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*本文轉自《文藝報》，作者褚洪敏
在鄉土深處重建精神原鄉
——評小說《尼山腳下》
□ 褚洪敏
《尼山腳下》
柏祥偉 著
作家出版社
在鄉村振興的大潮中，山東泗水作家柏祥偉的長篇小說《尼山腳下》把筆觸深入尼山腳下的歇肩村，精準捕捉到了鄉土生活最真實的呼吸。他沒有止步于記錄村莊面貌的變化，而是著力刻畫鄉土生活的精神重塑。這種貼著地面行走的寫作，給新時代的鄉土敘事增加了沉甸甸的分量。
在泥土中觸摸真實。該書令人印象深刻的是其扎根泥土、貼近日常的寫作倫理。這種敘事使小說摒棄了概念化的英雄敘事和“干部+政策”的寫作模式，始終聚焦時代浪潮之下一個個具體而鮮活的人。如肩負父輩責任的村支書石利華，他真正想為家鄉做點事，但不得不面對資金不夠、村民質疑這些頭疼事。回鄉青年雷鯤帶著錢和想法而來，卻因為步子邁得太大，沒少被人說閑話。還有石二氓、杜小光這些普通村民在時代的洪流里被金錢裹挾，陷入迷茫。作者筆下的這些人物是一個個有著各自算計、猶豫與掙扎的有血有肉的生動個體，正是這些深入泥土的書寫撐起了小說的筋骨。
更難得的是，小說還將筆觸延伸到人物的精神之變。小說中的歇肩村因地處尼山這一儒家文化腹地，無形中被注入了精神和文化的印記。儒家文化在這里不再是博物館里的陳列品，而是融進了尋常的日子里，成了村里人做事的標尺。歇肩村的老輩人做事總把臉面、良心看得很重，年輕人在利益抉擇中也會不時回望孝義的傳統。當家庭糾紛在負米孝親的古訓中化解，百年楷樹與老糧倉成為集體記憶的載體，儒家文化已然內化為村民的精神底色與行動邏輯。副縣長顏小黛力排眾議守護老糧倉，用心用情推動鄉村建設；羅笙教授用土話講授儒學智慧，讓老理兒深入人心；年輕人趙怡萱通過網絡直播，讓鄉土文化傳得更遠。他們做的事情雖然不一樣，但身上的那股勁兒是一樣的。他們如新時代的負米者，背負的不僅是責任和良心，更是不變的文化之根、精神之根。
鄉土經驗的文學賦形。作者的語言帶著一股地道的魯西南味兒。書里時不時地冒出些土話，“老鱉靠河沿”“八大碗”“攤煎餅”“四碰頭”等，這些莊稼人常掛在嘴邊的土話自然地長在了句子里，流入人的血脈中。讀著讀著就能聞到煎餅的香味，看到灶臺邊的煙火氣。這種說土話的方法不僅沒讓文學變得小氣，反而讓這片土地上的日子有了形，有了味，有了精神氣兒，成為人物性格與生活方式的延伸，讓人物變得有血有肉、有笑有淚，充滿生命的韻律。
小說還完成了一次文化空間的文學重構，把一個有文化之根的地方重新寫活了。老糧倉改成鄉村書院，百年楷樹成為村里的精神象征……這些不是簡單的懷舊，而是用新的辦法留住了老根。在這里，傳統與現代不再是對立的兩極，而是可以對話與共生的所在。小說借此表達的是，鄉村振興不光是把產業做起來，讓老百姓富起來，更重要的是讓心里的根扎深、扎實，通過喚醒鄉土的內生力量來實現精神空間的重建。
尋找當代人的精神原鄉。與一般鄉村振興題材相比，《尼山腳下》的獨特之處在于觸及了精神原鄉重建這一命題。在城市化浪潮中，鄉村的萎縮不僅體現在地理空間層面的收縮，更指向基于血緣、地緣的生活共同體的瓦解，以及維系其中的道德秩序與情感紐帶的斷裂。小說給出的答案是重建而不是復原。作者并沒有進行烏托邦式的想象，而是在承認變遷的前提下積極探索傳統在當代的表達方式。書中村民自己站出來守護那些老物件，其實就是用新的方式守護他們的精神家園。
這種重建的深層動力來自作者謙遜且堅定的寫作倫理。柏祥偉始終堅持寫干凈文字，不獵奇，不煽情，也不拿苦難做文章。他始終以平視的姿態理解、書寫鄉親的命運。這種寫作倫理讓他跳出了居高臨下的啟蒙敘事與悲情書寫。貼著人心的共情與尊重，讓小說擁有了直擊現實的力量。所以，《尼山腳下》不只是鄉土變遷的文學記錄，更是從鄉土深處生長出來的精神書寫。它告訴我們，宏大的時代變革，扎根于具體的人與鮮活的人性；真正的文學，屬于那些俯身傾聽大地、體察人心的寫作者。
（作者系中共臨沂市委黨校教授）
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內容來源：文藝報
作者：褚洪敏
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排版：鄧 寧
一審：劉豈凡
二審：劉 強
三審：顏 慧
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