墨西哥&秘魯游學（8月）｜古老神秘，熱烈自由：跟隨中外學者，探秘中美洲多樣文明

上海博物館剛剛官宣的今夏重磅大展“世界樹之巔：美洲古代文明大展”，開票40分鐘銷量便突破一萬張，打破了此前古埃及文明大展的紀錄。此次展覽跨洋請來了約3000件美洲的珍貴文物，是迄今全球史上規(guī)模最大、等級最高、敘事最全、呈現(xiàn)最新的美洲古代文明大展之一，無疑將成為近年來國際文博界最受矚目的展覽之一。

從奧爾梅克巨石頭像，到瑪雅王權(quán)與宇宙觀；從特奧蒂瓦坎的宏偉都市，到阿茲特克與印加帝國的壯闊遺產(chǎn)，美洲古代文明正以前所未有的方式，再次回到世界歷史與公眾視野的中心。而這種關注，絕非偶然。

上博世界樹美洲古文明大展海報 圖源：上博公眾號

如果說世界上有一片大陸，能同時滿足你對“古老神秘” 與 “熱烈自由”的所有想象，那一定是中、南美洲。

這片穿越赤道、縱橫南北的廣袤土地，是《尋夢環(huán)游記》里溫暖治愈的亡靈世界，是《百年孤獨》里魔幻與現(xiàn)實交織的奇瑰大陸，是馬丘比丘云霧中若隱若現(xiàn)的天空之城，也是大航海時代以來殖民文化的高度縮影。

而在這段宏大的文明史詩中，墨西哥與秘魯，無疑是整部美洲文明史詩中最璀璨跌宕的華章。這兩個國家，包攬了傳統(tǒng)認知中的中、南美三大文明——瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明。但真正的美洲古代文明，遠不止于“三大文明”這樣簡單的概括。

墨西哥秘魯?shù)貓D 圖源：谷歌地圖截圖

在世界地圖上，墨西哥與秘魯隔著整個赤道遙相對望。一個是中美洲的文明腹地，一個是南美洲的帝國心臟。它們從未在歷史上真正相遇，卻在千年之后，被你我這群對文明演變歷程充滿好奇的旅人，串聯(lián)成一條橫跨赤道的時空走廊，完成一次跨越大陸的文明對照。

在大航海時代到來的之前，美洲大陸早已建立起屬于自己的宏偉文明體系。在同樣沒有鐵器的情況下，七百年前的阿茲特克人則在特斯科科湖上建起了歐洲人從未見過的水上都市，而六百年前的印加人在烏魯班巴河畔以“干砌法”構(gòu)筑了驚艷世人的山巔城池馬丘比丘。

世界七大奇跡之一，秘魯馬丘比丘 圖源：Unsplash

當秘魯薩克塞華曼巨石壘砌的印加山鷹城堡撞碎夕陽，墨西哥特奧蒂瓦坎遺址的日月金字塔在落日余暉中默默訴說著千年往事。

上：秘魯?shù)乃_克塞華曼遺址 圖源：Unsplash

下：墨西哥的特奧蒂瓦坎太陽金字塔 圖源：Wikipedia

當瑪雅卡拉克穆爾古城橫越一千五百年，被遺忘在墨西哥坎佩切州茂密的熱帶雨林深處、孤身歷數(shù)夜空中的星移斗轉(zhuǎn)；而在世界上海拔最高的淡水湖的的喀喀湖，印第安原住民仍在蘆葦編織而成的浮島上，延續(xù)著世代相傳的傳統(tǒng)與記憶。

上：墨西哥瑪雅文明卡拉克穆爾古城遺址 圖源：Wikipedia

下：秘魯?shù)牡目J葦浮島 圖源：Unsplash

從雨林到海岸；從火山高原到安第斯雪峰；從前哥倫布時代雄踞一方的璀璨文明，到地理大發(fā)現(xiàn)時代與殖民文化碰撞的陣痛……中、南美洲數(shù)千年的文明史中，不僅閃耀著原生文明深邃而獨特的魅力，也凝聚著古代先民對于城市、宇宙與信仰的驚人創(chuàng)造力。與此同時，這片土地所經(jīng)歷的文明興衰、沖突與融合，也始終為今天的我們提供著關于歷史與人類社會的重要啟示。

為了讓大家在實地研學中更深入了解中、南美洲的古代文明，并真正走進這些文明背后的歷史脈絡與文化張力，我們特邀加州大學河濱分校三位來自不同國家的考古學與人類學專業(yè)學者，成為我們的同行講者。

專門研究瑪雅、墨西卡和墨西哥中部相關納瓦人的視覺文化、宗教和考古學。他在加州大學河濱分校人類學系的卡爾·陶布（Karl Taube）教授的指導下獲得了博士學位，其論文探討了墨西哥尤卡坦州早期后古典時期奇琴伊察的太陽意識形態(tài)和象征主義的起源和遺產(chǎn)。除了尤卡坦州，科爾特曼還對伯利茲卡約區(qū)的瑪雅洞穴儀式進行了考古研究。目前的研究包括中美洲西部的古典瑪雅遺產(chǎn)、后古典國際風格的起源、瑪雅和阿茲特克美學以及神圣地理。曾在圣莫尼卡學院、加州州立大學洛杉磯分校任教，并已于各類期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，其著作《中美洲巫術(shù)》一書最近由科羅拉多大學出版社出版。

師從中美洲考古圖像學巨擘Karl Taube教授和杰出的新興考古學家Nawa Sugiyama教授。精通前古典時代奧爾梅克、瑪雅文明的起源、古典時代瑪雅王國與特奧蒂瓦坎文明的互動和古典時代特奧蒂瓦坎文明的崩潰。在不同期刊已發(fā)表論文數(shù)篇。

其學術(shù)成果致力于講述南美洲過去與現(xiàn)今的社會歷史，尤其是來自阿爾蒂普拉諾高原、安第斯山東坡、莫霍斯平原及的的喀喀湖盆地的社會。他最新的研究運用骨骼學、器物學及同位素數(shù)據(jù)，探討遷移對玻利維亞中部非集權(quán)社會中的社群及社會網(wǎng)絡所產(chǎn)生的影響。

行前講座：

行中講座：

＊ 墨西哥

第一場：《古典時代的糾纏：特奧蒂瓦坎與瑪雅》講師：葛韻

第二場：《新的黎明：奇琴伊察與后古典期中美洲世界》講師：杰瑞米·科爾特曼

＊ 秘魯
第一場：《安第斯世界觀：原住民知識、智慧與傳統(tǒng)概覽》講師：胡安·查韋斯

第二場：《前哥倫布時期安第斯山脈中的生與死》講師：胡安·查韋斯

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特奧蒂瓦坎文明位于今墨西哥城東北約50公里處的墨西哥谷地。阿茲特克人于14世紀發(fā)現(xiàn)其古城遺址后稱其為“特奧蒂瓦坎”，納瓦特語意為“成為神的地方”。

特奧蒂瓦坎古城是古代中美洲最宏偉城市，以其壯觀的城市規(guī)劃聞名，代表了古典時代高度發(fā)達的城市規(guī)劃和建筑技藝。亡靈大道、太陽金字塔、月亮金字塔等恢弘的建筑至今令人震撼。

亡靈大道與月亮金字塔 圖源：Wikipedia

瑪雅文明的古典時代則始于250年，一直延續(xù)到900年。瑪雅文明雖然也繁榮于古典時期，卻是與特奧蒂瓦坎截然不同的存在。瑪雅并不是一個統(tǒng)一的國家，而是由數(shù)百個城邦組成的松散文明圈。它主要位于中美洲的熱帶雨林，包括墨西哥尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯等地。

在這次行程中，我們將拜訪“瑪雅四大城邦”中位于墨西哥境內(nèi)的帕倫克和卡拉克穆爾兩處。

卡拉克穆爾城邦位于今墨西哥坎佩切州的叢林深處，是瑪雅古典時期城邦“Kana”（或 Kaanul）的首都。在瑪雅語中，“Kana”的核心含義是“蛇”。因此，這里的統(tǒng)治家族也被后世學者稱為“蛇之王朝”。卡拉克穆爾曾與如今位于危地馬拉境內(nèi)的蒂卡爾城邦展開長達百年的爭霸戰(zhàn)爭，共同主導瑪雅政治格局。

因為交通不便，卡拉克穆爾是瑪雅主要遺址中最少游客到訪的地方之一。但這恰恰是它最珍貴的品質(zhì)——你將在這里感受到真正的“考古探險”的氛圍。腳下是未完全清理的樹根，耳邊是叢林的寂靜，如果不是知曉這段歷史，很難想象眼前是一座曾經(jīng)統(tǒng)治百萬人口的帝國中心。

卡拉克穆爾城邦遺址 圖源：visitmexico.com

帕倫克位于今墨西哥恰帕斯州，被譽為“美洲的雅典”，以優(yōu)雅的建筑、精美的浮雕和帕卡爾陵墓聞名。

帕倫克最偉大的發(fā)現(xiàn)，藏于銘文神廟之下。1952年，墨西哥考古學家阿爾貝托·魯斯發(fā)現(xiàn)了一條通向金字塔內(nèi)部的秘密通道，最終找到了帕卡爾的石棺。這是整個美洲考古史上最重大的發(fā)現(xiàn)之一。

帕倫克遺址 圖源：Unsplash

今天的普埃布拉是一座色彩明快的西班牙殖民小城，但在其郊外，卡卡斯特拉遺址的壁畫與喬魯拉大金字塔卻講述著更古老的故事。喬魯拉是世界上體積最大的金字塔，歷經(jīng)多個文明不斷疊建，最終被西班牙人覆蓋上教堂的尖頂——這是一部“文明疊壓”的立體教科書，提醒我們：每一種新秩序都建立于舊世界的廢墟之上。

卡卡斯特拉遺址的“鳥人”壁畫 圖源：Unsplash

深入尤卡坦半島，烏斯馬爾以其典雅沉靜的普克風格獨樹一幟。雨神查克的面孔在總督宮的外墻上反復出現(xiàn)，魔法師金字塔以橢圓基座打破常規(guī)。這里有一種沉淀千年的、數(shù)學般精準的美感。它不張揚，卻讓每一個走近的人屏住呼吸。

烏斯馬爾古城遺址 圖源：Unsplash

奇琴伊察是“混血”的奇跡。它是瑪雅文明和托爾特克文明融合的代表，也是古典時代晚期至后古典時代尤卡坦半島最重要的瑪雅城市之一。托爾特克人帶來了羽蛇神崇拜與活人祭祀，與本土傳統(tǒng)激烈碰撞。庫庫爾坎金字塔會在春分日投射出蛇形光影——天文、建筑與信仰在此合為一體。這是中美洲文明最后的、也是最盛大的統(tǒng)一，一個帝國在消亡前燃燒出的最后一道強光。

庫庫爾坎金字塔 圖源：Unsplash

圖盧姆是瑪雅唯一的海濱城邦，坐落在加勒比海的懸崖之上，距離度假圣地坎昆只有兩個小時的車程。它曾是后古典時代繁榮的貿(mào)易港口，也是瑪雅世界向東眺望的最后窗口。當西班牙人的船只出現(xiàn)在海平面時，這座城墻內(nèi)的文明正走向終章。

圖盧姆瑪雅遺址 圖源：Unsplash

我們的行程在這里為大家安排了浮潛體驗，可以根據(jù)自身的身體素質(zhì)選擇是否參加。這也是會是墨西哥線路的最后一站。碧藍的海水與赭石色的金字塔交相輝映，留下一種凄美而壯闊的落日余暉——一個文明用一種近乎浪漫的方式，與自己的時代告別。

我們此行的第一站，便是阿茲特克帝國的首都——特諾奇蒂特蘭的遺址之上，西班牙人建立的城市：墨西哥城。

墨西哥國家美術(shù)宮 圖源：Unsplash

墨西哥城如今已是繁華都市。然而1521年，這里還是特諾奇蒂特蘭的水上都市，整座城市建在當時的特斯科科湖的中央，通過堤道與陸地相連，運河縱橫交錯，集市上每天有六萬人交易。當西班牙征服者科爾特斯第一次來到這里時，他在信中寫道：“我們仿佛置身于夢境之中。”

1541年手抄本中阿茲特克人手繪的特斯科科湖古城地圖 圖源：Wikipedia

如今，我們走進阿茲特克大神廟遺址，站在帝國中心的神廟基座前，想象那一場改變了整個美洲命運的征服之戰(zhàn)。而就在神廟遺址旁，矗立著西班牙人建立的墨城主教堂——兩種文明、兩種信仰，在此地以一種近乎暴烈的方式疊壓在了一起。

阿茲特克大神廟遺址 圖源：Unsplash

在墨西哥城，我們也將進入拉美最重要的博物館——國立人類學博物館。這里收藏著太陽歷石、特奧蒂瓦坎的羽蛇神頭像、帕倫克的帕卡爾王墓葬復制品……在這里，你將第一次完整地縱覽中美洲三千年文明的脈絡。

離開墨西哥高原，飛往秘魯，我們將在安第斯山脈深處見證另一支獨立文明的演進。我們將在11天里，沿著秘魯海岸與高海拔安第斯走廊，完成一次從“前印加”到“印加帝國”的縱深穿越。

我們將從利馬出發(fā)，首先探訪瓦卡普克亞納遺址——一座坐落在利馬都市中心的金字塔，見證了公元200至700年間利馬文化的宗教儀式與貴族墓葬。

瓦卡普克亞納遺址 圖源：Unsplash

而在特魯希略，我們將走進昌昌古城，這是奇穆帝國的都城，也是世界最大的土坯磚城。在干燥的沙漠風中，這座“太陽之城”的復雜的宮殿區(qū)、浮雕墻體與水利系統(tǒng)，至今令人震撼。

昌昌古城遺址 圖源：Wikipedia

更早的莫切文明，則在月亮神廟留下了色彩鮮艷的壁畫浮雕與宗教圖像，其中包括著名的“斬首神”形象，再現(xiàn)了古代安第斯高度復雜的祭祀儀式與權(quán)力結(jié)構(gòu)。附近的西坎國家博物館則展示了西坎文明精湛的金屬工藝——那些金碧輝煌的祭祀面具，足以與任何舊大陸的珍寶媲美。

男性貴族黃金頭飾，西坎文化，秘魯西坎國家博物館藏

庫斯科武器廣場 圖源：Unsplash

庫斯科城外，薩克塞瓦曼巨石城墻的每一塊巨石都嚴絲合縫，展現(xiàn)了印加人無與倫比的“干砌”技藝。每年太陽節(jié)，這里會舉辦盛大的慶典，重現(xiàn)印加帝國古老的儀式傳統(tǒng)。湯博馬柴的圣水浴池與十二邊石的完美幾何，則讓我們看到印加人對水、空間與宇宙秩序的理解。

薩克塞瓦曼遺址 圖源：Unsplash

在圣谷，我們將用整整一天的時間深入體會印加先民的智慧。莫雷梯田是印加人的農(nóng)業(yè)實驗室，利用圓形凹陷地形創(chuàng)造微氣候；馬拉斯鹽田自印加前便已存在，三千塊鹽池依山而疊，至今仍以傳統(tǒng)方式開采。而歐雁臺的太陽神廟與對面山上的糧倉遺址，則揭示了印加人在山脊之上的山地防御、道路交通與糧食儲備體系的高度組織能力。

圣谷莫雷梯田 圖源：Unsplash

歐雁臺利用地形和風力制冷的“天然冰箱” 圖源：Unsplash

如果您在該海拔仍有足夠精力，我們也為您準備了特色的胭脂蟲染色體驗——像原住民一樣，用高海拔仙人掌上采下的蟲子，對羊駝毛進行漂洗和染色，感受印加紡織文化的千百年傳承。

原住民紡織染色體驗 圖源：Unsplash

最后，我們搭乘火車穿行于烏魯班巴河谷，抵達馬丘比丘。這座被列為世界七大奇跡之一的天空之城是印加文明留給世界的終極隱喻與文明絕唱——它在云霧中隱匿數(shù)百年，長期未被西班牙人發(fā)現(xiàn)，保存完整。行走在梯田與神廟之間，感受天光云影在身側(cè)移動，你會感受到一種身臨其境的神圣。

馬丘比丘神廟遺址 圖源：Unsplash

我們將乘坐小船登上烏魯斯人用蘆葦編織的浮島，體驗一種與水和葦共生千年的生活方式。夜晚若入住浮島民宿，抬眼便是南半球最璀璨的星河。

這里沒有恢弘的金字塔，也沒有龐大的宮殿，但卻保留著一種文明與宇宙長期共存的堅韌詩意。這或許正是安第斯文明最動人的底色：不是征服自然，而是與之對話。

這個八月，與學人一起，穿行于墨西哥高原與安第斯山脊之間，聆聽一場跨越三千年的文明對談——瑪雅與印加，阿茲特克與奇穆，人類對神祇、星辰與土地的答案，就在我們的腳下。

路上見。

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本次活動由“學人游學”組織

境內(nèi)合規(guī)國際旅行社承接

圖源：Unsplash/Wikipedia/(其余見文中標注)