北京
成都杜甫草堂。圖據@成都杜甫草堂博物館
松潘古城。圖據川觀新聞
成都萬里橋簡介。圖據方志四川微信公眾號
□劉志杰
《野望》
唐·杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
1杜甫“野望”的是外患與內憂
《野望》首聯寫道：“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。”那年的成都，沒有高樓大廈，那天的天氣，一眼就能望見西山上的皚皚白雪。這眼前景致乃至下聯的聯想，和其《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”似乎別無二致。但，從“三城戍”到“萬里橋”，作者內心真實“野望”望到的，偏就是腦海中揮之不去的內憂外患和民生疾苦。
西山是哪里？從“三城戍”來看，應該是松（今四川阿壩藏族羌族自治州松潘縣）、維（今理縣西）、保（今理縣新保關西北）三州附近的雪山。而這三州，是當年防御吐蕃進犯的戰略要地。
“萬里橋”是哪里？那是如今橫跨錦江的成都南門大橋，也是當年諸葛亮為出訪東吳的費祎餞行時，費祎所言“萬里之行，始于此橋”的古橋，同時，也是位于草堂不遠處、此輪“跨馬出郊”野望的“觀察位”。“南浦”，說的是成都南邊，但“南浦”一詞在中國詩詞中，又被賦予了太多離別意象。
杜甫在大晴天騎馬野望，怎么就一會兒望到前線戰火，一會兒又想到離別之思了？
“海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。”聽起來，確實是杜甫又想親友了。但詩圣的格局絕不僅是個人私情。“惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。”他感嘆的是自己，更是天下啊。“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。”答案不能再明顯了，令他“不堪”的，實在是當時天下百姓的苦。
讀詩查史，就知道他首句為何面對秀麗景色，卻滿腦子的邊防和離愁——從西山到南浦，其實“望”的，是從外患到內憂。
2詩圣對時局有深刻的戰略眼光
公元757年，唐肅宗為了消除玄宗幸蜀的影響，將劍南道析為東西兩川，兩川財務獨立，自此西山防線的軍需就壓在了西川身上。西川能收稅的只剩成都、彭州、蜀州、漢州四個州，卻要承擔原本需要整個劍南道（十余州）共同負擔的軍費。公元760年，杜甫的朋友、時任彭州刺史的高適，有感于蜀地百姓疲于征調、負擔過重，上疏建議罷免東川節度使，將東西兩川合并，以濟民困。然而，這一建議并未被肅宗采納。
杜甫此詩為此事而作，但他的格局絕不僅是為好朋友抱不平。自安史之亂后，吐蕃發現了可乘之機——為平定叛亂，唐朝不得不從對抗吐蕃的前線地區抽調大批精兵強將。精銳部隊被抽走后，吐蕃乘虛而入，不僅于756年攻陷隴右都護府下的6軍3城4州，安史之亂結束后，吐蕃又攻取9州，一度將戰線推進到離長安不遠的地方。
杜甫時常流淚，以“感性”為人熟知。但這首《野望》，預言般的“精準憂患”，足以見得他對時局深刻的戰略眼光。
杜甫嘆自己“惟將遲暮供多病”，但誰不知他“未有涓埃答圣朝”，并非自身的問題——朝廷昏庸，年輕時“下筆如有神”、被唐玄宗賞識，卻反因才華而被李林甫壓制，“長漂”待業多年，甚至小兒子都被活活餓死，他卻依然憂心百姓。杜甫作《野望》幾年后，好友嚴武邀他做節度參謀、檢校工部員外郎，他卻依舊深感“束縛酬知己，蹉跎效小忠”，沒多久就辭職了。有才華眼界，有憂民情懷，杜甫愿意且完全可以效忠國家，但腐朽官場卻次次把他推開。
所以，這年，杜甫站在萬里橋上，是否也在嘆息，自己沒有費祎那樣出使萬里的使命，也沒有報效國家的機會？橋還在，水還流，歷史上的人曾從這里走向廣闊天地。而杜甫即便是一代詩圣，也不過是被腐朽政局反復捉弄的普通人，始終心懷天下，有大愛大才，卻只能“跨馬出郊時極目”；想靠“野望”放松，可“人事日蕭條”的清醒又讓他永遠無法放松。
據“天府新視界”微信公眾號
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