杭州、富陽、桐廬：沿富春江逆流而上，體驗(yàn)當(dāng)代版《富春山居圖》

在中國人的精神世界里，“游山玩水”不只是步履的遷徙，更是一場(chǎng)觀照生命的修行。就如元代畫圣黃公望，晚年結(jié)廬于富春江畔，歷經(jīng)七載寒暑繪就《富春山居圖》，將“寄情山水、回歸天真”的隱逸情懷推向了不朽的巔峰。

這次，我們循著畫圣的筆墨余馨，從富春江下游起步，溯流而上。我們?cè)噲D在熟悉的峰巒水色間，尋覓被時(shí)光折射出的嶄新視角——那些古人的風(fēng)雅從未隨墨色褪去，而是化作當(dāng)代的尋常煙火與地景建筑，在這片土地上生生不息。富春山行的序幕，便從這水色深處悄然開啟。

從虎跑公園沿山徑而上，綠色在眼前鋪開，途徑一路的郁郁蔥蔥，可達(dá)貴人閣眺望城市景觀，西湖全景現(xiàn)于眼前。

游覽的第一站，可從杭州開始。杭州的城市氣質(zhì)懷古喜靜，縈繞著舊時(shí)風(fēng)雅，人們將這份風(fēng)雅仔細(xì)保管，也滋養(yǎng)出當(dāng)代意趣。在西湖的浴鵠灣乘坐手搖船，湖畔草木蓊郁，以黃公望字號(hào)命名的茶館“子久草堂”掩映其中，茶館還原元代草廬外觀，紀(jì)念這位畫圣。浴鵠灣南接虎跑公園，在公園中踏上山徑，可達(dá)“杭城第一觀景臺(tái)”貴人閣，雖稍費(fèi)腿力，但坐擁360°無遮擋城景，林立的高樓映襯著西湖與錢塘江，宛如一幅當(dāng)代山水長卷。錢塘江分為三段，上游是新安江段、中游是富春江段、下游即是錢塘江段。其中富春江流域的景色最為秀麗，也正是《富春山居圖》的藍(lán)本。

圖1&2，煙霞三洞之石屋洞。洞內(nèi)保存著五代吳越國時(shí)期的羅漢石刻，在十年特殊時(shí)期遭部分毀壞，現(xiàn)存完整造像僅37尊；圖3，浴鵠灣水畔的茶館子久草堂。

位于西湖南岸的西子賓館（汪莊內(nèi)），是此行中一處承古拓今的人文坐標(biāo)。這處坐擁二十一萬平米的園林庭院，如一顆明珠嵌于雷峰塔下的翠微深處。這里三面環(huán)湖，與“蘇堤”、“三潭印月”、“柳浪聞鶯”等著名風(fēng)景隔湖相望，隱于市井，獨(dú)得幽謐。其前身是始建于1927年的“汪裕泰茶莊”，從昔日名園到如今承辦G20峰會(huì)與亞運(yùn)國宴的國賓之所，此處的一磚一瓦都浸潤著厚重的歷史。園內(nèi)的西園茶館，更是不可錯(cuò)過的西湖百年茶韻坐標(biāo)。茶客大可在臨湖碧霞臺(tái)的落日余暉下，啜飲一杯核心產(chǎn)區(qū)的龍井，在古今交織的閑情中，讀懂西子湖畔世代相傳的風(fēng)雅真意。

圖1，在浙江西子賓館的花園中可以眺望不遠(yuǎn)處的雷峰塔；圖2，西子賓館中的牡丹廳主打江浙菜系，招牌菜包括傳統(tǒng)西湖醋魚、龍井蝦仁、仙居楊梅紅膏蟹、東坡肉等；圖3，西園茶館茶單源自酒店內(nèi)汪裕泰茶園及中國六大茶類一級(jí)核心產(chǎn)區(qū)，西湖龍井搭配虎跑泉，以定制玻璃茶器靜賞茶芽舒展之姿、盡享西湖典藏至味。臨湖碧霞臺(tái)是西湖最佳落日觀景位，私人茶會(huì)、非遺雅集與西湖月會(huì)在茶香與湖光中，復(fù)刻江南文人的閑雅日常。

古時(shí)文人雅士向往山水，既然無法歸隱山中，那便在宅院中造園，再現(xiàn)山水神韻，山山園林建筑景觀設(shè)計(jì)工作室的數(shù)位合伙人亦如此。山山園林的原址是外桐塢村的一處廢棄礦山，設(shè)計(jì)師歷時(shí)五年，于其中營造出心目中的理想園林。余偉增依循“因借體宜”的手法造園，觀察山的形態(tài)、水的流動(dòng)、光影的變換，并結(jié)合植物的形態(tài)與習(xí)性布置園林。植被養(yǎng)育多年，如今草木扶疏，借明代造園師計(jì)成之語評(píng)價(jià)園林，描述它“雖由人作，宛自天開”亦名下無虛。

山山建筑藝術(shù)館與山山建筑景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所的場(chǎng)地原本是一座廢棄礦山，場(chǎng)地中的原本廢棄的礦工宿舍被改造成為適宜飲茶與靜思的空間，兼具藝術(shù)館的功能，每處開窗的位置經(jīng)過仔細(xì)考量，起到框景之效。空間目前對(duì)公眾開放，預(yù)約后可前往品茶與參觀展覽，欣賞別致的景觀。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，文明向前，古老的人文坐標(biāo)與當(dāng)代的營造先鋒不期而遇，跨越千年的風(fēng)雅不再停留于泛黃的畫卷，而是借由現(xiàn)代建筑的介入，在杭州的版圖中勾勒出新的氣象。杭州國家版本館便是其中代表，建筑師王澍從宋代園林中汲取靈感，用如玉般溫潤的梅子青瓷片，在光影下重現(xiàn)了雅致深邃的東方意境。在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，葡萄牙建筑師阿爾瓦羅·西扎（álvaro Siza）設(shè)計(jì)的中國國際設(shè)計(jì)博物館，以純粹的本土化幾何語言，書寫著當(dāng)代審美的克制與力量。

建筑師王澍設(shè)計(jì)的杭州國家版本館，靈感源于宋代園林。梅子青色的瓷片模仿玉石的色彩與光澤。

隱于天地的文人情懷，在西溪·果麥書店得到了進(jìn)一步延伸。主持建筑師沈雯將舊辦公樓重構(gòu)，使林木環(huán)繞間生發(fā)出室內(nèi)外交融的流動(dòng)空間。轉(zhuǎn)至大慈山腳，張軻以“橋”為意象打造的肖峰藝術(shù)館，南北兩翼如混凝土巨石交錯(cuò)匯合，在大地之上架起一座連接歷史的拱橋。館內(nèi)珍藏著肖峰與宋韌夫婦跨越八十載的丹青記憶，更是將藝術(shù)實(shí)踐融入了當(dāng)代山水的呼吸之中。

中國國際設(shè)計(jì)博物館

浙江省杭州市西湖區(qū)象山路 352 號(hào)

（中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)內(nèi)）

中國國際設(shè)計(jì)博物館坐落于中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，由普利茲克獎(jiǎng)得主、葡萄牙建筑大師阿爾瓦羅?西扎（álvaro Siza）設(shè)計(jì)，以紅砂巖幾何體量呈現(xiàn)純粹現(xiàn)代主義美學(xué)，是國內(nèi)首個(gè)系統(tǒng)收藏西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的專業(yè)博物館，也是東方與西方、建筑與設(shè)計(jì)對(duì)話的重要地標(biāo)。

肖峰藝術(shù)館

杭州市西湖區(qū)虎玉路1號(hào)

大慈山腳下的肖峰藝術(shù)館，由建筑師、標(biāo)準(zhǔn)營造事務(wù)所創(chuàng)始人張軻操刀設(shè)計(jì)，以“橋”為意象著手，將混凝土體塊打散并重新組合，形成一側(cè)伏地、一側(cè)懸挑的南北兩翼，雙翼在盡頭匯合，圍合成一座抽象的拱橋。在建筑正式落成之前，標(biāo)準(zhǔn)營造便以藝術(shù)館的形體為靈感，創(chuàng)造出一座大型木構(gòu)裝置，參加2023年威尼斯建筑雙年展中國館的主題展覽。

西溪·果麥書店

杭州市西湖區(qū)天目山路518號(hào)

蘇州的紋建筑事務(wù)所（Atelier Wen’Arch）設(shè)計(jì)的西溪·果麥書店，由一座20年樓齡的辦公樓建筑改造而來。原始辦公建筑的U形建筑體架空于濕地之上，林木環(huán)繞、抱水而居。主持建筑師沈雯將原始建筑的墻體剝除后，對(duì)暴露的混凝土框架進(jìn)行重新梳理并介入新的結(jié)構(gòu)群，打造出動(dòng)線舒暢、室內(nèi)外交融的公共空間。

元古·觀山

杭州市西湖區(qū)天竺路303號(hào)

餐廳?元古·觀山依山而建，觀梯田茶田。主張應(yīng)季而食，餐食與甜品均以二十四節(jié)氣為靈感打造，以時(shí)令食材入饌，并搭配各款特調(diào)茶飲與咖啡，是風(fēng)雅之意的當(dāng)代表達(dá)。

溯江而上，驅(qū)車向東南行，不消兩小時(shí)便進(jìn)入了富陽境內(nèi)。富陽古稱“富春”，今歸入杭州，黃公望晚年正是在富陽廟山塢筲箕泉結(jié)廬隱居，考察山水，潛心創(chuàng)作。若說富春江是一卷流動(dòng)的寫意畫，那么富陽便是這幅長卷中最生動(dòng)的落筆之處。

清晨登上富春閣，或是漫步于開闊的江畔，是富陽跨越七百年未曾改變的“限定”愜意。當(dāng)晨霧輕籠江面，遠(yuǎn)山如黛，零星漁船在虛實(shí)間若隱若現(xiàn)，空氣中透著沁人心脾的清涼。古人在此登高望遠(yuǎn)，觀的是山水本色；今日我們臨江駐足，感受的是同一種治愈與安靜。不必刻意追求畫意，身在此間，便已走進(jìn)了那幅活著的《富春山居圖》。

富春江從建德出發(fā)，取道桐廬，于富陽匯入錢塘。這一路，山隨平野盡，江入大荒流。建德、桐廬與富陽三地均有登船游覽的碼頭，每個(gè)航段的兩岸景色各有千秋。

深入黃公望結(jié)廬之地，是對(duì)這場(chǎng)山水朝圣的靈魂注腳。這位原名陸堅(jiān)、后因過繼而得名“公望”的“大癡道人”，青年時(shí)在杭州為官，奈何仕途坎坷；人至中年，反而對(duì)山水產(chǎn)生了濃厚的興趣。在歷經(jīng)半生奔波后，他晚年終老于富陽廟山塢筲箕泉，常終日靜坐山中，廢寢忘食地觀察云影變幻，隨身攜帶筆墨，每遇佳景便即席描摹，最終在這里完成了從坎坷仕途向曠達(dá)隱逸的轉(zhuǎn)身。

正是這份對(duì)造化的癡迷，讓他在七十九歲高齡時(shí)開啟了《富春山居圖》的創(chuàng)作。歷時(shí)七載，他以疏朗的“披麻皴”墨法打破了宋畫的繁復(fù)寫實(shí)，將七百里富春江的陰晴晦明盡數(shù)收納于筆端。這幅畫作不僅是寫實(shí)的山水，更是他“回歸天真”的隱逸情懷。

富春山居高爾夫度假村坐落于《富春山居圖》畫中原址，由多位國際著名設(shè)計(jì)師聯(lián)袂打造，以現(xiàn)代手法演繹東方詩意居住美學(xué)。度假村整體規(guī)劃由比利時(shí)設(shè)計(jì)師Jean-Michel Gathy操刀，這也是他在中國的首個(gè)作品;室內(nèi)則由印度尼西亞設(shè)計(jì)師Jaya lbrahim主持設(shè)計(jì)，兩位設(shè)計(jì)師均為安縵御用設(shè)計(jì)師。在此可體驗(yàn)茶園采茶、高爾夫揮桿、富春山居圖原址宴、花藝雅集與四季茶會(huì)等沉浸式山居生活方式，親身體驗(yàn)“寄情山水、歸心自然”的東方度假哲學(xué)。

黃公望不僅畫就了山水的皮相，更重塑了中國文人的精神骨架。作為“元四家”之首，他以大寫意的筆觸確立了文人畫的審美范式，使《富春山居圖》不僅成為中國山水畫的巔峰，更成為后世六百余年筆墨傳承中不可逾越的坐標(biāo)。這種跨越時(shí)空的藝術(shù)穿透力，至今仍為當(dāng)代營建提供著源源不斷的啟發(fā)。

建筑師王澍在設(shè)計(jì)富春山館時(shí)，結(jié)合黃公望在《寫山水訣》中對(duì)自然律動(dòng)的洞察，將建筑作為“立體的畫卷”展開：人字形的屋頂錯(cuò)落排開，巧妙呼應(yīng)了山水畫論中“三遠(yuǎn)”的層次感。通過“主山、次山、遠(yuǎn)山”的序列布局，建筑與背后的真實(shí)山脈疊合共生，使觀者穿行其中時(shí)，仿佛步入了一場(chǎng)由混凝土與青磚重構(gòu)的寫意遠(yuǎn)游。

富春山館是一座以建筑為筆、復(fù)刻《富春山居圖》意境的文化地標(biāo)。錯(cuò)落起伏的屋頂如畫卷中山巒連綿，舊瓦老磚與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相融，將黃公望筆下的山水序列，轉(zhuǎn)化為可游、可居、可觀的當(dāng)代建筑詩篇。

深入富陽的鄉(xiāng)野，東塢山村的豆腐皮古道是一段頗具挑戰(zhàn)的徒步線路。古道修建于隋唐，因豆腐皮貿(mào)易而得名。制作豆腐皮是古時(shí)村民的主要營生，農(nóng)戶翻山越嶺把豆腐皮運(yùn)往杭州的諸多寺院，再將原材料黃豆挑回村落。這條連接著古剎香火與農(nóng)家煙火的古道，一如穿行在時(shí)間褶皺里的富春江。

從黃公望筆下那個(gè)淡泊隱逸的元代清晨，到以現(xiàn)代材質(zhì)致敬宋代園林的富春山館，又或沿襲古人生活的平凡勞作之路，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，那幅傳世的畫卷從未真正收起，它隨著當(dāng)代人的每一次造訪與駐足，續(xù)寫著生生不息的山行新章。

文村村

杭州富陽區(qū)洞橋鎮(zhèn)文村村對(duì)山1號(hào)

在文村村，建筑師王澍改造了19座民居。按照就地取材、舊料回用的原則，運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑手法，以清水混凝土、杭灰石、黃泥夯土、抹泥等材料進(jìn)行建造。

東塢山村

杭州市富陽區(qū)銀湖街道

東塢山村則以豆腐皮制作聞名，千百年來，這里產(chǎn)的豆腐皮薄如金衣、豆香醇厚，原本用于運(yùn)輸豆腐皮的古道如今成為了徒步愛好者在富陽的重要徒步路線之一。徒步結(jié)束后，還可以在村中品嘗不含食品添加劑的新鮮豆腐皮。

從富陽區(qū)前往桐廬縣，途中可探訪多座古村。村中的深澳茶館坐落于一座明代徽派院落中，院內(nèi)設(shè)有戲臺(tái)，如今是文藝表演與非遺傳承活動(dòng)的場(chǎng)所。兩位老伯每日中午前來打理茶館，不少居民熟客喜歡來此讀書看報(bào)，閑話家常。小型精品咖啡館在各個(gè)古村中也十分風(fēng)靡，茆坪村的文昌閣是其中很特別的一座，正如其名，成為咖啡館之前，古建筑是供奉文武魁星的遺址。

深澳古村始建于南宋初期，為申屠氏宗族聚居地。申屠氏祖先建村時(shí)，展現(xiàn)出非凡的智慧，他們先造水系，后住人家。村中水系由五個(gè)層次構(gòu)成，飲用水、生活水和污水分開處理。深澳茶館坐落于一座明代徽派院落中，院內(nèi)設(shè)有戲臺(tái)，如今是村中文藝表演與非遺傳承活動(dòng)的場(chǎng)所。不舉辦活動(dòng)時(shí)，常有村民前來讀書看報(bào)。

閑居桐廬的一日不妨從逛菜場(chǎng)開始，在江北綜合市場(chǎng)可以買到當(dāng)日捕撈的江鮮，時(shí)令蔬果也品種繁多。市場(chǎng)周邊還有諸多點(diǎn)心小賣部，桐廬特色的酒釀饅頭與米粿的美味不負(fù)盛名。夜幕降臨后，住進(jìn)清涼的山間民宿可紓解一日疲憊。

位于蘆茨村的流云鄉(xiāng)墅是一處鄉(xiāng)村活化的典范，村民遷出后的“空心村”迎來煥新。其由MDO木君建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)始合伙人Justin Bridgland與藤本壯介、西濤設(shè)計(jì)工作室等多位建筑和藝術(shù)人士聯(lián)手，以溫和的方式完成改造。原建筑的墻壁、門窗，是在當(dāng)?shù)亟橙说呐ο孪?shù)保存并得以修復(fù)，另有建筑師林君翰（John Lin）設(shè)計(jì)的“瞭望塔”和俞挺設(shè)計(jì)的“結(jié)緣堂”等作品，使整個(gè)古村充滿了設(shè)計(jì)感。流云鄉(xiāng)墅不僅完成了鄉(xiāng)村物理空間的審美重構(gòu)，更吸引了志同道合的新村民與創(chuàng)意力量紛至沓來，讓沉寂的古村在藝術(shù)更新中重獲蓬勃生機(jī)。

流云鄉(xiāng)墅是鄉(xiāng)村微改造與藝術(shù)活化的標(biāo)桿之作。項(xiàng)目由MDO木君建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)始合伙人Justin Bridgland主導(dǎo)改造，保留夯土古村原生肌理，以現(xiàn)代極簡(jiǎn)手法重塑鄉(xiāng)居空間；場(chǎng)地內(nèi)日本建筑師藤本壯介以梯田為靈感打造折線藝術(shù)長廊，相鄰的鄉(xiāng)村膠囊書店則由Atelier tao+c西濤設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)。以建筑介入激活空心古村，融合在地文脈、國際設(shè)計(jì)與山野意境，是極具代表性的藝術(shù)鄉(xiāng)宿范本。

追尋富春江的源頭，可以繼續(xù)駛向建德。“富春江小三峽”的水面時(shí)而開闊，時(shí)而幽深，江面水霧繚繞，宛若仙境。建德的地理風(fēng)貌呈現(xiàn)出多樣化的景觀，其中的靈棲洞屬喀斯特地貌，洞內(nèi)河道幽深，石景奇異。1980年，靈棲洞作為景區(qū)正式對(duì)外開放，也促成了習(xí)習(xí)山莊的落成。這座由建筑師葛如亮設(shè)計(jì)的混凝土建筑依山而建，動(dòng)線內(nèi)的嶙峋石筍仿若破土而出。作為景區(qū)內(nèi)清風(fēng)洞的入口，山莊因引出洞中習(xí)習(xí)涼風(fēng)而得名。

習(xí)習(xí)山莊由中國現(xiàn)代建筑大師葛如亮（1926-1989）設(shè)計(jì)，作為靈棲洞景區(qū)內(nèi)清風(fēng)洞的入口，建筑因引出清風(fēng)洞中習(xí)習(xí)涼風(fēng)而得名。沿石階而上進(jìn)入洞口，葛如亮設(shè)置了7次直角轉(zhuǎn)折流線，在有限的場(chǎng)地中營造步移景異的游覽體驗(yàn)。

旅行來到尾聲，對(duì)山水的眷戀愈發(fā)濃烈。《富春山居圖》中流轉(zhuǎn)近千年的風(fēng)景必然有所迭代，但又似乎一切都沒有改變。追古意，山水畫卷、詩詞歌賦、摩崖石刻記錄了一朝一代中國人的閑情逸致；觀當(dāng)下，建筑、空間、藝術(shù)館留下了新的筆墨，也在謙遜的建造中達(dá)成天人合一。山水精神終會(huì)被流傳下去，未來的人們回望21世紀(jì)，或許也能發(fā)想遙遠(yuǎn)的共情。

桐廬草塗·溫泉建筑美宿咖啡館

杭州市桐廬縣橫村鎮(zhèn)白云村葛家山大禮堂

桐廬草塗·溫泉建筑美宿坐落于白云村懸崖之畔，由鄉(xiāng)村大禮堂改造而成，建筑以廢墟美學(xué)與侘寂風(fēng)格為內(nèi)核，粗獷混凝土拱柱、紅磚肌理與通透玻璃交織，退臺(tái)式層疊立面、高挑尖拱與鏡面水池相映，光影流動(dòng)間，宛如遺落山林的幾何城堡。其中咖啡館坐擁開闊山景，在此休憩既可憑崖遠(yuǎn)眺賞山林風(fēng)光，又能靜享清幽山居。

流云鄉(xiāng)墅

杭州市桐廬縣富春江鎮(zhèn)蟹坑口村青龍塢

流云鄉(xiāng)墅的建筑由村中原本的夯土房改造而來，在保留夯土墻體與木結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上新增了開窗，并采用鋼結(jié)構(gòu)抬高屋頂，融入了當(dāng)代的尺度與舒適。主理人夫婦如今也常居于民宿，得益于二人的精心打理，落成多年的建筑空間始終生機(jī)盎然，維護(hù)如新。“比起剛落成時(shí)的景觀，花草樹木長的更旺盛了，的如今的流云鄉(xiāng)墅甚至比以前更美。”

老傳統(tǒng)米粿

杭州市桐廬縣?城南街道瑤琳路172號(hào)

桐廬米粿是富春江畔的非遺風(fēng)味，也是刻在當(dāng)?shù)厝擞洃浝锏?“團(tuán)圓果”。以本地大米磨粉蒸制外皮，經(jīng)反復(fù)揉打，口感軟糯Q彈、米香純粹。餡料分咸、甜兩大經(jīng)典：咸口為雪菜、筍丁、肉丁與豆腐干混搭，鮮香多汁；甜口以細(xì)膩豆沙為主，甜而不膩。一口軟糯，咸甜隨心，既是節(jié)慶禮俗，也是日常可享的鄉(xiāng)土美味。

文昌閣咖啡

杭州市桐廬縣富春江鎮(zhèn)茆坪村

茆坪村的文昌閣始建于清乾隆年間，是古村標(biāo)志性的傳統(tǒng)建筑。如今這座古閣被活化新生，變身雅致咖啡館。閣內(nèi)保留木構(gòu)梁柱、古韻雕花等原生風(fēng)貌，融入現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，古雅與清新交融。臨窗而坐，可賞蘆茨溪潺潺、古木參天的村景，于百年文脈氤氳中，慢品咖啡醇香，感受古村新韻的愜意時(shí)光。

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旅行的意義

從杭州往浙西沿著富春江行駛，江水兩岸的風(fēng)景秀麗獨(dú)絕。沿富春江流域游玩，古人在繪畫與詩賦中描繪的山水，立體地鋪陳在眼前。悠久傳統(tǒng)中的山水精神，在此刻變得靈動(dòng)而活躍。山水之樂不僅在于野趣，更關(guān)乎自然帶來的平靜與自省，天人合一，道法自然。從老村老屋到當(dāng)代建筑，《富春山居圖》途中流轉(zhuǎn)千年的風(fēng)景必然有所迭代，但似乎一切又沒有改變，是棲居于此的居民，一代又一代默契的守護(hù)，讓這片土地的風(fēng)雅與精神得以延續(xù)。

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攝影｜趙易宏

造型 ｜ 許佩佩

文 ｜ 陳桑雨

編輯 ｜ 李蘅熹

編輯助理｜Sora

設(shè)計(jì) ｜ Darki、Olive

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麗水：時(shí)光舊，瓦上新，

在山水古村與當(dāng)代設(shè)計(jì)間歸隱

普洱：古寨、趕擺、圍爐烤茶，

在云南的茶山中，溫暖過冬