gè)故事，最后總結(jié)道：“關(guān)者，潼關(guān)也。”

他的意思很明確，關(guān)羽的“關(guān)”姓，并非他的本姓，而是他逃亡途中，臨時(shí)起意，指認(rèn)“潼關(guān)”的“關(guān)”字為己姓。這是一個(gè)在絕境中急中生智的產(chǎn)物。

這個(gè)故事，邏輯上能自圓其說，情節(jié)上也充滿戲劇性，完全符合一個(gè)亂世英雄少年時(shí)期的傳奇色彩。王芳聽得入了神，他感到這個(gè)故事很有道理，解釋了一個(gè)長久以來沒人去追問的細(xì)節(jié)。

但他畢竟是讀過《三國志》和《三國演義》的人，他有著良好的史實(shí)素養(yǎng)。他的理智告訴他，這個(gè)故事，他從未在任何一部正規(guī)的史籍中讀到過。

于是，他非常誠懇地問毛澤東：“主席，這個(gè)故事在《三國演義》和《三國志》上都沒有記載。它的出處在哪里？”

這是一個(gè)非常好的問題，它觸及了歷史和傳說的邊界。

毛澤東的反應(yīng)，出乎王芳的意料。他沒有直接給出答案，沒有說“這是我從某本書里看到的”。他只是微微一笑，留下了一句意味深長的話，大意是：你可以去查查別的書，看看是不是這樣。

這不是一個(gè)答案，而是一個(gè)任務(wù)。這不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開始。

這個(gè)“作業(yè)”，在當(dāng)時(shí)看來，像是一個(gè)小小的謎題。但當(dāng)我們把時(shí)間拉長，去看王芳后來的人生軌跡，就會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)謎題的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它本身。

王芳是一個(gè)極其認(rèn)真的人。毛澤東讓他去查，他就真的去查了。他利用工作之余，一頭扎進(jìn)了各類古籍、文獻(xiàn)、地方志中。這是一場大海撈針般的尋找。他不知道這個(gè)故事藏在哪本書里，甚至不知道它是否真的存在于文字之中。

他查閱了所有他能找到的正史、演義、筆記小說、關(guān)帝志。結(jié)果，果然如他所料，《三國志》《三國演義》等主流書籍中，對此事只字未提。

但他沒有放棄。查證的過程本身，就成了一種學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的過程。他在浩如煙海的故紙堆里，一點(diǎn)點(diǎn)地摸索，一點(diǎn)點(diǎn)地接近歷史的另一種可能。

最終，他在一本名為《中國古代歷史小說考》的書中，找到了一條蛛絲馬跡。這本書提到了一種說法：關(guān)公本不姓關(guān)，他原姓馮，名賢。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)非常關(guān)鍵。它至少證明了一點(diǎn)：在非主流的學(xué)術(shù)研究或民間記錄中，“關(guān)公原本不姓關(guān)”是一個(gè)確實(shí)存在的說法，而且給出了一個(gè)具體的姓氏——“馮”。這就像一個(gè)丟失多年的拼圖，終于被找到了第一塊。雖然它沒有提到“指關(guān)為姓”這個(gè)充滿戲劇性的潼關(guān)故事，但它為這個(gè)傳說的存在，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它表明，毛澤東所講的，并非空穴來風(fēng)，而是源自某個(gè)深藏不露的文化潛流。

那么，毛澤東究竟是從哪里看到這個(gè)故事的呢？

這恐怕成了一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。以毛澤東一生所讀的書籍之廣、之雜、之偏，這個(gè)故事可能來自某個(gè)不為人知的地方縣志，比如《解州全志》；也可能來自某本流傳于晉陜豫一帶的民間手抄本；甚至可能來自某座關(guān)帝廟里的碑文記載。他的閱讀版圖，像一座深不見底的礦藏，沒有人知道它的全部儲量。

我們可以試著還原一下毛澤東的閱讀習(xí)慣。他不是那種坐在書房里只看經(jīng)典的人。他的閱讀，像一張巨大的網(wǎng)，撒得很開。他讀二十四史，也讀《笑林廣記》；他研究馬列，也看《大趨勢》；他關(guān)注前沿的科技報(bào)告，也對古老的讖緯之說抱有研究的興趣。這種不分雅俗、不論正野的閱讀方式，讓他獲得了一個(gè)遠(yuǎn)比常人立體的歷史圖景。

在正統(tǒng)的儒家史學(xué)敘事中，關(guān)羽的出身被簡略處理，一句“亡命奔涿郡”就帶過了。這種語焉不詳，反而為民間想象留下了巨大的空間。為什么亡命？逃亡的路上發(fā)生了什么？官方歷史不寫，民間傳說就會來填補(bǔ)這個(gè)空白。“指關(guān)為姓”的故事，就是這無數(shù)民間填補(bǔ)行為中的一次精彩創(chuàng)作。

這個(gè)故事最妙的地方，就在于它的邏輯內(nèi)核完全經(jīng)得起推敲。那個(gè)時(shí)代，人們改姓，有著非常現(xiàn)實(shí)的原因。避禍、避諱、皇帝賜姓、被收養(yǎng)、甚至是圖個(gè)吉利，改名換姓的例子比比皆是。秦漢之際，張良為躲避秦始皇的追殺，也曾改換姓名，亡匿下邳。在那個(gè)戶籍管理并不嚴(yán)密的亂世，一個(gè)逃犯為了自保，在過關(guān)的緊要關(guān)頭，對著一個(gè)地名隨手一指，完成身份的轉(zhuǎn)換，這背后所體現(xiàn)的急智、勇氣和決斷力，和關(guān)羽日后的英雄形象，何其吻合。

當(dāng)王芳追查到這一步，他或許隱隱約約明白了，毛澤東當(dāng)初為什么不當(dāng)場告訴他答案。

如果毛澤東當(dāng)場告訴他：“我在某某書的卷三看到一段記載……”那這個(gè)故事，頂多就是一個(gè)有趣的談資，一個(gè)可以被裝進(jìn)腦袋里的現(xiàn)成知識。聽完，記下，完事兒。

但毛澤東沒有。他給出的是一個(gè)沒有地圖的坐標(biāo)。他讓王芳自己去走一遍探索的路。這趟路，王芳走了很久，查閱了無數(shù)本書。最終，他找到的，不只是一個(gè)關(guān)于關(guān)公姓氏的可能答案，更是一種“問題意識”。他明白了，所有看似堅(jiān)固的常識背后，都可能存在著一道不易察覺的裂縫。而發(fā)現(xiàn)這道裂縫，并敢于走進(jìn)去看一看的勇氣和行動，遠(yuǎn)比得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案重要百倍。

這是一種極為高明的育人藝術(shù)。它不通過說教，不通過灌輸，而是通過一個(gè)巧妙的懸念，激發(fā)一個(gè)人內(nèi)在的求知欲和懷疑精神。這就像在一個(gè)人心里種下了一顆種子，至于這顆種子什么時(shí)候發(fā)芽，長成什么樣子，全看個(gè)人的造化。

從后來的歷史發(fā)展看，王芳的“造化”，顯然不差。

那次玉皇山談話之后，王芳繼續(xù)在他的崗位上工作。他后來的人生，經(jīng)歷了不少風(fēng)雨，職務(wù)也幾經(jīng)變動。他從浙江省公安廳廳長，后來成為浙江省委的主要負(fù)責(zé)人之一。再到1987年，他出任公安部部長，同時(shí)兼任中國人民武裝警察部隊(duì)第一政委，成為整個(gè)國家公共安全體系的掌舵人。

從省里的公安廳長，到全國的公安部長，這不僅僅是一個(gè)職務(wù)的升遷，更是一個(gè)視野、格局、思維方式的巨大跨越。在省里，他要面對的是具體的社會治安問題；到了中央，他要考慮的是整個(gè)政法體系的建設(shè)、宏觀的社會穩(wěn)定，甚至要參與國家大事的決策。

這種跨越，需要一個(gè)人具備極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、分析能力和在復(fù)雜局面中抓住主要矛盾的能力。而這些能力的原點(diǎn)，或許就可以追溯到多年前，毛澤東給他布置的那個(gè)“家庭作業(yè)”上。

那個(gè)關(guān)于關(guān)公姓氏的問題，成了一個(gè)貫穿王芳一生的隱喻。它在告訴他，你眼睛看到的東西，不一定就是它的全部真相。一個(gè)公安工作者，最重要的品質(zhì)，就是不能人云亦云，不能被表面的現(xiàn)象、大眾的認(rèn)知所迷惑。對一個(gè)人是如此，對一件事、對整個(gè)社會的判斷，更是如此。

在無數(shù)復(fù)雜的案件中，看似鐵證如山的證據(jù)，可能隱藏著冤情；看似合理的口供，可能掩蓋著另一個(gè)動機(jī)。如果沒有那股“關(guān)公到底姓不姓關(guān)”的求真精神，一個(gè)執(zhí)法者就很可能被自己的經(jīng)驗(yàn)、別人的證詞牽著鼻子走，最終與真相背道而馳。

這種影響，也同樣作用于商業(yè)、經(jīng)濟(jì)等任何需要做出重大判斷的領(lǐng)域。一個(gè)頂級的決策者，面對的永遠(yuǎn)是海量的、相互矛盾的信息。市場的共識，就像“關(guān)公姓關(guān)”一樣，是每個(gè)人不假思索就會接受的“常識”。但歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，往往就藏在那些反共識的角落里。當(dāng)所有人都認(rèn)為一件事理所當(dāng)然的時(shí)候，能否像追問關(guān)公姓氏一樣，多問一句“真的是這樣嗎？”“有沒有別的可能？”“原始出處在哪里？”，這種思維習(xí)慣，往往就是平庸與卓越的分水嶺。

如今，當(dāng)我們再回過頭看這個(gè)故事，會發(fā)現(xiàn)“關(guān)公姓什么”的答案，其實(shí)已經(jīng)不重要了。它可能姓馮，也可能有其他說法。那個(gè)“指關(guān)為姓”的傳說，也許永遠(yuǎn)也無法找到它的原始出處。

但這一切，都無礙于這個(gè)故事的魅力。它像一個(gè)精巧的文化基因，從一代人的記憶里，傳遞到另一代人的思考中。它提醒著每一個(gè)聽到它的人：

世界比你想象的復(fù)雜，歷史比你讀到的豐富。保持你的好奇，保持你的懷疑。在你脫口而出一個(gè)答案之前，不妨停下來，再想一想。

就像那天，在杭州玉皇山的廟里，山風(fēng)吹過，香煙繚繞，毛澤東站在那些沉默的神像前，微笑著，給一個(gè)年輕干部，也給后來的我們，上了這樣一堂沒有教材、沒有教室、卻足以回味一生的課。