九江文史 | 彭澤高氏三代人的家國情懷

作者：劉廣 編輯：馮曉暉

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《清史·卷四百九十三·列傳二百七十九·忠義傳八》

心懷家國，德操忠貞

——彭澤高氏三代人的家國情懷

彭澤縣黃花鎮(zhèn)西北有一處叫長(zhǎng)嶺崗的丘陵山坡，長(zhǎng)嶺崗附近有一個(gè)叫虎廠屲的自然村落，此處世代有高氏家族聚居。

根據(jù)這里的《高氏宗譜》記載，其“廿三世祖，南宋翰林左春坊竹澗公，始由九江徙居彭澤之武山，講學(xué)正俗。其后人多節(jié)行砥礪之士，邑稱巨族焉”。明朝嘉靖年間，第三十六世文炳公由彭澤武山遷入長(zhǎng)嶺崗虎廠屲，在此落地生根、繁衍生息。

這里的高氏一脈，耕讀傳家，人才輩出。到了晚清時(shí)期，更出現(xiàn)了民族英雄高善繼及其父高梯、子高祖佑祖孫三代。他們?cè)谕砬逭巍⒓孜鐟?zhàn)爭(zhēng)以及近代文化領(lǐng)域留下了深刻印記，成為彭澤地方歷史上一段值得記述的家族傳奇。

一、貞介拔俗高梯

高善繼的父親高梯（1829—1870），字良謨，號(hào)云浦。根據(jù)《江西通史列傳》中的《清授通議大夫高公云浦傳》記載，他天資出眾，才智過人，九歲即能作文，還創(chuàng)作了《璇璣圖吟草》。十八歲考中舉人，兩次參加會(huì)試未能考中進(jìn)士。適逢戰(zhàn)亂爆發(fā)，他負(fù)責(zé)辦理本縣團(tuán)練事務(wù)。

咸豐七年（1857），曾國藩率軍南下，高梯將彭澤等七個(gè)縣的團(tuán)練布防和地理險(xiǎn)要情況整理成文，呈送曾國藩。曾國藩賞識(shí)其才干，聘請(qǐng)他協(xié)助辦理軍務(wù)。

同治元年（1862），李鴻章率軍秘密奔赴上海，邀請(qǐng)高梯參與籌辦各軍武器裝備。蘇州失守后，民心騷動(dòng)不安，高梯募集錢款，遣散難民一萬五千多人，使他們返回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；對(duì)無家可歸的老弱婦孺，則予以撫恤供養(yǎng)。此后又在宜興、荊溪等地勸導(dǎo)設(shè)立粥廠，救活者不計(jì)其數(shù)；同時(shí)收葬暴露在外的尸骨，并立碑記載此事。不久又疏浚蘇州河道，按期完成。

李鴻章認(rèn)為高梯可以委以重任，命其總管水陸全軍營(yíng)務(wù)處，同時(shí)兼管收儲(chǔ)所以及常鎮(zhèn)一帶的勸農(nóng)、墾荒等事務(wù)。憑借功績(jī)，高梯被保舉升任知府，并賞賜佩戴花翎。

同治四年（1866），高梯代理常州知府。他查處彈劾數(shù)名貪官污吏，使那些奸猾之徒有所收斂。任職期間，他常穿布衣草鞋，深入民間探訪疾苦，官吏有所畏懼，百姓亦多有感念，常州境內(nèi)逐漸安定。

同治六年（1868），曾國藩與李鴻章兩位總督共同舉薦天下賢能官員，高梯被列其中。由于徐州地處南北交通要沖，朝廷任命他為徐海道守備，加授按察使官銜，負(fù)責(zé)管理糧臺(tái)，并兼任后路營(yíng)務(wù)處事務(wù)。

高梯單人匹馬前往赴任，將沿途迎送陳設(shè)供應(yīng)全部撤除。邳州、宿遷一帶土匪橫行，他隨時(shí)調(diào)兵平定，抓獲匪首并予以懲治，當(dāng)?shù)貎春凤L(fēng)氣隨之有所改變。當(dāng)時(shí)軍務(wù)繁忙，事務(wù)紛雜，高梯仍率先興辦書院，提振讀書風(fēng)氣；設(shè)立紡織局，教導(dǎo)婦女紡織勞作。一次看到路邊遍布無主荒墳，便捐資修建義園，安葬遺骸，徐州百姓對(duì)此多有感念。

高梯處理軍中文書和地方政務(wù)，經(jīng)常到深夜才休息，如事情未能辦妥，甚至通宵不眠。后來病情加重，仍堅(jiān)持批閱公文，家人將文書取走后才肯停下。最終因積勞成疾，于庚午年（1870）二月在任上去世，時(shí)年41歲。

總督馬新貽、李鴻章聯(lián)名上奏朝廷：“梯貞介拔俗，刻苦耐勞，不遺余力，真能視國事如家事。”同治帝下旨追贈(zèng)其為光祿寺卿，并命其入徐州名宦祠受祭祀。

高梯去世后，其所著《心傅摘要》刊刻發(fā)行。家鄉(xiāng)為其建立專祠，長(zhǎng)子高善承憑父蔭擔(dān)任州判，次子高善繼為縣學(xué)生員，小兒子高善述十二歲考入縣學(xué)。

高梯一生處于晚清動(dòng)蕩時(shí)期，在軍務(wù)、政務(wù)、賑濟(jì)、教化等方面均有作為。他清廉自守、勤勉任事，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士人以家國為重、以百姓為念的責(zé)任意識(shí)。

二、孝廉忠勇高善繼

民族英雄高善繼（1854—1894），字次浦，是高梯的次子。根據(jù)光緒戊申年（1908年）學(xué)部右侍郎達(dá)壽撰寫的《高次浦公事略》記載：“公資質(zhì)少鈍，而孝友之德，根于性生。”高善繼天資并非特別聰慧，但孝順友愛的品德卻出自天性。

同治初年（1862），戰(zhàn)亂波及長(zhǎng)江上下游。高梯任職后，善繼隨侍父親身邊，讀書之余，親自從事灑掃等雜役，勤勞刻苦，始終保持早年貧寒時(shí)的本色。庚午年（1870）夏天，他奉父親之命回鄉(xiāng)參加童生試，三次考試均名列第一。就在此時(shí)，突然接到父親在徐海道任上去世的消息，他日夜兼程奔喪，悲痛萬分，并嚴(yán)格遵守喪禮。

光緒乙卯年（1879），他的祖父染上瘟疫，臥床數(shù)月。高善繼親自侍奉湯藥，日夜不離左右，洗漱等事也親自料理，不讓仆人代勞。他的孝心，由此可見。高善繼為人謙和低調(diào)，樂于幫助他人調(diào)解糾紛，但從不參與地方官司。親族中有人托他托關(guān)系、講人情，他都嚴(yán)詞拒絕。

光緒壬午年（1882），他被舉為孝廉方正。次年參加吏部銓選，列為一等，授教職。甲申年（1884），代理弋陽縣訓(xùn)導(dǎo)。到任后，高善繼舉行觀風(fēng)考試選拔人才，將真正有才學(xué)的貧寒士子列為優(yōu)等。有老吏說：“過去秀才被舉為優(yōu)等，都是靠錢財(cái)打通關(guān)節(jié)。”高善繼笑著說：“如果這樣，貧寒讀書人一輩子都沒有出頭之日！我要改變這種積弊。”當(dāng)天便上報(bào)推薦了十三名貧寒秀才。

弋陽縣知縣蔡某，是權(quán)貴親屬，以貪污聞名。高善繼查明實(shí)情，向?qū)W政陳寶琛上書，列舉蔡某擾民三十條罪狀，請(qǐng)求罷免。陳寶琛驚嘆：“我只知道你文章好，沒想到你還有如此膽識(shí)。”

不久，陳寶琛到廣信府視察。弋陽武生汪鎮(zhèn)波因不滿學(xué)政嚴(yán)格，一天夜里帶領(lǐng)黨羽闖入學(xué)署，以兵器逼迫陳寶琛。陳寶琛躲避，才得以脫險(xiǎn)，大為震怒，下令教官三日內(nèi)抓獲主犯，否則嚴(yán)懲。眾人都為高善繼擔(dān)心，他卻鎮(zhèn)定自若。

第二天，高善繼設(shè)法將汪鎮(zhèn)波誘至街市，當(dāng)場(chǎng)將其擒獲。陳寶琛更加器重他，說：“我只知道你文章好，沒想到你還懂軍事謀略。”當(dāng)晚，汪鎮(zhèn)波越獄。官府四處搜捕，一度誤抓無辜百姓。高善繼向陳寶琛說明情況，將無辜者全部釋放。他離開弋陽后，當(dāng)?shù)匕傩崭心钇涠鞯拢⒈漓搿?/p>

乙酉年（1885）以后，高善繼先后任峽江訓(xùn)導(dǎo)、瑞金教諭、信豐教諭、贛縣訓(xùn)導(dǎo)、府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、府學(xué)教授等職。適逢雩都王世龍作亂，贛州戒嚴(yán)，上級(jí)命他總辦保安局事務(wù)。他整夜巡邏，毫不松懈。回家后又常向家人講述古代忠臣義士的事跡，激勵(lì)家人：“城池如果被攻破，我們?nèi)抑挥幸运姥彻?jié)！”后來事態(tài)平息。

之后，高善繼調(diào)任南安府教授。戊子年（1888）夏，他因病請(qǐng)求辭職歸鄉(xiāng)。他為官清廉，又重情重義，常年負(fù)債，辭官時(shí)衣物幾乎典當(dāng)一空。

這一年秋天，他參加江西鄉(xiāng)試，住在寺廟中。一天外出散步，在路上拾得一個(gè)藍(lán)布包，內(nèi)有銀票、匯票共三百兩。他想到失主若找不到財(cái)物，可能會(huì)因此遭遇災(zāi)禍，便站在原地等待。不久，失主趕來，他將錢財(cái)原封不動(dòng)歸還。隨后，高善繼以第七十九名考中舉人。次年赴京參加會(huì)試未中，后到天津拜見李鴻章。李鴻章是其父高梯的舊交，對(duì)他十分優(yōu)待，極力挽留他任職，他卻婉言謝絕。

庚寅年（1890），周馥請(qǐng)他協(xié)助辦理永定河工程。工程完成后，保舉其為知縣候選。辛卯年（1891），他隨鄭崇義平定朝陽馬賊，因功賞加五品銜。壬辰年（1892），他再次到李鴻章處協(xié)助辦理津蘆鐵路事務(wù)，不久辭職，說：“我不忍看到苛政殘害百姓。”

甲午年（1894）夏，日本侵略朝鮮，清廷出兵東征。高善繼拜見李鴻章，請(qǐng)求奔赴前線。李鴻章認(rèn)為局勢(shì)艱難，不愿讓他前往。高善繼堅(jiān)持說道：“事情還沒有做，就先灰心，如何能夠成功？”李鴻章最終同意，并再三囑咐他謹(jǐn)慎行事。

高善繼辭別李鴻章后，直接投奔通永鎮(zhèn)吳育仁軍營(yíng)，堅(jiān)決要求參戰(zhàn)。隨后協(xié)助營(yíng)官駱佩德，率領(lǐng)官兵乘英國商船“高升號(hào)”赴朝。“高升號(hào)”在牙山海面遭日軍魚雷擊沉，高善繼壯烈殉國。

據(jù)幸存者白玉回國后的回憶，當(dāng)時(shí)“高升號(hào)”由濟(jì)遠(yuǎn)艦護(hù)航，行至牙山附近，日軍攻擊濟(jì)遠(yuǎn)艦，濟(jì)遠(yuǎn)艦離開戰(zhàn)場(chǎng)。日軍得知“高升號(hào)”上載有中國軍隊(duì)，便要求其投降。高善繼堅(jiān)決拒絕。英國船長(zhǎng)棄船逃離后，高善繼下令升紅旗備戰(zhàn)，向敵艦逼近。日艦圍攻，船中魚雷，眾人勸其逃生，他回答：“我們主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)殺敵，臨難逃跑，何面目見人？今日只有一死報(bào)國！”駱佩德亦表示愿與其同死。二人整衣正冠，并肩坐于煙囪旁，從容殉國。高善繼時(shí)年41歲。

朝廷聞?dòng)嵑螅焚?zèng)其道臺(tái)銜，賜祭葬，入祀京師昭忠祠，準(zhǔn)予立傳，賞云騎尉世職，世襲罔替。

當(dāng)初高善繼從軍時(shí)，寫信安慰母親，只說因公出山海關(guān)，路途遙遠(yuǎn)不能回家。直到噩耗傳來，家人才知道他已為國捐軀。高善繼遺體未能歸葬故里，鄉(xiāng)人將其衣冠葬于虎廠屲高村長(zhǎng)嶺崗（今黃花鎮(zhèn)新民村）。墓前巨碑刻有其殉國事跡，碑兩側(cè)刻有清慶親王奕劻所撰對(duì)聯(lián)：“旗常特表牙山色，冠服長(zhǎng)留幽冢香。”墓碑至今仍保存完好，供后人憑吊。

高善繼衣冠冢 來源：方志江西

高善繼出身書香之家，一生清正自持。甲午國難之際，他毅然請(qǐng)纓赴戰(zhàn)場(chǎng)，最終以身殉國。其孝悌、清廉、忠勇等品格，成為彭澤地方歷史中值得銘記的一頁。

三、鞠躬盡瘁高祖佑

高祖佑（1874—1931），是高善繼的長(zhǎng)子，字蔭敷，晚年自號(hào)印佛，又曾以“寬廬”名其居所，學(xué)者稱為“寬廬先生”。

根據(jù)江西彭澤籍近代國學(xué)大師、目錄學(xué)家汪辟疆所撰《寬廬先生高君墓志銘》記載：“君，髫齡穎，文采斐然。”高祖佑幼年聰慧，很早便表現(xiàn)出較高的文學(xué)才華，頗具乃祖遺風(fēng)。

光緒甲午年（1894），高祖佑參加鄉(xiāng)試中舉。然而，就在他剛離開考場(chǎng)之際，得知日本軍艦在牙山擊沉“高升號(hào)”、父親高善繼英勇殉國的消息，悲痛不已，并立志報(bào)父仇、雪國恥。痛定思痛后，高祖佑放棄繼續(xù)鉆研科舉文章，轉(zhuǎn)而關(guān)注經(jīng)世致用之學(xué)，尤其留意軍事謀略，希望通過所學(xué)報(bào)效國家。此后，他游歷各大城市，以增長(zhǎng)見識(shí)、結(jié)交人才。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，每遇民間疾苦，他都憂心不已。

后來，他奔赴遼東，在懷仁縣（今遼寧省桓仁滿族自治縣）依附伯父高暄陽，并為其出謀劃策。庚子年（1900）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，懷仁當(dāng)?shù)赜腥酥\劃響應(yīng)京城亂局，高祖佑曉諭大義，予以勸止，使地方避免進(jìn)一步動(dòng)蕩。此后，他又南赴嶺南沿海，在廣州樂群學(xué)堂結(jié)識(shí)大浦人鄒海濱（鄒魯）。鄒魯稱贊其具有濟(jì)世安邦之才。

戊戌變法失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊热肆魍龊Ｍ猓粼趪鴥?nèi)的志士亦多處于艱難環(huán)境。高祖佑在廣州撰寫《東漢黨錮史》，借古論今，闡述賢臣受害、國家衰敗的歷史教訓(xùn)。文章雖觸及當(dāng)時(shí)敏感問題，但他仍堅(jiān)持表達(dá)自己的見解。丁未年（1907），清廷廢除科舉后，按照光緒帝頒布的《酌擬舉貢生員出路章程》，高祖佑享受進(jìn)士待遇，以主事身份分配至陸軍部任職。

民國成立后，他先后任陸軍部科長(zhǎng)、稅務(wù)學(xué)堂教習(xí)、稅務(wù)處股員、農(nóng)商部秘書、國務(wù)院咨議等職，在政壇中輾轉(zhuǎn)任事。前國務(wù)總理孫寶琦（字慕韓）雖然敬重其才華，但受時(shí)代環(huán)境限制，也難以使其充分施展抱負(fù)。

南京國民政府成立后，高祖佑應(yīng)江西民政廳邀請(qǐng)前往任職。當(dāng)時(shí)江西正在籌備編纂《江西通志》，主持修志工作者將相關(guān)事務(wù)托付于他。他親自擬定修志條例，規(guī)劃較為周密，但后來因受到流言影響，最終辭職離開。此后，他入京擔(dān)任財(cái)政部鹽務(wù)官，負(fù)責(zé)編譯《鹽政史》。為了保證資料準(zhǔn)確，他廣泛查考檔案典籍，親自整理抄錄，長(zhǎng)期勞作，最終因積勞成疾，于1931年病逝任上。

高祖佑一生關(guān)注國家命運(yùn)，常以文章抒發(fā)對(duì)于時(shí)局的思考。他認(rèn)為國家的隱患不在歐美，而在日本，這一判斷后來也被歷史所印證。縱觀高祖佑一生，他繼承家族忠貞傳統(tǒng)，既有經(jīng)世之志，也有治學(xué)之功。他雖生逢亂世，未能完全施展抱負(fù)，但仍以文字、學(xué)問和實(shí)踐表達(dá)了自己的家國情懷。

高氏一門，自宋以來重視耕讀傳家。晚清以來，高梯、高善繼、高祖佑祖孫三代，分別在地方治理、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以及近代文化領(lǐng)域留下印記。他們所經(jīng)歷的時(shí)代不同、道路不同，卻共同體現(xiàn)出傳統(tǒng)士人關(guān)注國家、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神追求。

長(zhǎng)嶺崗下的高氏家族故事，是彭澤地方歷史中的一個(gè)縮影。它記錄的不僅是一家三代人的經(jīng)歷，也展現(xiàn)了晚清以來地方士紳階層在國家變局中的選擇與堅(jiān)守。