全網首發?邵氏聞見錄?卷十八?229邵雍辭征召

01

譯文

康節先生邵雍和富弼早年就相熟了。富弼當上宰相以后，就對自己的門客大卿田棐說：“你替我去問問邵雍愿不愿意出山。他愿意的話，我就奏請朝廷封他官位起用他。他不愿意的話，我就奏請朝廷封他為處士，成全他隱居的志向。”

田棐就將富弼的意思傳達給了康節先生。康節先生沒有直接回答，專門寫了兩首詩來辭謝富弼的好意。

一首是：“相招多謝不相遺，將為胸中有所施。若進豈能禁吏意，既閑安用更名為？愿同巢、許稱臣日，甘老唐、虞比屋時。滿眼清賢在朝列，病夫無以系安危。”

另一首詩：“欲遂終焉老閑計，未知天意果如何？幾重軒聶冕酬身貴，得此云山到眼多。好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。鵪鴻自有江湖樂，安用區區設網羅。”

不過富弼始終沒有忘記他。朝廷舉行明堂大吉、大赦天下下詔舉監人才的時候，富弼覺得河南府一定會把康節先生上報上來。

當時洛陽的長官是文彥博。他非常正式的以宰相的身份召見了康節先生，但是仍然沒能打動康節先生。于是河南府只好推薦了福建的黃景。黃景字子蒙，是康節先生的學生，寄居在李淑家里。是李淑的兒子李壽朋將黃景推薦給文彥博的。

當時天下應召的有二十八人。他們在政事堂拜見了宰相。黃景用福建口音介紹自己，富弼就很不開心。后來這二十八人考了一篇策論，被任命為試銜知縣。

富弼上奏朝廷說天下還有遺漏的人才，請求再次推薦人才。朝廷批準了。

當時的洛陽長官是王拱辰，就讓康節先生去應召。康節先生和潁川推薦的常秩都被授予試將作監主簿的官職，但注明“不理選限”。

富弼想要招攬康節先生，卻不愿意表現的像尋思，所以用為天下求才的名義奏請朝廷。

知制誥王安石不認識康節先生，就將任命文書駁回了。他說：“如果邵雍只是普通百姓，那么連試銜都不該給。如果他真的有大才，那就不應該只給試銜，應該讓他們考試然后任命為正式官員。”朝廷沒有采納王安石的意見，就讓祖無擇重新擬定詔書，去掉了“不理選限”的內容。然而康節先生和常秩都沒有應召赴任。

這個時候，富弼因為母親去世，在家守喪，并不在崗。

02

原文

康節先公與富文忠公早相知。文忠初入相，謂門下士田棐大卿曰：“為我問邵堯夫，可出，當以官職起之；不，即命為先生處士，以遂隱居之志。”

田大卿為康節言，康節不答。以詩二章謝之曰：“相招多謝不相遺，將為胸中有所施。若進豈能禁吏意，既閑安用更名為？愿同巢、許稱臣日，甘老唐、虞比屋時。滿眼清賢在朝列，病夫無以系安危。”

又云：“欲遂終焉老閑計，未知天意果如何？幾重軒聶冕酬身貴，得此云山到眼多。好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。鵪鴻自有江湖樂，安用區區設網羅。”

文忠公終不相忘，乃因明堂饗享，赦詔天下舉遺逸，公意謂河南府必以康節應詔。

時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節。康節不屈，遂以福建黃景應詔。景字子蒙，亦從康節游，客李邯鄲公家，公之子壽朋薦于潞公。

時天下應詔者二十八人，同見宰執于政事堂。至河南，黃景以閩音自通姓名，文忠不樂。各試論一首，命官為試銜知縣。

文忠奏天下尚有遺材，乞再令舉。詔從之。王拱辰尚書尹洛，乃以康節應詔。潁川薦常秩，皆先除試將作監主簿，不理選限。文忠招康節而不欲私，故以天下為請。

知制誥王介甫不識康節，繳還辭頭曰：“使邵某常民，一試銜亦不可與。果賢者，不當止與試銜，宜召試然后官之。”上不納，下知制誥祖無擇，除去“不理選限”行詞，然康節與常秩皆不起。

是時富公已丁太夫人憂去位矣。

03

田棐（fei，二聲，肥）：北宋官員。他曾經是富弼的下屬，所以這里說他是富弼的門客。

兩府禮：兩府可以簡單粗暴的認為是中書省和樞密院。這里兩府禮的意思是文彥博以中書省領導和樞密院領導的身份非常正式的召見邵雍。也可以理解為是朝廷在召見邵雍。這是文彥博對邵雍重視的體現。

試銜：又稱“試秩”。可以簡單粗暴地認為是“儲備干部”。

不理選限：因為北宋冗官，所以很多人是沒有實職的。這些人雖然沒有具體的工作，但是仍然領工資。這個階段被稱為守選，也叫 “待選”。這些人如果想要被任命具體工作，那就得排隊等候。畢竟人實在是太多了嘛。這個不理選限就是不用排隊，直接插隊。

04

坦白地說，如果只是邵雍的話，給個實職其實不算是什么問題。但是邵雍他不想出仕嘛。

但是，這朝廷也太不把邵雍當回事了。

我到覺得王安石的看法是正確的。如果邵雍沒才華，為什么給他個儲備干部的待遇？如果邵雍有才華，為什么只給個儲備干部的待遇？

所以說，北宋朝廷的這套買賣確實也是邀名的產物。

北宋出了那么多名人，那是大基數出來的。不敢說誰用這個方法都能篩選出人才吧，但是是比那種慧眼如炬的差點意思。

另外，這個故事還告訴我們，說好普通話，走遍天下都不怕。