(來源:內(nèi)蒙古日報)
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◎王鵬瑞
長征,是鐫刻在中國革命史冊上的精神豐碑,是20世紀人類史上震撼世界的英雄史詩。新中國成立以來,長征題材始終是革命歷史美術(shù)創(chuàng)作的重要主題。在眾多同類作品中,董希文創(chuàng)作于1957年的油畫《紅軍不怕遠征難》突破激戰(zhàn)、險渡、雪山行軍等經(jīng)典戲劇化敘事,以荒原篝火夜宿的靜謐場景重構(gòu)長征史詩意境,憑借深厚的人文底蘊與鮮明的民族畫風(fēng),成為紅色美術(shù)史上的經(jīng)典力作。作為油畫民族化的開拓者,董希文融合西方寫實造型與中國傳統(tǒng)寫意審美,以夜色荒原、星火微光與堅毅的紅軍群像,含蓄而磅礴地詮釋了不朽的長征精神。
一、時代語境:
50年代歷史畫浪潮與董希文的創(chuàng)作初心
20世紀50年代,新中國全面推進革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作,通過視覺藝術(shù)梳理革命歷程、凝聚民族共識。大批畫家深入革命舊址、走訪親歷老兵,催生了《開國大典》《飛奪瀘定橋》《紅軍過雪山》等經(jīng)典作品。這一時期的長征題材創(chuàng)作,大多偏好激烈戰(zhàn)斗、生死突圍、征服天險等高沖突場面,依靠強烈的視覺張力直觀表現(xiàn)長征的艱苦卓絕。
在同質(zhì)化的史詩敘事中,董希文跳出固有創(chuàng)作模式。1957年的他早已憑借《開國大典》確立藝術(shù)地位,卻拒絕重復(fù)套路化表達。通過大量走訪長征老兵、梳理口述史料,他敏銳捕捉到長征最真實、最易被忽略的日常:相較于短暫的激戰(zhàn),漫長征途更多是無盡行軍后的深夜休整。荒原寒夜、篝火微光、疲憊卻堅守的戰(zhàn)士,藏著長征最質(zhì)樸、最動人的精神內(nèi)核。
董希文曾在手記中寫道:“長征的偉大,不只在于戰(zhàn)勝天險強敵,更在于一群普通人,在極致困苦里守住不滅的理想。炮火是長征,荒原寒夜的靜默堅守,同樣是長征。”不同于同期作品側(cè)重外部苦難與斗爭,作品轉(zhuǎn)向向內(nèi)的精神書寫,以靜態(tài)休憩場景承載宏大史詩主題,形成獨一無二的“靜默史詩”敘事,填補了長征題材溫情、日常化的創(chuàng)作空白。
與此同時,這幅作品也是董希文油畫民族化探索的重要實踐。他摒棄對西方油畫范式的機械照搬,嘗試將中式意境、留白思維與寫意色彩融入寫實油畫,讓外來藝術(shù)語言貼合中國歷史敘事與東方審美氣質(zhì),為紅色主題油畫開辟了全新創(chuàng)作路徑。
二、構(gòu)圖與色彩:
明暗對抗的視覺詩學(xué),夜色篝火構(gòu)建史詩空間
作品畫幅宏大,197×305厘米的橫向形制,契合長征萬里綿延的壯闊氣質(zhì)。畫面層次井然,分為遠景暗夜荒原、中景篝火群像、近景休憩戰(zhàn)士三重空間,層層遞進、虛實相生。不同于西方油畫的單點透視,畫作采用中國傳統(tǒng)繪畫散點透視,視線平緩游走、意境開闊遼遠,營造出蒼茫無盡的征途氛圍。
畫面左側(cè)大面積沉暗夜空,藍紫、墨黑的厚重云層堆疊交織,渲染出荒原深夜的凜冽壓抑,象征長征全程的絕境磨難與重重困境。右側(cè)跳動的篝火是整幅作品的視覺核心,熾烈橘紅與明黃火光漫散開來,溫柔覆于戰(zhàn)士的臉龐與衣衫之上。冷色絕境與暖色信仰形成極致視覺對沖,一暗一明、一冷一暖,構(gòu)筑起作品最核心的審美與象征體系。
董希文賦予色彩極強的精神寓意:大面積冷色調(diào)指代自然險惡、物資匱乏、前路迷茫的苦難現(xiàn)實;篝火暖色是革命火種、理想希望與不滅信仰的具象化身。縱使長夜籠罩四野,星火依舊生生不息,暗合“星星之火,可以燎原”的革命真諦。冷暖色彩柔和交融、彼此包裹,隱喻革命理想扎根苦難現(xiàn)實、于絕境中頑強生長的偉大生命力。
在光影處理上,畫家摒棄西方規(guī)整柔和的光影體系,運用寫意化明暗塑造形體。戰(zhàn)士軀體半隱夜色、半沐火光,輪廓硬朗凝練,弱化細碎光影、強化整體雄渾質(zhì)感。遠景云層大筆觸厚涂,混沌蒼茫、星月隱匿,烘托征途的未知與艱難;近景荒原筆觸粗糲概括,以簡潔的環(huán)境刻畫凸顯人的精神重量,達成以景襯人、以靜寫壯的東方美學(xué)效果。
三、群像塑造:
平凡戰(zhàn)士的人性溫度,藏于疲憊身軀下的精神豐碑
作品最大的藝術(shù)突破,是徹底擺脫革命題材“高大全”的符號化塑造,以普通人的真實肉身疲憊,成就革命者的精神崇高。畫面數(shù)十位戰(zhàn)士姿態(tài)各異、神態(tài)鮮活,擁有獨立的情緒與狀態(tài),又凝聚成統(tǒng)一堅韌的集體氣質(zhì)。
篝火中心,一名年輕戰(zhàn)士靜坐吹笛,火光勾勒出沉靜溫柔的側(cè)臉,成為畫面的精神象征。周圍戰(zhàn)士形態(tài)不同,真實可信:有人倚槍小憩、消解行軍疲憊,有人側(cè)耳靜聽、沉醉片刻安寧,有人擦拭槍械、時刻整裝待發(fā),有人相擁取暖、抵御荒原寒夜。畫家毫不避諱長征的艱苦現(xiàn)實:戰(zhàn)士衣衫破舊、身形瘦削、膚色黝黑,眉眼倦怠、肢體松弛,盡顯長途跋涉的身心透支。這種不加美化的真實刻畫,褪去了英雄的懸浮光環(huán),賦予人物鮮活可觸的人性溫度。
真實的疲憊之下,是從未崩塌的信仰。所有戰(zhàn)士的神態(tài)皆無頹喪絕望:休憩者眉目舒展、心境安然,聆聽者目光溫潤、心懷憧憬,警戒者身形清瘦卻脊背挺直。寒夜笛聲是絕境里的精神浪漫,在饑寒生死的嚴酷征途中,紅軍依然保有對美好與詩意的追求。這正是董希文對長征精神的深刻詮釋:長征不僅是求生的跋涉,更是懷揣信仰、奔赴光明的理想遠征。
畫面構(gòu)建了完整的紅軍人物譜系,少年戰(zhàn)士、中年士兵、基層指揮員錯落分布,年齡、身份層次豐富。畫家刻意弱化個體英雄與領(lǐng)袖形象,將敘事重心歸于普通人民軍隊群體,證明長征的勝利源于千萬平凡戰(zhàn)士的堅守,英雄根植于人民之中。
筆觸語言精準貼合人物氣質(zhì):刻畫軀體與衣衫時厚重粗糲,盡顯風(fēng)霜艱苦;刻畫少年面龐與火光光影時細膩溫潤;遠景人群筆觸朦朧虛化,虛實相生、主次分明。人物與暗夜、篝火、荒原深度交融,苦難環(huán)境與精神希望相互共生,讓整組群像成為長征精神最生動的視覺載體。
四、藝術(shù)革新:
油畫民族化的深度實踐,中西美學(xué)的融合共生
作為油畫民族化的奠基人,董希文堅持:油畫必須扎根中國審美、講述中國故事,不能盲從西方體系。《紅軍不怕遠征難》從構(gòu)圖、色彩、筆觸、意境四個維度,實現(xiàn)了中西藝術(shù)的深度融合。
構(gòu)圖上,作品承襲中國繪畫散點透視與“計白當黑”理念,以大面積暗夜虛空為“留白”,反襯篝火人群的精神重量,空間悠遠、意境綿長,突破西方焦點透視的封閉敘事,完美適配長征萬里無疆的宏大主題。
色彩上,脫離西方寫實光影邏輯,采用中式“隨類賦彩”的寫意色彩觀。畫家主觀強化夜色冷沉、篝火熱烈的色彩對比,色彩服務(wù)于情緒表達與精神象征,不再單純復(fù)刻客觀現(xiàn)實,形成抒情性、表意性極強的東方色彩體系。
筆觸上,兼容國畫筆墨意趣。遠景荒原云層大筆橫掃,如山水潑墨寫意;人物輪廓頓挫凝練,兼具書法線條力度;火光筆觸靈動跳躍,在油畫厚涂肌理中,保留中國畫干濕、濃淡、虛實的筆墨節(jié)奏,實現(xiàn)媒介不同、意境相通。
意境上,遵循中國美學(xué)“情景交融”的內(nèi)核。西方歷史畫重戲劇沖突與情節(jié)敘事,作品以靜代動、以柔寫剛,用靜謐夜宿場景含蓄承載磅礴史詩力量,于無聲處見精神、于平淡中見崇高,是典型的東方抒情史詩范式。
同時,作品堅守西方寫實造型根基,人物結(jié)構(gòu)嚴謹、形體精準,實現(xiàn)以西為骨、以中為魂的完美平衡,構(gòu)建出成熟、本土化的紅色油畫創(chuàng)作范式,成為新中國油畫民族化進程中的標桿之作。
五、歷史價值與當代啟示:
跨越時代的長征精神視覺載體
(一)紅色美術(shù)史的獨特坐標
在50年代長征題材創(chuàng)作普遍聚焦外部斗爭、外在艱險的背景下,董希文的作品開辟了內(nèi)向化、精神化的長征敘事新路徑,證明平凡靜默的日常瞬間,同樣可以承載宏大的革命史詩,極大拓展了革命歷史畫的創(chuàng)作邊界,深刻影響后世紅色題材創(chuàng)作。
同時,作品與《開國大典》等作品互為補充,完善了董希文的油畫民族化體系,推動外來油畫藝術(shù)深度扎根中國文化土壤,構(gòu)建起獨立自主、具有東方審美品格的中國紅色油畫語言體系。
(二)跨越時代的精神啟示
時隔近70年,這幅作品依舊具有充沛的當代價值。和平年代雖無戰(zhàn)火硝煙,卻依舊存在理想堅守、逆境磨礪的人生與時代命題。畫作承載三重精神內(nèi)核:直面苦難、負重前行的堅韌意志;身處貧瘠、心懷詩意的精神浪漫;守望相助、眾志成城的集體力量。
董希文的創(chuàng)作提供了珍貴啟示:紅色藝術(shù)的根本是寫人、寫情、寫心,唯有立足真實人性、捕捉細微精神狀態(tài),革命精神才能真正深入人心。同時,當代藝術(shù)創(chuàng)作必須深耕中華美學(xué)傳統(tǒng),堅持本土話語創(chuàng)新,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與當代精神價值的雙向賦能。
暗夜沉沉,星火永續(xù)。一簇荒原篝火,照亮了一代人的信仰征途,也留存了中華民族永不彎折的精神脊梁。時至今日,這幅沉靜厚重的經(jīng)典畫作,依舊持續(xù)傳遞著直擊人心的精神力量,為紅色文化傳承、當代藝術(shù)創(chuàng)作與民族精神建設(shè)提供源源不斷的滋養(yǎng)與啟示。
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