江西有一個(gè)縣，原來(lái)屬于安徽，幾經(jīng)周折劃到江西來(lái)了

江西有這樣一個(gè)縣，最初一直歸屬于安徽省，經(jīng)歷多次行政調(diào)整后被劃歸江西你知道是哪一個(gè)嗎？

清晨五點(diǎn)剛過(guò)，婺源江灣的霧氣尚未散去，村口的木牌樓在灰白薄霧中顯得骨骼分明。游客尚未涌來(lái)，只有幾聲雞鳴與溪水相和，卻難掩這里數(shù)百年來(lái)關(guān)于“我到底屬于哪一省”的嘀咕。

要弄清這樁事，得先從唐開(kāi)元二十八年說(shuō)起。那一年地方官在青山環(huán)抱的清華鎮(zhèn)擇址立縣，編進(jìn)歙州轄圖，也就是后來(lái)的徽州府。徽州一府六縣的框架自此成型，婺源與歙縣、休寧等縣在同一張族譜里寫(xiě)下“徽州人”三字。朱熹在書(shū)院里講理學(xué)時(shí)稱自己“徽人”；到了清代，胡開(kāi)文的墨香和徽班進(jìn)京的鑼鼓，也把婺源的手藝和音調(diào)帶到長(zhǎng)江以北。文化紐帶由此越綁越緊。

1667年，新設(shè)的安徽省從龐大的江南省中剝離出來(lái)。康熙的諭旨里有一句話，稱徽州“文風(fēng)所系，商賈輻輳，足資全省砥柱”。在那張分省圖上，徽州府處于靠南一角，像一枚榫頭，將皖地與贛東北牢牢扣在一起。婺源人因此更加篤信，自己的籍貫與皖地榮辱與共，此后百余年，這種認(rèn)同感如同祠堂里不滅的長(zhǎng)明燈。

局勢(shì)在20世紀(jì)驟變。1934年春，國(guó)民政府公布一道令：為了交通和治安，婺源劃入江西第五行政區(qū)。縣里馬上炸開(kāi)了鍋。老秀才抬著《休寧府志》跑到縣衙，指著家譜嚷：“俺祖上世世代代是徽州人，怎能說(shuō)搬就搬？”鄉(xiāng)紳們連夜商議，寫(xiě)了厚厚一摞呈文北上。

街角茶攤上，兩個(gè)樵夫小聲議論。

“聽(tīng)說(shuō)要改口叫江西人了？”

“改得了嗎？咱祖墳還在徽州那邊呢。”

“可官府蓋了公章，回不回得去難說(shuō)。”

抗議聲傳到上海，胡適在報(bào)上發(fā)短評(píng)，措辭溫和卻直指要害：文化是一條看不見(jiàn)的疆界。壓力之下，1947年8月16日，行政命令再度更改，婺源重回安徽第七行政區(qū)。這一次街頭沒(méi)有鞭炮，只有木牌樓下的老人長(zhǎng)舒一口氣。

然而好景不長(zhǎng)。1949年5月，新政權(quán)在贛東北建立行政公署，婺源因?yàn)榈乩砦恢每拷橡垼徊⑷虢鳌９俜浇忉尯?jiǎn)單：便于統(tǒng)一管理與戰(zhàn)后重建。檔案里一行小字透露了另一個(gè)考慮——徽州山區(qū)與贛東北在交通、物資配給上互賴已久，分治不便。在新秩序的天平上，文化情感終究讓位于行政效率。

算盤(pán)撥過(guò)，山河照舊，百姓的日子卻不能只靠感懷。婺源百分之八十以上的土地是丘陵與山地，水田稀少，過(guò)去靠茶葉與山貨維生。行政門牌再怎么改，也填不滿糧倉(cāng)。于是縣里把目光轉(zhuǎn)向腳下這片山水：三月油菜花漫谷黃，九月曬秋五彩緞，徽派老宅粉墻黛瓦，條條青石巷通往溪橋。

上世紀(jì)90年代起，鄉(xiāng)村旅游的風(fēng)潮讓婺源迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。縣里先在江嶺試點(diǎn)觀花線路，再在篁嶺修復(fù)吊腳樓曬場(chǎng)。門票經(jīng)濟(jì)與民宿業(yè)一起發(fā)酵，2015年全縣被授予國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)，江灣、李坑隨后摘得5A級(jí)與4A級(jí)金牌。縱使節(jié)假日限流讓部分游客徘徊村口，仍擋不住每年數(shù)百萬(wàn)的客流與數(shù)十億元的旅游收入。

文化根脈并未因此斷裂。祠堂里仍懸著“徽駱駝”經(jīng)商的老匾，油紙傘下依舊能聽(tīng)見(jiàn)北宋詞牌。那些曾為“回皖”鳴不平的后人，如今在徽菜館里招呼八方食客；而縣志的新版本，首頁(yè)寫(xiě)著“江西省上饒市婺源縣”，卻仍保留了一整章“徽學(xué)名人”。

翻閱千年檔案，婺源的故事像一條曲折的山路：起點(diǎn)在唐，拐點(diǎn)在清，急彎在民國(guó)，又在1949年的煙塵中定格。它告訴世人，地圖的線可以改畫(huà)，山川與記憶卻自有鐫刻。正因?yàn)榇耍凶咴诮袢盏逆脑矗艜?huì)頻頻生出一種錯(cuò)覺(jué)——腳下這塊土地，似乎同時(shí)說(shuō)著兩省的語(yǔ)言，卻用同一口徽腔講述往事。