安徽
《逸周書·謚法解》：謚者，行之跡也。號者，功之表也。
所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。
謚號起源于周朝時期，即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚。
謚號有褒謚，平謚，亦有惡謚。
褒謚也稱為上謚，即褒揚死者生前的功績，比如說蜀漢丞相諸葛亮去世后，被劉禪追謚為忠武侯，后世常以“武侯”尊稱。
“忠武”謚號被認為是最高等級的謚號之一，得到這一謚號的人都是歷史上極具影響力的大人物。
像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力、亦或者在位期間沒有什么功績的平庸皇帝。
有功績的帝王，后人會用謚號來贊譽；沒有功績的帝王，后人也會給予較為平庸的謚號，以示尊重。比如說東漢末年的最后一任皇帝，漢獻帝。
漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他的謚號為孝獻皇帝，“獻”為平謚，意為“聰明睿智”，由此我們也可以看出曹魏政權其實是十分認可漢獻帝劉協的。
可也有許多帝王，非但沒有什么功績，還是個暴虐肆意的昏君，那對不起，后人只能給他個惡謚，以此讓其惡名遺臭萬年。
惡謚有厲、幽、煬等，都是是貶字；沖、殤、賤、哀、悼等謚表示同情且兼有一定程度的貶意。
秦始皇統一六國后，廢除了“謚號”這一制度，他認為“謚號”這種制度有“子議父、臣議君”的嫌疑，一直到漢朝建立后方才恢復。
漢倡導以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。
漢朝滅亡，三國時代來臨。
魏蜀吳三國的建立者，除了曹操是死后被追尊為皇帝的，劉備跟孫權都是生前就已經稱帝了的。
曹操死后不久，曹丕建立曹魏，追尊曹操為太祖，謚號武皇帝。
曹操的謚號為“武”，這是對他一生功績的褒揚，真正意義上的名副其實，最起碼還沒有人不肯承認后人對曹操的追謚。
東漢末年之際，天下大亂，曹操以朝廷的名義南征北戰，先后平定了袁紹、呂布等割據勢力，統一了中國北方。
他實行了一系列政策來恢復經濟生產和社會秩序，如擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口等，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。
曹操親自指揮了多場重要戰役，他卓越的軍事才能以及功績得到了后人的肯定，他的謚號“武”與歷史上其他以“武”為謚號的君主一樣，表示威強敵德、克定禍亂等正面評價。
曹操的一生之敵劉備，去世后謚號為“昭烈皇帝”。意為品德光明磊落、顯著昭彰且功績勇猛。
當“昭”和“烈”組合成“昭烈”一詞時，其字面意義為顯赫、顯著，常用來形容某人的光榮和崇高之稱。
劉備的謚號“昭烈帝”不僅肯定了他的卓越貢獻，還贊揚了他的仁德、智勇和剛烈性格。
同為三國巨頭之一，曹操跟劉備的謚號盡管看上去很是霸氣，但跟孫權前無古人后無來者的謚號相比，還真差了那么一點意思。
孫權去世后，謚號為“大”，大皇帝，也就是平日里人們所說的東吳大帝。
大皇帝這一謚號，在歷史上是絕無僅有的獨一份，只有孫權一人享有，因此后世都稱孫權為吳大帝。
蘇洵的《謚法》中說：“則天法堯曰大”，也就是能夠遵循上天的準則并效法堯的行事。東吳人認為孫權一生的功績稱得上“則天法堯”，遂謚為“大皇帝”。
孫權開發江南以及他的文治武功，不僅保證了江南地區的穩定，也極大的促進了江南地區的發展和繁榮。因此，“則天法堯”這個謚號，他是稱得上的。
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