趙祥松｜20塊錢的麻辣燙，撕開一整套虛偽

事情的起點(diǎn)，很廉價(jià)。

二十塊錢，一碗麻辣燙。

一條西安回民街的夜晚，一個(gè)外來的鏡頭，一個(gè)被當(dāng)作素材的人。

鏡頭之外，是更昂貴的東西——流量、點(diǎn)擊、打賞、以及一種在全球互聯(lián)網(wǎng)反復(fù)被驗(yàn)證的機(jī)制：羞辱，永遠(yuǎn)比尊重更容易傳播。

于是，一個(gè)劇本完成了。

一個(gè)英國博主，在鏡頭前下注——24小時(shí)之內(nèi)，“拿下”一名中國女孩。

一個(gè)中國女孩，在街頭被搭訕、吃飯、進(jìn)入酒店。

一個(gè)偷拍視頻，被剪輯、配字、上傳。

一句話，被精確設(shè)計(jì)出來——“20塊麻辣燙搞定中國女孩”。

故事就這樣被包裝完成，然后，被投放到一個(gè)熟悉的生態(tài)系統(tǒng)里：外網(wǎng)。

接下來發(fā)生的事情，其實(shí)并不新鮮。

評論區(qū)開始發(fā)酵。

不是討論，不是分析，而是迅速滑向一種更低成本、更高回報(bào)的表達(dá)方式——種族羞辱。

“廉價(jià)”、“容易”、“可獲得”。

這不是針對一個(gè)人，這是針對一個(gè)群體。

一個(gè)國家的女性，被壓縮成一碗價(jià)格標(biāo)簽。

一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，被簡化成一個(gè)可以消費(fèi)的刻板印象。

這才是這件事真正的第一層結(jié)構(gòu)。

但故事并沒有結(jié)束。

真正的高潮，不在外網(wǎng)。

而在回流。

視頻回到國內(nèi)，輿論啟動(dòng)。

速度極快。

首先，是身份確認(rèn)。

誰？在哪？做什么工作？讀過什么學(xué)校？有沒有賬號？

很快，一切都被拼接出來——西安某國際學(xué)校教師，英語博主，“XXXX”。

接著，是第二步。

評價(jià)。

但這評價(jià)，并不是討論“偷拍是否合法”、“羞辱性傳播是否構(gòu)成侵權(quán)”、“跨文化獵奇是否帶有結(jié)構(gòu)性偏見”。

這些復(fù)雜問題，被迅速繞開。

取而代之的，是最簡單、最原始、也最有效的一種方式——道德清算。

詞匯開始變形。

“輕浮”、“不自重”、“給國家丟臉”。

再往下，是更低的層級。

“公共馬桶”。

這是一個(gè)極其精確的詞。

它的功能，不是描述行為，而是徹底剝奪人格。

當(dāng)一個(gè)人被這樣命名，她就不再是個(gè)體，而是一件物品。

一件可以被任意投射情緒、發(fā)泄憤怒的物品。

這時(shí)候，事情已經(jīng)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性反轉(zhuǎn)。

最初，是一個(gè)外部的羞辱行為。

現(xiàn)在，羞辱的主體，變成了自己人。

甚至，更激烈。

更殘忍。

更不需要證據(jù)。

這就是第二層結(jié)構(gòu)。

一個(gè)外部敘事，被內(nèi)部接管，并放大。

于是你會(huì)看到一種奇怪的景象：那些在外網(wǎng)被冒犯的人，并沒有把矛頭對準(zhǔn)制造冒犯的人。

他們轉(zhuǎn)而圍攻被冒犯的對象。

仿佛只要把這個(gè)個(gè)體消滅，就可以消除整個(gè)事件帶來的羞恥。

這是一種極其熟練的機(jī)制。

也是一種極其廉價(jià)的正義。

因?yàn)樗恍枰袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)。

你不需要對抗那個(gè)有流量、有平臺、有傳播能力的博主。

你只需要攻擊一個(gè)已經(jīng)暴露、已經(jīng)脆弱、已經(jīng)被標(biāo)記的人。

成本極低。

回報(bào)極高——點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、情緒釋放，以及一種錯(cuò)覺：我站在了正確的一邊。

這時(shí)候，有人會(huì)說：“她沒有違法，但她不道德?！?/p>

這句話聽起來很完整。

但它隱藏了一個(gè)問題。

誰來定義道德？

在什么邊界之內(nèi)？

以及——為什么道德的執(zhí)行，總是選擇性地發(fā)生？

我們不妨看另一組畫面。

反腐新聞里，那些熟悉的橋段。

落馬官員，通報(bào)，金額，職務(wù)。

然后，在細(xì)節(jié)部分，往往附帶一些“生活作風(fēng)問題”。

多個(gè)情人，權(quán)色交易，長期包養(yǎng)。

這些故事，從來不是個(gè)例。

而是批量出現(xiàn)。

系統(tǒng)性出現(xiàn)。

甚至，已經(jīng)成為某種固定敘事結(jié)構(gòu)的一部分。

但有趣的是，這些故事，很少引發(fā)同樣規(guī)模的道德狂歡。

沒有人用“公共馬桶”這樣的詞去形容他們。

沒有人組織一場全民性的羞辱儀式。

甚至，在某些語境下，這些行為，會(huì)被輕描淡寫地歸為“個(gè)人問題”。

這是第三層結(jié)構(gòu)。

道德，不是一個(gè)穩(wěn)定的尺度。

而是一種工具。

它的使用，取決于對象的身份、位置、以及可攻擊性。

一個(gè)沒有權(quán)力的個(gè)體，會(huì)成為道德的理想承載體。

因?yàn)樗裏o法反擊。

而一個(gè)擁有權(quán)力的個(gè)體，則往往被納入另一套敘事體系——制度問題、個(gè)別現(xiàn)象、歷史原因。

于是，道德變成了一種選擇性武器。

它不總是對準(zhǔn)最嚴(yán)重的問題。

而是對準(zhǔn)最容易擊中的目標(biāo)。

這時(shí)候，再回頭看那碗二十塊的麻辣燙。

它已經(jīng)不再是一頓飯。

它變成了一種價(jià)格標(biāo)簽。

一種符號。

一種被反復(fù)引用、反復(fù)強(qiáng)化的敘事裝置。

外網(wǎng)用它來證明“中國女性的廉價(jià)”。

內(nèi)網(wǎng)用它來證明“某些女性的墮落”。

雙方看似對立，實(shí)則共謀。

都在使用同一個(gè)符號，完成不同的情緒輸出。

而那個(gè)真正需要被討論的問題——偷拍是否違法？平臺是否縱容？跨文化獵奇是否帶有系統(tǒng)性歧視？

這些問題，被完美繞開。

因?yàn)樗鼈兲珡?fù)雜。

太沉重。

也太需要成本。

相比之下，罵一個(gè)人，要簡單得多。

于是，整個(gè)社會(huì)完成了一次非常高效的操作：把一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題，降維為一個(gè)道德問題；再把一個(gè)道德問題，壓縮為一個(gè)個(gè)體問題；最后，把這個(gè)個(gè)體問題，解決為一次情緒宣泄。

干凈利落。

沒有后遺癥。

至少，看起來是這樣。

但真正的后遺癥，是看不見的。

它在積累。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)習(xí)慣于用羞辱替代分析，用批斗替代討論，它就會(huì)逐漸失去處理復(fù)雜問題的能力。

它會(huì)越來越依賴這種簡單的路徑。

越來越頻繁地尋找“可以被犧牲的個(gè)體”。

因?yàn)檫@是最省力的方式。

也是最容易制造“共識”的方式。

你不需要思考。

只需要站隊(duì)。

只需要跟著喊。

只需要相信：我在罵別人，所以我是干凈的。

但問題是——你真的干凈嗎？

這是一個(gè)不太受歡迎的問題。

因?yàn)樗鼤?huì)讓所有人不舒服。

那些在評論區(qū)最激烈的人，他們的生活，真的比這個(gè)被圍攻的女孩更“干凈”嗎？

那些一邊刷著桃色新聞、一邊義憤填膺的人，他們的價(jià)值觀，真的比她更“高尚”嗎？

那些在權(quán)力結(jié)構(gòu)中默許、適應(yīng)、甚至參與某些灰色規(guī)則的人，他們的道德位置，真的更高嗎？

如果答案并不確定，那么這場批斗，本身就帶有某種荒誕性。

它更像是一種集體洗滌儀式。

通過污名化一個(gè)人，來完成對自我的暫時(shí)清潔。

但這種清潔，是虛假的。

因?yàn)槲鬯?，并沒有被排走。

只是被集中傾倒在一個(gè)更低的位置。

最后，留下一個(gè)問題。

不是關(guān)于她。

而是關(guān)于我們。

當(dāng)下一次類似的事件出現(xiàn)時(shí)，我們還會(huì)重復(fù)同樣的路徑嗎？

我們還會(huì)選擇最容易的憤怒對象嗎？

我們還會(huì)繼續(xù)用“罵一個(gè)人”，來替代“理解一個(gè)問題”嗎？

如果答案是肯定的，那么這件事的真正意義，就不在于一個(gè)英國博主，也不在于一個(gè)西安女孩。

而在于，我們?nèi)绾我淮斡忠淮?，把?fù)雜世界，壓縮成簡單的仇恨。

以及，我們?nèi)绾卧谶@種壓縮中，逐漸變得更輕松，也更空洞。

那碗二十塊的麻辣燙，終究會(huì)被吃完。

但那套機(jī)制，會(huì)留下來。

并等待下一次，被再次使用。