逛麗江只知雪山古城，納西畫家周霖，耗盡一生守住白沙壁畫文脈！

很多游客奔赴麗江，仰望巍峨的玉龍雪山，漫步白沙古鎮(zhèn)的街巷，欣賞飽經(jīng)歲月侵蝕的白沙壁畫，卻很少有人知曉，如果沒有一位納西族老人數(shù)十年堅持奔走、躬身臨摹，這些融合漢、藏、納西多種藝術(shù)風格的珍貴壁畫，或許會隨著時光慢慢消散在塵埃之中。同樣很少有人了解，半個多世紀前，中國美術(shù)館剛剛建成，首場個人畫展沒有給到京城、江南知名大家，花落云南麗江，主角正是納西族畫家周霖。

1902 年，周霖出生在麗江石鼓鎮(zhèn)書香門第，家族世代重視文教，祖父、父親都是當?shù)仡H有聲望的讀書人，父親更是較早走出滇西北、遠赴海外求學的納西先輩。良好的家學氛圍，讓周霖自幼接觸詩詞書畫，年少時便展露出眾的繪畫天賦。少年時代的他眼界開闊，關(guān)心家國時事，在遙遠西南邊城響應(yīng)北平青年的愛國呼聲，內(nèi)心早早埋下心懷故土、放眼山河的種子。

青年時期的周霖不甘困守一方土地，收拾行囊離開麗江，輾轉(zhuǎn)昆明、上海、南京多地求學，順利考入上海美專西畫系，系統(tǒng)接觸新式繪畫理念。在外游學的日子并不輕松，他做過教員，嘗試過多種生計，見識過大都市的文藝繁榮，也體會過漂泊謀生的艱辛。

繁華都市沒有長久留住周霖。在外游歷多年之后，他選擇回到魂牽夢縈的麗江。見過江南煙雨、中原風物，再回望玉龍雪山、金沙江峽谷，家鄉(xiāng)獨有的山川氣韻、納西族人質(zhì)樸鮮活的日常生活，成為他心底無法替代的創(chuàng)作源泉。回到麗江定居之后，周霖一邊教書育人，一邊持續(xù)筆墨耕耘。

他不愿獨自閉門創(chuàng)作，主動邀約當?shù)叵矏墼娫~、書畫、民樂的愛好者，組建文藝團體雪社，大家定期相聚吟詩作畫、交流心得，喚醒邊城沉寂已久的文藝氛圍，也發(fā)掘出一批熱愛本土文化的年輕人。彼時滇西北文藝資源稀缺，很多民間藝術(shù)缺少展示和傳承的渠道，雪社的出現(xiàn)，為麗江本土文藝搭建起重要的交流平臺。

時代浪潮滾滾向前，很多留存于古寺之中的白沙壁畫，正面臨自然風化、缺乏管護的困境。白沙壁畫扎根麗江數(shù)百年，融匯多個民族藝術(shù)特色，記錄古代滇西北社會生活、宗教文化，是獨一無二的藝術(shù)瑰寶。可長久以來，很少有人意識到這份遺產(chǎn)的珍貴，墻體受潮、顏料剝落，一幅幅古老壁畫正在緩慢損毀。目睹這樣的現(xiàn)狀，周霖心里十分焦灼，他下定決心，要為白沙壁畫留下完整的影像與臨摹底稿。

彼時地方經(jīng)費有限，專業(yè)文物人才緊缺，大量臨摹工作只能依靠本土文藝工作者推進。走上文化管理崗位之后，周霖將搶救壁畫擺在十分重要的位置，牽頭組織隊伍，一次次前往白沙古鎮(zhèn)各大寺院。古寺條件簡陋，沒有完善的照明設(shè)施，夏季悶熱潮濕，冬日寒風刺骨。他帶著團隊長時間駐留現(xiàn)場，小心翼翼對照原作勾勒線條、調(diào)配色彩，最大限度還原壁畫原本的樣貌。

臨摹壁畫枯燥又耗費心力，一幅畫面往往需要耗費數(shù)日甚至更久，長期近距離工作，對體力、眼力都是極大考驗。他不僅親自提筆臨摹，還不斷整理記錄壁畫相關(guān)歷史信息，向外呼吁重視文物保護。正是依靠這一批臨摹作品，白沙壁畫的藝術(shù)樣貌完整留存下來，即便原作持續(xù)受損，后人依舊能夠通過摹本領(lǐng)略古壁畫的魅力。

完成壁畫搶救之外，周霖還持續(xù)走訪麗江各個村寨，走進尋常納西百姓家中，收集口口相傳的民間歌謠。過去很多納西民間歌謠依靠口頭傳承，沒有文字記錄，隨著老一輩人陸續(xù)離世，不少歌謠面臨失傳風險。翻山越嶺走訪民間的過程里，他耐心傾聽長者傳唱，一字一句整理記錄，把散落鄉(xiāng)野的民族歌聲妥善保存。同時他四處搜集散落民間的東巴古籍，推動本土歷史文獻整理保存，全方位守護納西族代代相傳的文化財富。

在文化保護工作之外，周霖始終沒有停下畫筆。玉龍雪山常年云霧繚繞的雪峰、金沙江蜿蜒流淌的河谷、納西族人春耕放牧、集市往來的日常場景，都是他畫布上常見的內(nèi)容。不同于傳統(tǒng)文人山水畫遠離人間煙火的意境，周霖的畫作扎根滇西北鄉(xiāng)土，雪山奇峰雄渾大氣，民俗場景生動鮮活。他精通傳統(tǒng)國畫筆墨，又把在外求學吸收的繪畫思路融入創(chuàng)作，形成獨屬于西南邊疆的繪畫風格。他同時擅長詩詞，大量畫作配有親筆題寫的詩文，畫承載風景與人情，文字訴說心中感觸，詩、書、畫融為一體。

1963 年，一件震動國內(nèi)文藝界的事情發(fā)生。剛剛落成的中國美術(shù)館籌備首場個人展覽，全國各地知名畫家都寄予期待，最終展覽名額給到遠在云南麗江的周霖。消息傳開，不少人感到意外，誰也沒想到這場標志性展覽，會交由一位來自西南少數(shù)民族地區(qū)的畫家。畫展開展之后，眾多文藝界名人專程前往觀展，陳毅元帥、郭沫若等人先后到場欣賞作品。展廳里百余幅畫作，把遙遠麗江的雪山風光、納西民俗帶到首都觀眾面前。

郭沫若看完展覽十分觸動，特意提筆作詩贈予周霖，稱贊他詩書畫兼?zhèn)洹Ｔㄕ蛊诓粩嘌娱L，媒體持續(xù)報道，全國觀眾通過這些畫作認識麗江，認識扎根邊疆數(shù)十年的納西畫家。這場展覽，也讓周霖成為第一位在北京舉辦個人畫展的云南少數(shù)民族畫家。展覽結(jié)束之后，他受邀為人民大會堂創(chuàng)作《玉龍金川》《金沙水拍云崖暖》兩幅大型國畫，西南山河壯闊風貌，被定格在國家級殿堂之中。

盛名加身，周霖沒有忘記故土。京城眾多文藝機構(gòu)拋出邀約，他依舊選擇回到麗江，繼續(xù)兼顧文化保護、美術(shù)創(chuàng)作與地方文教工作。先后擔任麗江納西族自治縣副縣長、云南省美協(xié)副主席、全國政協(xié)委員等職務(wù)，每一個崗位上，他始終心系邊疆文化發(fā)展，持續(xù)扶持本土年輕藝術(shù)從業(yè)者，推進文物保護落地。人生的高光時刻過后，磨難悄然降臨。特殊歲月里，周霖承受諸多打擊，身心遭受重創(chuàng)，晚年不幸癱瘓臥床。

身體失去行動能力，卻沒能磨滅他心中對藝術(shù)的熱愛，臥病在床依舊堅持提筆作畫，常常以梅花入畫，借筆墨抒發(fā)內(nèi)心不屈的氣節(jié)。病痛纏身的日子，他依舊掛念白沙壁畫保護進度，惦記還沒有整理完成的民間歌謠手稿，心中放不下守護多年的民族文脈。1977 年，周霖離開人世。他沒能等到時代恢復平靜，沒能親眼看見麗江文化被更多人重視。

幾年之后，他的遺作再度在北京展出，再次收獲廣泛好評，越來越多人開始重新審視這位邊陲藝術(shù)家留下的豐厚遺產(chǎn)。后世整理出版《周霖畫輯》《周霖畫集》，麗江古城設(shè)立周霖藝術(shù)紀念館，讓后人可以系統(tǒng)了解他的一生與作品。

如今大家出行旅游，習慣追逐熱門打卡景點，欣賞風光、品嘗美食，卻常常忽略風景背后一代代文化傳承者的付出。我們?nèi)缃衲軌蚪嚯x欣賞白沙壁畫，能夠讀到整理成冊的納西民間文學，能夠看見描繪舊時麗江風貌的國畫，背后離不開周霖數(shù)十年不計得失的奔走與堅守。很多人會羨慕成名藝術(shù)家站在聚光燈下的時刻，容易忽略聚光燈之外漫長孤寂的耕耘。

周霖擁有轟動京城的高光履歷，但支撐他走完一生的，從來不是畫展帶來的名望，而是對故土山河、民族文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛。大城市擁有更好的平臺、更多發(fā)展機會，無數(shù)文藝人才選擇奔赴繁華都市追逐機遇，但是總有一部分人選擇逆流而行，回到家鄉(xiāng)，守住本土快要消散的文化印記。

文化傳承從來不是一件短期能夠看到回報的事情，臨摹壁畫、搜集歌謠，大多是耗時費力、難以獲得名利的工作，在物資匱乏、條件簡陋的年代愿意堅持做下去，依靠的是樸素的責任感。

放到當下來看，周霖的選擇依舊值得所有人思考。各地擁有大量珍貴本土文化資源，很多非遺、古遺跡、民間故事等待發(fā)掘保護，傳承這件事，需要愿意沉下心扎根鄉(xiāng)土的人。不少傳統(tǒng)技藝、民族文化慢慢淡出大眾視野，根源就是缺少愿意長久堅守的守護者。

藝術(shù)同樣不需要局限在固定的框架之內(nèi)，不必一味追逐都市題材，腳下故土的山水煙火，本身就是源源不斷的創(chuàng)作寶庫。周霖用一輩子證明，最動人的藝術(shù)，永遠來源于熟悉的土地與真實的人間。

不知道正在閱讀文章的你，有沒有去過麗江白沙古鎮(zhèn)看過白沙壁畫？在此之前，你是否聽說過納西畫家周霖的故事？你覺得在當下，我們應(yīng)該用什么樣的方式，留住各地漸漸被淡忘的本土傳統(tǒng)文化？歡迎在評論區(qū)留下你的想法，一起交流討論。