給泰山安裝刀片刺網(wǎng)，在古代要被砍頭，因?yàn)槟銊?dòng)了龍脈

本文作者：黔有郎

圖片

如果是在古代，還有皇帝的時(shí)候，在環(huán)泰山135公里安裝刀片滾筒刺網(wǎng)這件事，至少得砍幾個(gè)人的頭。

景區(qū)管理者要砍，泰安太守也要砍。因?yàn)樗麄兏傻模皇且话愕墓こ蹋窃谔煜伦畈荒軄y動(dòng)的地方，動(dòng)了刀。

泰山，不只是五岳之首，它是中華的一個(gè)象征。

1

中國(guó)傳統(tǒng)堪輿有一種說(shuō)法，天下龍脈發(fā)源于昆侖，一路分北、中、南三大干龍。其中，中龍一路經(jīng)秦嶺、伏牛山、太行山，潛行千里，在華北平原忽然拔地而起，結(jié)穴于泰山。于是，泰山便成為中華龍頭。

到了清朝，因?yàn)榛适野l(fā)跡東北，官方又提出另一套說(shuō)法：龍脈起于長(zhǎng)白山，潛行海底，經(jīng)遼東半島一路南下，最后在山東結(jié)為泰山。

不管龍從哪里來(lái)，最后都要到泰山。也就是說(shuō)，無(wú)論哪一派風(fēng)水，泰山都是龍頭。

所以古人敬泰山，不只是敬一座山，而是在敬一個(gè)國(guó)家的氣象。你看歷代帝王為什么熱衷于封禪泰山？不是因?yàn)樯礁撸且驗(yàn)樘┥奖徽J(rèn)為連接著天地，也連接著天下秩序。

傳說(shuō)上古有72圣王泰山封禪，《尚書(shū)》明確記載舜帝"東巡狩，至于岱宗"，《史記》專列《封禪書(shū)》。在古人的世界里，泰山安，則天下安。如果天下安好，便是晴天，如果哪里不安好，那幾個(gè)瞎搞的，他們的項(xiàng)上人頭也安不好。

2

如果按龍脈的思路來(lái)看，環(huán)泰山拉上一圈刀片滾筒刺網(wǎng)，會(huì)是什么效果？那簡(jiǎn)直就是給龍脖子上套了一圈刀片。而且還是會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的刀片。

一條龍，本來(lái)應(yīng)該騰云駕霧，搖頭擺尾，呼風(fēng)喚雨。現(xiàn)在好了，脖子上套了一圈鋒利滾筒，它還敢動(dòng)嗎？它一動(dòng)，刀片就往脖子上割，它一昂首，便是金鐵交鳴，龍還沒(méi)飛，就先把自己的大動(dòng)脈劃開(kāi)了。

如果再按五行來(lái)說(shuō)，就更不吉利了。泰山居?xùn)|方，東方屬木。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)："東方生風(fēng)，風(fēng)生木。"木，代表生發(fā)，代表春天，代表萬(wàn)物萌芽，代表紫氣東來(lái)。而刀片滾筒是什么？

金屬，屬金，還是最鋒利、最具肅殺之氣的金。你把一圈金屬刀鋒，纏在東方木氣最盛的地方。這叫什么？金克木。從風(fēng)水來(lái)說(shuō)，大忌。從審美來(lái)說(shuō)，更是敗筆。

所以我懷疑，當(dāng)?shù)厥遣皇氰F了心，要讓這條龍不好過(guò)。

3

另一點(diǎn)也很重要。泰山是皇帝封禪的地方，每一個(gè)皇帝都想去泰山封禪。皇帝他說(shuō)真龍?zhí)熳樱彩且粭l龍，你在他要封禪的地方下了屠龍刀、斬龍劍、套龍索，這就不是砍頭的問(wèn)題了，是0 family。

幸好，我們生活在沒(méi)有皇帝的時(shí)代，生活在龍不會(huì)成精的時(shí)代。即使我們不說(shuō)風(fēng)水，也一樣知道，這件事不好。因?yàn)樗紫葌Φ氖亲匀弧?/p>

135公里刀片刺網(wǎng)，不只是擋人，也擋動(dòng)物。野兔怎么過(guò)去？刺猬怎么過(guò)去？狐貍怎么過(guò)去？一頭受驚的野豬撞上去怎么辦？一只飛低了的鳥(niǎo)落進(jìn)去怎么辦？

如果發(fā)生山火、暴雨或者游客緊急避險(xiǎn)，需要快速穿越山腳，又怎么辦？管理方的主要目的，應(yīng)該是為了防逃票。可是，有多少游客，會(huì)放著好好的登山道不走，非要鉆樹(shù)林、翻亂石？

登泰山，本就是從山門而上，拾級(jí)而登，最后站在南天門，看云海翻騰，看日出東方。這是體驗(yàn)的一部分，也是泰山的意義。為了極少數(shù)逃票的人，把整座山包成一個(gè)巨大監(jiān)獄，這叫因小失大。古人會(huì)說(shuō)，這是"以干天和"。

4

假如姚鼐今天再寫(xiě)《登泰山記》，他會(huì)不會(huì)寫(xiě)："蒼山負(fù)雪，明燭天南，而山腳刺網(wǎng)若帶然。"

杜甫呢？《望岳》恐怕也要改成：岱宗夫如何？齊魯防逃票。造化鐘神秀，刺網(wǎng)割歸鳥(niǎo)。

以前的山河，是所有人的山河。現(xiàn)在的山河，越來(lái)越成為一些人的禁臠。

我覺(jué)得，這件事真正的問(wèn)題，不只是刺網(wǎng)，而是一種思維。很多地方，已經(jīng)習(xí)慣把山川湖泊，當(dāng)成自己的資產(chǎn)包。為了門票，為了擺渡車，為了索道，為了停車費(fèi)，于是修大門，修圍欄，修鐵絲網(wǎng)，修刀片滾筒。

本該自由流動(dòng)的山川氣脈，被一道道圍欄攔腰截?cái)唷７路疬@一片山河，不再屬于天地，也不屬于人民，而屬于景區(qū)公司。他們忘了自己的身份。他們不是主人，只是受托管理者。泰山不是他們的，黃山不是他們的，張家界不是他們的，這些大好山河，是所有中國(guó)人的，也是屬于全人類的自然遺產(chǎn)。他們接受委托去維護(hù)它們，不是去圈禁它們，更不是把它們經(jīng)營(yíng)成一座座收費(fèi)孤島。

這些年，我們看到越來(lái)越多的大門、圍欄和收費(fèi)口。山，被切割了，河，被圍起來(lái)了，森林，被編號(hào)了。自然，不再天然。游人，也漸漸變成了等待付款的錢袋。

5

也許，我們還是應(yīng)該信一點(diǎn)風(fēng)水。不是相信龍真的存在，而是相信，一座山最好的狀態(tài)，是原真、完整、舒展。相信開(kāi)放，比封閉更有力量。相信氣脈流暢，比層層設(shè)防更有生機(jī)。相信人與自然之間，不應(yīng)該隔著一道道鋒利的刀片。

我覺(jué)得，我們的國(guó)家，不應(yīng)該總想著怎樣把山圍起來(lái)收錢，而應(yīng)該想著，怎樣讓山河更像山河。

讓腳步不因大門而停下，讓景區(qū)不因高官而把門關(guān)上，讓視野不被圍欄阻擋，讓游人不被當(dāng)做壞人設(shè)防，讓天地之間，流淌著生生不息的氣象。

杜甫說(shuō)："蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。"李白說(shuō)："天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。"這才叫政通人和，這才叫壯美山河，這才叫江山遼闊。

題圖：王翚《康熙南巡圖?第三卷 濟(jì)南至泰山》