一刀一思十八言——代大權(quán)藏于木刻刀痕間的藝術(shù)哲思

多年來，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長聘教授、博士生導(dǎo)師代大權(quán)反復(fù)做著一件事：用刀刃掀開木頭的表皮，讓藏在纖維深處的紋路自己走出來。每一道刻痕都不可逆，每一次下刀都逼你直面——你究竟在雕刻什么？是形象，是情緒，還是你自己都說不清道不明的某個(gè)念頭？

這十八條斷語，是刻刀在木板上轉(zhuǎn)彎時(shí)留下的毛刺，是油墨滾過凹痕時(shí)的遲疑，是作者在深夜洗版時(shí)水槽里漂浮的碎屑。你可以把它們看作版畫家的工作筆記，也可以當(dāng)作十八塊試印板——墨色有深有淺，痕跡有疏有密，印得清楚的地方固然值得看，印糊了的那幾塊，或許更有意思。

代大權(quán)《秋白先生》（慶祝中國共產(chǎn)黨成立105周年）

一、審美會(huì)擦亮你的眼睛，看清外面的世界，看懂自己的心靈。

二、畫家的注意力應(yīng)在畫里，不在畫外。那些畫外的東西太多，會(huì)剝離畫家對(duì)藝術(shù)的判斷與認(rèn)知。一個(gè)有社會(huì)影響的畫家是歷史的不斷加持，而不是社會(huì)行為的折騰喧囂。

三、追求必然是技術(shù)，追求偶然是藝術(shù)。

四、怎么去畫與為何而畫，前者是對(duì)痕跡的認(rèn)知，后者是對(duì)精神的判斷。

五、國畫的不幸是掉進(jìn)筆墨的坑里爬不出來。國畫的筆墨、油畫的筆觸、版畫的刀觸蝕痕，都是對(duì)痕跡的認(rèn)知。在表現(xiàn)面前，沒有哪一種痕跡是必然的、規(guī)定的；只有在再現(xiàn)的關(guān)系中，痕跡才是不變的、規(guī)定的。

讓痕跡再現(xiàn)與讓痕跡表現(xiàn)，讓畫家分為兩種：一種是認(rèn)知的固化，一種是認(rèn)知的活化。

代大權(quán)《倔犟大爺》

六、康德哲學(xué)對(duì)于中國人來說具有巨大的啟蒙意義。這種啟蒙意義首先就表現(xiàn)在對(duì)理性的運(yùn)用上。康德對(duì)啟蒙的定義是：“啟蒙就是人們走出由自己所招致的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是對(duì)于不由別人引導(dǎo)而運(yùn)用自己的知性無能為力。”“要有勇氣運(yùn)用你自己的知性！這就是啟蒙的箴言。”在這里，所謂“知性”大致相當(dāng)于理性。但理性在康德那里不僅僅包括知性，而且還包括超越的“勇氣”。為什么要“有勇氣”運(yùn)用自己的知性？因?yàn)橹宰鳛橐环N被“運(yùn)用”的工具性的能力，本身不具備超越自身的能動(dòng)性，它只是邏輯理性，而非超越理性。

七、從詩品看畫品，唐代詩人司空?qǐng)D的《詩品二十四則》是解讀繪畫的又一條路徑。雖然司空?qǐng)D以詩論品，探索詩歌的美學(xué)風(fēng)格，但在文化與精神的審美上，對(duì)繪畫的情緒、情境與情致都可對(duì)號(hào)入座，不必客套。每一幅畫面的雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗練、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)，皆張目可及，詩人聽得聲聲入耳，畫家看得歷歷在目，審美美到字字養(yǎng)心。

八、藝術(shù)源于生活，卻不左右生活；藝術(shù)源于真實(shí)，卻不表現(xiàn)真實(shí)。因?yàn)樗囆g(shù)不是權(quán)術(shù)、不是妖術(shù)、不是技術(shù)，它影響人，但不左右人、不強(qiáng)迫人、不改變?nèi)耍懿皇芩绊懀憧梢宰约簺Q定。而其它的“術(shù)”則不以你的意志為準(zhǔn)，你必然要受影響。沒有藝術(shù)你可以生存，但你不可能生存在沒有權(quán)術(shù)、沒有妖術(shù)、沒有技術(shù)的環(huán)境中。所以藝術(shù)與生活沒有直接和實(shí)際的關(guān)系，它在生活和現(xiàn)實(shí)中可以沒有，它只是在生活和現(xiàn)實(shí)之外影響你，這讓藝術(shù)高于生活，是它不等同于生活與真實(shí)的價(jià)值所在。

九、歷史給予了畫家空間的聯(lián)想，現(xiàn)實(shí)要畫家完成時(shí)間的段落。在時(shí)空的坐標(biāo)上，主題性創(chuàng)作是要找到時(shí)間與空間可以匹配的那個(gè)點(diǎn)位，解決歷史的“真”與現(xiàn)在的“實(shí)”的關(guān)系。

十、形式不會(huì)落伍，形式的表達(dá)才會(huì)落伍。用陳舊的語言不可能讓形式煥然一新，就像房子沒問題，人沒把它住好才是問題；中西方文明沒問題，你沒體現(xiàn)出你的文明才是問題；素描這一繪畫形式?jīng)]問題，你沒畫好才讓素描成了問題；具象與抽象的表現(xiàn)形式不是問題，畫不好就都成了問題。

十一、畫不好是因?yàn)閷?duì)繪畫語言的懵懂無知，無法把握和運(yùn)用這一語言，無法流暢巧妙地使用這一語言，才讓藝術(shù)語言不但無法助力你的表現(xiàn)，反而成了你長久困惑的問題。經(jīng)歷過學(xué)院訓(xùn)練的畫家，學(xué)到的實(shí)際是共性化的普通話、官話，一旦獨(dú)立創(chuàng)作，就需要個(gè)性的表現(xiàn)。這一表現(xiàn)如同各地的方言，方言后面藏著地區(qū)文化的精髓，文化后面藏著地方個(gè)性的表現(xiàn)，表現(xiàn)后面藏著地域生活獨(dú)到的精神。抓不著方言，畫家的文化、個(gè)性和精神就無所依傍。所謂深入生活，就是深入方言，用個(gè)性的文化深刻自己。

十二、畫家對(duì)好與壞的倫理認(rèn)知如同前后兩扇門，當(dāng)畫家明確或肯定了這種認(rèn)知，前后兩扇門也因此關(guān)閉，人在固化的認(rèn)知中自成困局。如果沒有好與壞的倫理判定，凡人凡事無所謂好壞而只有存在，畫家肯定存在而讓觀者去做倫理的判斷，不自己關(guān)閉自己認(rèn)知的前后門，你的作品才因此擁有更大的思想空間。

十三、畫家不僅要看，還要觀，更要察。“觀”是又見的意思，看了又看，開始上心，心有所動(dòng)，開始自察，從眼到心的觀照洞察：不再停滯于眼睛，而是用外在之境觀照內(nèi)心，用內(nèi)心之察洞及自己，從而由外及內(nèi)去“觀”世界，去察自在，理解萬物緣起與寂滅的邏輯過程。

十四、科學(xué)與藝術(shù)本來沒有必然的關(guān)系，科學(xué)體現(xiàn)了人的探索行為，藝術(shù)表現(xiàn)了人的獨(dú)特精神，探索行為要有目的，獨(dú)特精神不論結(jié)果，兩者各行其道，不必生拉硬拽捆綁在一起，硬要把嫦娥嫁給吳剛，就只剩月亮值得一看。

十五、古人通過《渙》卦，表達(dá)了“風(fēng)行水上”“乘木渡川”的意象，在藝術(shù)創(chuàng)作中，精神是度人之舟，表現(xiàn)是動(dòng)人之楫，古人所說的刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙。藝術(shù)可以通過個(gè)性的表達(dá)去擦拭精神，讓精神的力量凝聚人心，“通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之”。

十六、藝術(shù)思想無法共享而只能私釀，如果有畫家聲稱自己的創(chuàng)作思想影響了大眾，要么他是騙子，要么他是傻子，前者另有目的，后者根本沒思沒想，所以不要討論別人的思想，就像不要探索別人的隱私，不談思想但可以談思想怎樣表達(dá)，表達(dá)是方法是語言，方法論可以熱烈討論，語言就是交流的，價(jià)值觀則不可交流不可論。

十七、節(jié)律的本質(zhì)是時(shí)間與空間的關(guān)系，體現(xiàn)為韻，平鋪直述是再現(xiàn)，是形，自由置換是表現(xiàn)，是意，形與意相依互動(dòng)。在重復(fù)與變化的單位組合，節(jié)奏切分旋律，旋律裹挾節(jié)奏，節(jié)奏與旋律交替行進(jìn)，甚至你我不分，強(qiáng)弱交替，相互置換，渾然天成，人力不可為，謂之“天成”，天人合一讓節(jié)律的審美匪夷所思和莫名其妙。

十八、《舌尖上的中國》實(shí)際說的是心尖上的家鄉(xiāng)，由此牽出鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁，撩動(dòng)了太多人的心緒，上升為表達(dá)的藝術(shù)，人皆稱道。藝術(shù)是靈魂徜徉之地，是人唯一的自由，你一旦想不明白想不通，總有藝術(shù)接著你，你如果人生都看不清，藝術(shù)就是你的方向。藝術(shù)之好，好在看不見也摸不著，它從具實(shí)肯定中脫穎而出，又落實(shí)于虛無縹緲之處，它的無用之功，功在動(dòng)情動(dòng)心。

文/代大權(quán)來源：潮新聞@美術(shù)報(bào)）

藝術(shù)家簡介

代大權(quán)，清華大學(xué)長聘教授、博士生導(dǎo)師，中國文聯(lián)文藝創(chuàng)作專家指導(dǎo)委專委，國家藝術(shù)基金專家委專委，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫藝委會(huì)副主任、中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)版畫專業(yè)委員會(huì)暨版畫院執(zhí)行主任，院長。中國國家美術(shù)工程，中國文聯(lián)、文化和旅游部等國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程指導(dǎo)委員會(huì)委員、評(píng)委。中國美術(shù)館展覽資格審查委員會(huì)委員，北京國際美術(shù)雙年展策展委員會(huì)委員、評(píng)委，清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中央美院、中國美院、中國人民大學(xué)等博士生答辯導(dǎo)師。代表作品有《頑強(qiáng)的希望》《生日快樂》《重于泰山》《來自老百姓》《呼吸道》《歌盡桃花》等。