上海
前幾周都把北京較大的一些景點逛得七七八八了，除了八達嶺長城這種比較遠的，故宮博物院這種比較難約的，其他的都逛了差不多。于是這一周前往我心心念念的北京法源寺。
北京法源寺原名憫忠寺，是唐太宗李世民遠征高麗時為死難的將士們所修的寺廟。法源寺附近是菜市口，也是北京最大的刑場之一。
曾經赫赫有名的戊戌六君子就在此處被斬首示眾，而離刑場不遠的，就是戊戌六君子之首--譚嗣同的故居，也是他從小長大的地方。
死在自己從小長大的家門口，曝尸于自己從小長大的家門口，這對于死難者來說，是一種何等的悲痛，這對于生者又是一種何等的悲痛。
這些都是歷史課本上不曾教過我的，于是我線下去尋找答案。
情隨事遷，100 多年過去，譚嗣同故居已經變成了一個普通的院子，上面寫著，私人院落，非請勿入。
菜市口也從原來的刑場變成了光鮮亮麗的商城，僅有一些不起眼的石碑提醒著人們不要忘記之前的事情。
萬幸的是，法源寺還是那個法源寺，于是，我懷著崇敬的心去了那個譚嗣同、康有為、劉光第他們經常相互走動的法源寺，去了那個違抗皇命，夜晚偷偷給譚嗣同超度的法源寺。
法源寺門口有免費的佛香可以領，作為一個黨員，我一向進寺廟不燒香，但是這次拿了三支香，主要是憑吊一下譚嗣同。
從寺廟的宏觀角度上來講，譚嗣同也只不過是它歷史上的一個過客，畢竟這個寺廟曾經有著皇上的居住，寺廟曾經軟禁了宋欽宗 30年。
寺廟內部并沒有留下什么譚嗣同的痕跡，它有唐朝的石碑，上面刻著史思明的名字，有元朝的石碑，上面寫著長生天在上，有明朝的石碑，上面記載著貞觀年間重修憫忠寺的碑志，有清朝的石碑，上面寫著憫忠寺為何改名為法源寺的由來。
北京有很多寺廟，全國也有很多寺廟，但是大部分的寺廟都是中性或者帶有積極意義的。比如密教的祖庭大興善寺，“興”和“善”都是很好的詞匯；比如法相宗的祖庭大慈恩寺，“慈”和“恩”都在弘揚佛法；沒有一個寺廟有著憫忠寺這樣悲觀消極的意義，瑞應寺、大慶壽寺、延壽寺，這些都是十分積極的。而憫忠寺作為告祭死難者的寺廟，自然帶了些許悲觀的意義。
在寺廟里面，看著人來人往：有的人興致沖沖地翻譯石碑，有的人念念有詞地鞠躬敬香，有的人圍著大雄寶殿走三圈增福增壽，有的人看著寺廟里面粗壯的樹木想起了過往。
寺廟是個好道場，祈福、許愿，討論鬼神、僧俗、出入、仕隱。
人我，是非，情理。
寺廟是個好道場，超度、懺悔，討論生死、朝野、家國、君臣。
常變，去留，因果，經世濟民。
下午4點，法師們要開始做功課，伴隨著陣陣的梵音。我離開了法源寺。
法源寺的附近是牛街，其實相當于西安的回民街，這里有著中國伊斯蘭教學院，回民醫院，有著大量的清真小吃。
在回民醫院門口，我碰到了一個中年女性，她衣著干凈，看起來頗為體面。
我當時正在跟朋友感慨回民醫院，結果她過來就問我說：“帥哥，能給我買點吃的嗎
我腦袋里面還在想前一件事情，她突然這一句話倒是把我有些嚇到了。于是我趕緊擺手離開了，心里在擔心她是什么騙子，要把我拐去賣掉，因為我的裝扮實在太像游客了
后來她就走掉了，這更加深了我的疑惑。按理說沒錢吃飯的人應該沒有力氣坐在一個地方不動，而她卻走得飛快。
不過我當時也沒多想，想到我包里還有好多吃的，走過去了 50 米，我又拐回來找她，結果已經找不到了。不知道她是否真的需要那些食物，看著她的樣子，我有點想到了我媽。
再往后，我往前走，一直到了大觀園。不過去得有些晚，大觀園已經關門了，于是又走到了西鐵營，坐地鐵到了公司，在公司樓下吃了晚飯，坐了一會兒又回來了
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