山西
立春節(jié)氣是寅月的開始，是少陽生發(fā)的開始。立秋節(jié)氣是申月的開始，是少陰收斂的開始。萬物在陽氣中生長(zhǎng)，在陰氣中收斂。寅為陽氣之始，申為陰氣之始，所以人生于寅，鬼生于申。寅申相對(duì)，因此寅不祭祀，鬼神不嘗，申不安床，鬼祟入房。
申是水的長(zhǎng)生之地，水為太陰，于是祖先都是從水中出來的。七月建申，所以七月為鬼月，七月初一開地門，七月晦日關(guān)地門，期間就是祖先活躍之時(shí)。七月半，鬼亂竄，沒事別往水邊竄。中元節(jié)放河燈，謂之照冥，是以燈火之光，照亮祖先歸來之路。
清明節(jié)氣是辰月的開始，少陽生于辰，辰月又入于辰，也就是少陽回到了初生之地，回到了祖先之位，去上墳祭祖。明日二月十七，緊挨清明節(jié)，是辛卯月的戊申日，卯申暗合，是以卯中的乙木，暗合申中的庚金。
乙庚相合而化金，將月建的木氣合入了祖先的長(zhǎng)生之地，將少陽之氣合入了祖先之位。此時(shí)月在辛卯，日在戊申，申上有戊土，也就是祖先的長(zhǎng)生之地有墳堆，戊土生辛金，卯上有辛金，彼此融合而交流，正是上墳祭祖之時(shí)。
少陽就是年輕男人，卯申暗合，也就是年輕男人帶著物品，前往祖先的長(zhǎng)生之地，去看望祖先。申日的辰時(shí)為三合，巳時(shí)為六合，丙辰丁巳，金匱天德，又以丙午之火，增強(qiáng)了陽氣，平衡了彼此的力量，所以明日上午，七點(diǎn)到十一點(diǎn)之間，就是最佳的上墳祭祖之時(shí)。
戊為天干之土，是土地爺?shù)娜兆樱f物都是土地的孩子，于是在土地爺?shù)娜兆樱粍?dòng)土地上長(zhǎng)出來的一切，不挖土，不砍伐，不殺生等。四季之內(nèi)，六戊之日，犁除田地，致使水澤不降，百谷不收，民遭饑謹(jǐn)。春犯六戊，則令人促壽絕嗣，動(dòng)土犯帝星。
天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進(jìn)，燕逢戊不銜泥。于是明日上墳祭祖，只祭拜而不動(dòng)土。此時(shí)月建在卯，酉日為破，申在酉之前，就為小破。大破大耗，小破小耗，于是卯月申日，為小耗之日，是以日子之力消耗月建的木氣，消耗少陽之力。
卯月以寅日起青龍，申日就為白虎之日，戊申己酉人民離，也是五離日之一。此時(shí)少陽之氣被消耗，那就意味著陽氣弱的人，不宜上墳祭祖。日子的天干戊土，為高原堤岸之土，土對(duì)脾胃，申金在下為鐵塊。
戊土長(zhǎng)生在寅，病在申，那就是土中有鐵塊，胃中有疙瘩，此為脾胃寒涼，或者胃癌之象。于是明日的祭拜，宜祈求祖先庇護(hù)健康，庇護(hù)戊中的申金，庇護(hù)脾胃健康。戊土生申金為文昌星，也是食神，食神是自己釋放出來的力量，釋放出來的力量為文昌星，那就有了讀書的前提。
日坐福星聲名顯，萬卷詩書朝天關(guān)。干透明火方為榮，風(fēng)云雷雨步金殿。文昌福星在病宮，身逢露水財(cái)定豐。戊癸相合，癸水之露就為財(cái)。食傷吐秀，要有印星來配合，也就是丙丁火。此時(shí)歲在丙午，就是戊土的印星。
月份的辛金為傷官，傷官是戊土釋放出來的偏門之力，又與丙火印星相合。傷官有印配，印星合傷官，丙辛相合有化水之象，所化之水就為財(cái)。月在辛卯，卯生丙午火，暗合申中金，傷官又合印，若在合適的時(shí)辰，必定氣場(chǎng)順暢。
所以明日上墳祭祖不添土，不砍伐，不殺生等，以冒熱氣的食物祭拜，祈求祖先庇護(hù)四件事，健康，平安，和睦與學(xué)業(yè)，陽氣弱的人不去祭拜，以順應(yīng)自然氣場(chǎng)的變化。
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