2026年學(xué)生暑期社會實踐｜“有形空間與無形遺產(chǎn)：上黨地區(qū)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承考察”項目組行前培訓(xùn)會順利召開

“有形空間與無形遺產(chǎn)：上黨地區(qū)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承考察”項目組行前培訓(xùn)會順利召開

2026年6月30日晚，北京師范大學(xué)社會學(xué)院根據(jù)學(xué)校團委學(xué)生暑期社會實踐總體安排，結(jié)合社會學(xué)院田野課堂建設(shè)，組織開展的“有形空間與無形遺產(chǎn)：上黨地區(qū)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承考察”暑期社會實踐項目行前培訓(xùn)會在學(xué)校后主樓2226室順利召開。社會學(xué)院鞠熙教授、賀少雅副教授出席會議并作指導(dǎo)，來自社會學(xué)院及校內(nèi)多個學(xué)院的全體實踐成員參會。

會議伊始，來自社會學(xué)院、歷史學(xué)院、文學(xué)院等多個學(xué)院的項目成員依次進行自我介紹，增進彼此了解，為后續(xù)跨學(xué)科協(xié)作奠定基礎(chǔ)。

本次暑期社會實踐項目是集田野課堂、跨界學(xué)習(xí)與工作坊于一體的綜合性活動，將由民俗學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多學(xué)科教師帶隊，并邀請歷史學(xué)、人類學(xué)、文化遺產(chǎn)、建筑學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜覅⑴c指導(dǎo)，著力營造跨學(xué)科、開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，本項目具有明確的社會實踐導(dǎo)向，調(diào)研成果將服務(wù)于長治市博物館新館“濁漳河谷木結(jié)構(gòu)建筑”展覽內(nèi)容建設(shè)，通過“活態(tài)遺產(chǎn)”的視角，講述建筑背后人與地方社會的故事。因此，本項目不僅是一次深入田野的學(xué)習(xí)過程，也是一次以學(xué)術(shù)服務(wù)社會的實踐探索。各實踐成員應(yīng)在調(diào)研中既尊重地方經(jīng)驗，也要保持學(xué)術(shù)上的問題意識與批判性思考，努力從多學(xué)科視角出發(fā)，深化對文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性價值的理解。

為保障調(diào)研有序推進，會議還對本次社會實踐的組織原則、前期準備與安全紀律作了說明。項目共設(shè)5個調(diào)研小組，每組由本科生小組長與碩博研究生協(xié)同負責(zé)。田野工作的有效開展離不開扎實的前期案頭準備，各小組需盡快完成資料搜集、整理與研讀工作，并按要求提交前期資料集。同時，安全始終是本次實踐的首要底線，所有成員須嚴格執(zhí)行每日打卡與安全報備制度，切實增強組織紀律意識與風(fēng)險防范意識。

會議核心環(huán)節(jié)圍繞田野調(diào)研的方法論與實操技巧展開。首先，鞠熙老師分享了三點相互交織的方法論思路。第一，“聚焦落點是為了探討整體”，即點面結(jié)合的系統(tǒng)觀，研究不能孤立地看待古建筑或單一民俗事項本身，而應(yīng)以廟宇、賽社、古驛道等具體文化空間為切入點，進一步結(jié)合山水格局、村落分布、社群輻射范圍等因素，梳理完整的文化生態(tài)系統(tǒng)邊界及其運行邏輯。第二，“梳理歷史是為了想象未來”，即古今貫通的機制觀，其核心在于通過歷史梳理，尋找民俗事項中“變與不變”的內(nèi)在機制與邏輯，而非停留于外在形式的記錄，以賽社、樂戶、工匠群體、地方戲曲等為對象，探尋傳統(tǒng)民俗與地方社會的深層關(guān)聯(lián)。第三，“關(guān)注物質(zhì)是為了接近人群”，即人物合一的整體觀，主張以物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究抓手，通過建筑、水利設(shè)施、儀式器物等實物載體，挖掘其背后承載的社會群體、組織關(guān)系與文化記憶，實現(xiàn)“見物又見人”的整體研究視角。

賀少雅老師則從技術(shù)層面系統(tǒng)講解了田野調(diào)查的實操方法。她首先介紹了調(diào)研前的準備工作，指出需從三個層級完成資料與理論儲備：一是閱讀科普類基礎(chǔ)材料，建立對調(diào)研區(qū)域的經(jīng)驗性認知；二是梳理縣志、村志等地方文獻，把握地方歷史與民俗脈絡(luò)；三是研讀相關(guān)經(jīng)典論文與專著，搭建研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史鏈條。與此同時，實踐成員還應(yīng)做好心理準備，完成從“課堂學(xué)生”到“田野研究者”的角色轉(zhuǎn)換，以平等、尊重的姿態(tài)與當?shù)孛癖娊⒔涣鳌Ｆ浯危诰唧w調(diào)研方法上，賀少雅老師介紹了“小蜜蜂工作法”，即沉浸式調(diào)研法，調(diào)動所有感官聽、看、聞、記、拍，全方位捕捉田野現(xiàn)場的細節(jié)信息。她提醒同學(xué)們在實地調(diào)研中要主動尋找報告人，堅持每日總結(jié)、及時撰寫田野筆記，并靈活運用音頻、影像等方式留存一手資料。針對調(diào)研中可能出現(xiàn)的方言障礙、訪談冷場等問題，賀少雅老師也給出了細致建議。對于方言交流障礙，可借助本地同學(xué)或熟悉情況者協(xié)助翻譯，不必強行打斷或反復(fù)追問；在訪談設(shè)計上，則應(yīng)盡量采用比較性、過程性、關(guān)系性的提問方式，引導(dǎo)受訪者講出具體經(jīng)歷與社會關(guān)系；如出現(xiàn)冷場，也可借助紙筆記錄緩沖節(jié)奏。她建議各小組在出發(fā)前充分推演問題清單，提升訪談的現(xiàn)場應(yīng)變能力與整體流暢度。

會議最后，鞠熙、賀少雅兩位老師勉勵全體實踐成員珍惜此次深入鄉(xiāng)土社會、進入文化現(xiàn)場的田野機會，沉下心觀察，靜下心思考，在真實而豐富的地方經(jīng)驗中錘煉學(xué)術(shù)能力、增強問題意識、踐行青年擔當。

本次行前培訓(xùn)會的順利召開，為“有形空間與無形遺產(chǎn)：上黨地區(qū)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承考察”暑期社會實踐項目的順利開展打下了堅實基礎(chǔ)。接下來，實踐成員將帶著問題走進山西長治地區(qū)，在文獻、建筑、儀式與日常生活之間建立聯(lián)系，在真實田野中感悟中華文明的連續(xù)性與創(chuàng)造力，以青春智慧和實際行動助力文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承。

總指導(dǎo)丨蕭放

內(nèi)容顧問丨朱霞 鞠熙

指導(dǎo)教師丨賀少雅

公號主編丨所攬月

欄目責(zé)編丨王小萌

圖片來源丨趙健坤

文案撰寫丨文鈞敏

圖文編輯丨文鈞敏