北京
“尤其發生了南京大屠殺之后，所有中國人都明白日軍占領意味著什么……”
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方
01
21世紀將是大爭之世，這一點，多數人已不再懷疑了。
大爭之世將臨，圍繞對降將軍方先覺的評價，忽然刮起了一股風：鼓吹“投降有理”、“投降有功”，甚至“投降光榮”。
真是一股顛覆性的思潮。
不難想見，如果這種論調被廣泛接受，甚至成了主流，對中國的未來，將意味著什么。
為方先覺投降辯護的說法，主要有“停戰說”、“詐降說”、“保護傷兵說”幾種，這些，我已經在《衡陽保衛戰81年祭》一文中，一一予以駁斥。
現在，又冒出了一個新說法：“文明說”。
這種說法認為，英美都寬容降將，因此是文明的，中國不寬容降將，因此是不文明的。
持這種說法的人，專門舉了兩個例子：
一個，是馬來亞英軍總司令阿瑟·珀西瓦爾陸軍中將，1942年2月率13萬英聯邦軍隊在新加坡向日軍投降；
另一個，是駐菲律賓美軍總司令喬納森·溫萊特陸軍中將，1942年5月率1萬美菲軍在科雷吉多半島向日軍投降。
1945年9月2日，在東京灣美國海軍“密蘇里”號戰列艦上舉行日本投降簽字儀式。遠東盟軍最高統帥麥克阿瑟特意邀請剛剛走出戰俘營的珀西瓦爾和溫萊特站在身后，見證自己在日本投降書上簽字。
麥克阿瑟的做法，既是對日軍的一種羞辱，也是對兩位降將的慰勉。
珀西瓦爾回到英國后，盡管因指揮不力受到廣泛批評，但未被正式追責，只是被要求退役，1966年去世；
溫萊特的境遇更好一點。他回國后被授予榮譽勛章，并擔任東部防區司令，1947年8月以上將軍銜退役，1953年9月在德州去世，享年70歲。
這里的微妙之處在于，溫萊特實際上是麥克阿瑟的替死鬼。
駐菲美軍總司令本是麥克阿瑟，因羅斯福覺得他名氣較大，被日軍俘虜不好看，命令他離開部隊，撤到澳大利亞，溫萊特等于代替麥克阿瑟在戰俘營啃了幾年窩窩頭，他受到的厚待，具有補償性質。
02
如何看待中國和英美對待降將的不同態度呢？
這里暫且不去糾結軍法條文，最關鍵的原因，在于東西方的時代境遇截然不同。
西方自大航海時代500年來所進行的戰爭，主要是對外掠奪的殖民戰爭。
這樣的戰爭，本質上就是資產階級出錢，組織一幫海盜出去搶錢，搶地盤。
也就是說，西方進行的戰爭，具有資產階級和軍人合伙做生意的性質。
搶贏了，資產階級得到黃金、原料產地和商品傾銷市場，軍人得到“榮譽”、爵位、高官厚祿；
搶輸了，相當于做生意賠了錢，當然不能只讓軍人承擔責任，包括戰場投降，都要寬容，否則的話，下次再組織搶劫，就沒人肯賣命了。
英美的兩位陸軍中將，都是在距本土萬里之遙的殖民地投降的。
失去殖民地是令人心疼的，但還不至于要了命。
試想，如果珀西瓦爾是在倫敦保衛戰中投降，溫萊特是在紐約保衛戰中投降，那么戰后等待他們的恐怕將不是寬容，而是絞刑架。
中國的情況，與英美根本不同。
中國近代以來和西方列強進行的所有戰爭，都可以用四個字來概括——保家衛國。
中國軍人身后，不是太平洋，不是馬六甲海峽或印度洋，而是祖先的墓廬，是母親、是妻子、是兒女，敵人已經破門而入，登堂入室，哪有“光榮投降”的空間？
尤其發生了南京大屠殺之后，所有中國人都明白日軍占領意味著什么——父兄被屠殺，妻女被強奸。
衡陽之于中國軍隊，不是新加坡之于英軍，也不是馬尼拉之于美軍，它不是海外殖民地，而是中華腹地的戰略要地，一旦失守，就將影響到整個抗戰進程，將重演類似南京大屠殺那樣的慘劇……
在這種情況下，方先覺居然投降了！
他難道不是在用衡陽人的死，換自己的茍活嗎？
由于蔣介石的私心自用與包庇，方先覺并未承擔向日寇投降獻城的后果，到了今天，后人們難道連譴責一下都不行嗎？
抗戰期間，八路軍、新四軍也有兩個高級干部叛變投敵。
一個是八路軍115師教導第6旅旅長兼冀魯邊軍區司令員邢仁甫，另一個是新四軍第7師皖江支隊政治部主任張經武。
這兩個人，都沒有方先覺那樣的好運氣。在新中國成立后，他們被立即逮捕，判處死刑并執行槍決。
衡陽淪陷了，方先覺卻因為及時投降而得以茍活
“光榮投降”，是我們中華民族享受不起的“文明”。
“寬容投降”就意味著贊同亡國滅種！
“中華民族到了最危險的時候”——國歌一直在提醒我們，可很多人唱著唱著也就忘了是什么意思了。
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