【寧品讀】雞鳴寺

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”杜牧的《江南春》形象地描繪了南朝時期佛教的興盛和佛寺的興旺。而南京的雞鳴寺在當年便是這四百八十寺之首，是當時中國的佛教中心，有著舉足輕重的地位。游覽雞鳴寺，是我藏在心底許久的心愿。雖錯過了春日如云霞般盛放的寺中櫻花，卻不愿再辜負盛夏古寺清幽的禪意。近日，我終于踏上這座心馳神往的千年古剎。

出行前我查閱了相關(guān)史料：雞鳴寺曾名同泰寺，坐落于雞籠山東麓，北依玄武湖、俯瞰金陵城，始建于西晉，距今一千七百余年，是南京現(xiàn)存最古老的皇家寺院之一。寺院最初依托西晉王府改建，南朝以后持續(xù)擴建；南朝梁武帝四次舍身于此，寺院盛極一時，天竺高僧菩提達摩從印度來建康（今南京）時就居于此。后來，古寺屢遭戰(zhàn)火、多次重修，康熙南巡御筆題寫“古雞鳴寺”匾額。中華人民共和國成立后，當?shù)卣啻涡蘅橂u鳴寺，如今寺院已恢復(fù)至明末清初的建筑規(guī)模。

循石級緩步而上，雄偉的飛檐式牌樓上“古雞鳴寺”四個大字映入眼簾，熠熠生輝。雞鳴寺黃墻青瓦、古樸莊嚴，濃濃的歷史古韻撲面而來。走過山門，左側(cè)是一面影壁，刻著金字《般若波羅蜜多心經(jīng)》，上空掛了一串串五顏六色的旗子。順著石階向上就來到了天王殿，中間供奉大肚彌勒佛，背后韋陀菩薩，兩邊立著四大天王，手里拿著各不相同的法器。

雞鳴寺主殿稱作毗盧寶殿，面闊三間，為重檐歇山頂，屋面鋪設(shè)灰筒瓦。殿前廣場左右分別設(shè)有鐘樓與鼓樓。殿門對聯(lián)為茗山法師親筆所書：“毗盧尊師久住無量劫圓通三際，清凈法身化生百千億普度十方。”殿正中供奉釋迦牟尼的法身毗盧佛，兩側(cè)分列文殊、普賢兩位菩薩，殿堂東西兩側(cè)陳列二十四諸天彩塑。造像氣韻莊重，自有沉靜肅穆的氛圍，往來游人駐足靜觀。殿前香爐青煙緩緩飄散，成為古寺獨有的風(fēng)景。

藥師佛塔于1991年建成，是雞鳴寺歷史上第五座佛塔，承載著世人期盼平安順遂的美好期許。這座寶塔七層八面，總高44.8米，斗拱層疊，內(nèi)設(shè)樓梯、外圍回廊；塔頂青銅塔剎重達5噸，高11米，落日余暉灑落塔身，古韻盎然。塔南側(cè)正門匾額“藥師佛塔”，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生的手跡。

寺院游人往來不絕，大家或觀賞古建、品讀楹聯(lián)碑刻，或閑坐觀景。《詩經(jīng)》有云：“女曰雞鳴，士曰昧旦……宜言飲酒，與子偕老”，這句描摹相守相伴的詩文，也為雞鳴寺增添了一層文化意蘊。加之經(jīng)典影視劇《新白娘子傳奇》曾在此塔取景，也讓這座古寺更受大眾喜愛，常年游人如織。

寺院最高處為觀音殿，殿內(nèi)供奉觀音造像，陳列著多尊形態(tài)各不相同的千手觀音塑像。此處觀音造像布局別具一格，國內(nèi)多數(shù)寺院觀音造像坐北朝南，雞鳴寺這一尊卻坐南朝北。佛龕旁的楹聯(lián)點出這一獨特布局背后蘊含的人文哲思：“問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭”。

“可憐此井為何辜，一辱至今不能洗。”寺前坡下胭脂井，留存著南朝陳后主覆滅的歷史印記。古井舊名景陽井，隋軍攻破陳朝宮城之際，陳后主情急之下攜兩位妃嬪藏匿井中。入夜隋軍巡至井旁，察覺井下有人，便揚聲喊話，聲言要投石入井，井內(nèi)隨即傳出應(yīng)答。士兵放下繩索，將三人一同拉出。兩位妃嬪攀繩時，脂粉沾染井沿，景陽井也因此得名胭脂井。我俯身湊近井口觀望，井道幽深昏暗，井底一片漆黑，難以看清井內(nèi)光景。

我登上豁蒙樓，連綿舒展的明城墻、波光粼粼的玄武湖、層巒疊翠的紫金山一覽無余。朱自清曾評價：“豁蒙樓一排窗子安排得最有心思，讓你看得一點不多，一點不少。” 古時此處曾是南朝梁武帝論經(jīng)講學(xué)之地，他在此頒布《斷酒肉文》，當年眾多僧人前來聽講研習(xí)佛法。清代文壇大家王士禎登臨此地，留下詩作：“雞鳴山上雞鳴寺，紺宇凌霄鳥路長。古埭尚傳齊武帝，風(fēng)流空憶竟陵王。” 寥寥數(shù)語，寫盡古寺悠悠過往。

千年歲月悄然流轉(zhuǎn)，雞鳴寺飽經(jīng)世事滄桑，靜靜佇立在玄武湖畔。繁華都市之中，這座千年古剎自成一方清幽天地，可供游人駐足靜心，尋得內(nèi)心安寧。

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圖片來源于千庫網(wǎng)

作者：陸 漪

編輯：程 前

責(zé)編：李 博

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