金鐘 ‖墻的沉默與詩的言說（詩評）

遇見，即為福祉

時間的分針撩撥悸動的心弦，向日葵一脈清香，蔓延開來。——隨風(fēng)飛舞

墻的沉默與詩的言說

——讀齊魯磐石作品《墻的兩邊都住著同一個黃昏》

作者：金鐘 原創(chuàng)

這是一首關(guān)于“建造與遮蔽”的生命寓言。齊魯磐石以極簡的筆墨，勾勒出一幅令人沉思的生存圖景，其深刻之處在于：墻不僅存在于外部空間，更內(nèi)化為我們認(rèn)知世界的方式。

墻的兩邊都住著同一個黃昏

作者：齊魯磐石

那只建巢的蟻走進洞口

再也沒有出來

同類排著隊重復(fù)同一個動作

墻越長越高，越長越厚

影子把陽光切成方塊

人在方塊里轉(zhuǎn)身

每一次都撞到新墻

窗子開在夠不到的地方

月光照進來時變成方形

鑰匙在口袋里生了根

手指忘記了彎曲以外的姿勢

螞蟻繼續(xù)忙碌

墻繼續(xù)生長

墻的兩邊都住著同一個黃昏

詩評：

螞蟻：重復(fù)的建造者

螞蟻意象構(gòu)成全詩的哲學(xué)起點。“那只建巢的蟻走進洞口/再也沒有出來”——這是存在處境的初始敘事。它帶著建造者的全部本能投入黑暗，卻不知洞口已是存在的邊界。更令人嘆息的是，“同類排著隊重復(fù)同一個動作”，這已非個體的選擇，而是一個群體的宿命。螞蟻的忙碌讓人聯(lián)想到推石上山的西西弗斯，但加繆筆下的西西弗至少知曉自己的荒誕，而這些螞蟻已將重復(fù)活成了存在的全部意義。它們不斷加固的巢穴，在無聲中成為自身的紀(jì)念碑。

墻的自生長

“墻越長越高，越長越厚”——這是全詩最具震撼力的詩句。墻一旦被建造，便似乎獲得了獨立的生命，從被造之物逆轉(zhuǎn)為建造本身。這讓人聯(lián)想到卡夫卡筆下那些迷宮般的建筑，永遠(yuǎn)在生長，永遠(yuǎn)在擴張。墻不再需要建造者，它自我繁殖，自我加固，人從建筑師淪為墻體擴張的見證者。這是存在的悖論：不是我們建造了墻，而是墻通過我們實現(xiàn)了自身的延續(xù)。

方塊人：被格式化的存在

“影子把陽光切成方塊/人在方塊里轉(zhuǎn)身”——切割在此完成。墻已將人幾何化，連轉(zhuǎn)身這種最日常的動作，都以觸碰邊界為代價。這已不是物理的圍困，而是存在方式的規(guī)約。我們的動作只剩下一種，因為空間已窄到不允許第二個姿勢。更令人沉思的是，“鑰匙在口袋里生了根”——自由的可能始終隨身攜帶，卻已銹蝕為身體的一部分。這是雙重困境：外部建造的圍墻尚可逾越，自我遺忘了鑰匙的存在才是更深的圍困。

同一個黃昏：墻的終極悖論

詩題即詩眼。“墻的兩邊都住著同一個黃昏”——這一命名消解了墻存在的全部意義。建造墻是為了制造區(qū)分：內(nèi)外、彼此、此岸彼岸。但當(dāng)墻的兩邊是同一個黃昏，墻便成為一場盛大而徒勞的儀式。這黃昏既是時間的隱喻(每一個黃昏都意味著白晝的逝去)，也是空間的沉思(證明一切隔離終究虛妄)。魯迅的“鐵屋子”尚有打破的可能，而這里的墻兩邊一樣，打破與否已不再是問題的關(guān)鍵。這是更深層的存在境遇：區(qū)分已失去意義，剩下的只有無邊的重復(fù)與等待。

建造者的鏡中之舞

螞蟻與人構(gòu)成互為鏡像的審視。螞蟻的忙碌是本能，人的忙碌是“有目的”，但結(jié)果驚人一致——都在建造將自己圍困之物。馬克思所說的“異化勞動”，在此獲得詩的印證：勞動者與勞動產(chǎn)品疏離，產(chǎn)品反轉(zhuǎn)為陌異的力量。更耐人尋味的是，我們對自身的處境或許并不自知，或習(xí)慣于不自知。詩人揭示的是：人不僅被圍困，更在無意識中與墻共存——一邊觸碰邊界，一邊為墻添磚，因為這也是存在感的某種確認(rèn)方式。

暗處的微光

如果說有慰藉，那么慰藉恰恰藏在這首詩的“說出”之中。當(dāng)詩人指認(rèn)“墻的兩邊都住著同一個黃昏”，他已完成了一次超越。因為能說出圍墻輪廓的人，已然站在了圍墻之外。這是語言的救贖：真相的指認(rèn)本身就是一扇隱蔽的門。如果說螞蟻的困境是無法言說，人的困境是不愿言說，那么詩歌就是那聲輕輕的“可是”——可是同一個黃昏之下，我們至少還可以互相辨認(rèn)出彼此相同的處境。

這首詩的力量，恰恰在于它的不動聲色。沒有控訴，沒有哀號，甚至沒有抒情，只是客觀得近乎靜默地呈現(xiàn)。而這種“零度寫作”反而成就了最深刻的觀照。當(dāng)黃昏淹沒墻的兩邊，當(dāng)螞蟻與人歸于同一命運，我們終于意識到：真正的困境不是墻的存在，而是墻兩邊的人，從來不知道他們擁有同一個黃昏。這是非常優(yōu)秀的一首詩，當(dāng)然也可以從其它角度進一步解讀，儒釋道法，見仁見智。

金鐘，自由撰稿人。

(作者：金鐘2026-08-08發(fā)于現(xiàn)代詩歌網(wǎng))

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