人文|刑前染翰的畫家陳汝言

文|魏敬群

清朝乾隆年間詩人毛大瀛《續(xù)齊音》有詩曰：“秋水軒中鬼嘯哀，濟(jì)南經(jīng)歷亦多才。嵇琴夏瑟千年后，西市猶聞畫解來。”注云：“陳汝言，字惟允，吳人，工詩畫，官濟(jì)南經(jīng)歷，坐法死。臨難，從容染翰，畫畢就刑。張來儀云，惟允西市之日能以翰墨結(jié)遣豁，至怖視嵇生琴、夏侯瑟，尤為難焉。以兵解之法例之，謂之畫解可也。惟允有秋水軒詩稿，倪元鎮(zhèn)為敘。”

“秋水”是陳汝言的號，“秋水軒”乃其齋名。“西市”指濟(jì)南西關(guān)的糧食市。明崇禎《歷城縣志》載：“糧市，丁字街，輜輛如云，貿(mào)易無虛日，南、東門外皆遜西市。”明代時(shí)，西關(guān)丁字街是處決犯人的刑場。陳汝言明初任濟(jì)南府經(jīng)歷。經(jīng)歷乃八品文官，掌管出納、文移與府衙內(nèi)務(wù)，類似現(xiàn)在的辦公室主任。“吳人”，陳汝言本是臨江(今江西)人，后隨其父移居吳中(今江蘇蘇州)。“工詩畫”，陳汝言為元末明初畫家，擅山水，兼工人物。與兄陳汝秩(字惟寅)齊名，時(shí)人呼為“大髯小髯”。陳汝言畫山水遠(yuǎn)師董源、巨然，近宗趙孟頫、王蒙，行筆清潤，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，意境幽深，有《荊溪圖》《百丈泉圖》《仙山圖》《羅浮山樵圖》《雪景山水》《密山柴門》《溪山晴爽圖》等傳世作品。

明代詩人張?zhí)铩额}陳惟允荊溪圖》詩曰：“人家綠樹繞孤城，溪上風(fēng)波落日明。三害祠存人已去，只今豺虎卻縱橫。”“荊溪”，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水，再入渭河。所謂“三害祠”，與周處其人有關(guān)。周處是三國時(shí)代東吳陽羨(今江蘇宜興縣)人，傳說他少時(shí)喪父，遭吳多亂，只好離鄉(xiāng)飄泊，至渭南元象山居住下來。周處身強(qiáng)力壯，武藝高強(qiáng)，橫行鄉(xiāng)里，無人敢惹，鄉(xiāng)人將其與南山猛虎、西河蛟龍并列為“三害”。周處得知自己惡名后，幡然改悔，射惡虎、斬孽蛟，后拜名師好學(xué)上進(jìn)，成為一代忠臣。渭南人從元代就在渭河邊建“周處祠”(俗呼三害祠)，以表懷念。

陳汝言與“元四家”中的倪瓚、王蒙契厚。王蒙任泰安知州時(shí)，署樓面對泰山，遂張素于壁，每有興致即捉筆涂抹，三年而畫成。時(shí)任濟(jì)南府經(jīng)歷的陳汝言來訪，恰遇大雪，便用小弓挾粉筆彈之，將圖改作雪景。王蒙叫絕，以為神奇，遂改題為《岱宗密雪圖》。

陳汝言喜愛濟(jì)南山水，曾作畫寫意。明代詩人張掞《題陳惟允所畫山水小幀》詩曰：“濟(jì)南那得似江南，千頃溪山百頃嵐。三月綠陰桑子落，村村布谷老吳蠶。”“嵐”者，山間的霧氣，“千頃溪山百頃嵐”畫出濟(jì)南似江南的水鄉(xiāng)神韻。

陳汝言亦工詩，有《秋水軒詩稿》傳世，倪元鎮(zhèn)(倪瓚)為其作序。詩集中有一首寫濟(jì)南歷下亭的《亭上》：“汲清漱晨齒，沐發(fā)冠新幘。閑來歷亭上，對此南山色。天高云鳥空，秋凈水花白。悠然淡忘歸，孤懷聊自適。”“汲清漱晨齒”，是說早晨汲來清清的泉水洗臉漱口。“對此南山色”，是說在歷下亭眺望南山，一派青蔥之色。“天高云鳥空”，秋高氣爽，不見云鳥；“秋凈水花白”，秋色如洗，湖水閃光。這兩句是詩眼，生動(dòng)傳神地描摹出濟(jì)南之秋。末兩句書寫對大明湖景色的不舍，以及孤獨(dú)之情得以紓解后的欣然。

陳汝言不僅能畫工詩，還善弈好琴。明代文學(xué)家尤鏜《清賢紀(jì)》稱：“陳惟允工為詩歌，而圍棋鼓琴，無一不造其妙。”

陳汝言曾從軍二十年，駐守邊塞。《秋水軒詩稿》多有記載其軍旅生涯的作品，如《軍中》《從軍八首》等。《從軍八首》其二曰：“我非將門子，生本良家兒。少年事馳騁，射獵南山陲。邦家有急難，詔書下丹墀。跨馬出門去，立身當(dāng)及時(shí)。”其八曰：“從軍二十年，歲月忽已久。百戰(zhàn)幸不死，朱顏成老丑。”二十年軍旅生涯，他早已將生死置之度外。

毛大瀛說陳汝言“坐法死”是怎么回事兒呢？一個(gè)書畫家，一個(gè)低級文官，怎么會(huì)犯有死罪呢？原來，他是受“胡惟庸案”牽連。胡惟庸案是發(fā)生在明朝洪武年間的左丞相胡惟庸謀反案。洪武初年，胡惟庸權(quán)傾朝野，獨(dú)斷專行，引起明太祖朱元璋的不滿。洪武十三年(1380)，明太祖以“謀不軌”罪誅胡惟庸九族，同時(shí)殺御史大夫陳寧、中丞涂節(jié)等數(shù)人。洪武二十三年(1390)，朱元璋頒布《昭示奸黨錄》，以伙同胡惟庸謀不軌罪，處死韓國公李善長、列侯陸仲亨等開國功臣。后又以胡惟庸通倭等為由，究其黨羽，前后共誅殺三萬余人，時(shí)稱“胡獄”。胡惟庸案為明初四大案(其他三案為空印案、郭桓案、藍(lán)玉案)之一。

令人稱奇的是陳汝言“臨難，從容染翰，畫畢就刑”。“染翰”即繪畫。在刑場上，臨砍頭前，陳汝言從容作畫，然后引頸受刑。明初十才子之一的詩人張羽為之作《題陳惟允臨刑所畫》詩：“若人悟縣解，委蛻順天刑。慷慨赴東市，一日為千齡。李公悲上蔡，陸子喟華亭。識機(jī)苦不豫，達(dá)生良可經(jīng)。朱弦亦易絕，仄景不可停。從容灑芳翰，炳煥若丹青。妙藝永傳世，精魄長歸冥。披圖懷平素，清淚緣襟零。”“縣解”，天然的解脫，謂于生死憂樂無所動(dòng)心。“委蛻”，出自《莊子·知北游》，本義指自然賦予的軀殼，后衍生為道家羽化登仙的意象及死亡的婉稱。“李公悲上蔡，陸子喟華亭”，說的是兩個(gè)悲劇人物：一個(gè)是秦丞相李斯，被趙高陷害而死。臨刑前，對其子言：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。這就是“悲上蔡”的典故。一個(gè)是西晉著名文學(xué)家陸機(jī)，時(shí)任西晉后將軍兼河北大都督，被成都王司馬穎冤殺，在被砍頭前，他說了一句話：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎！”華亭是上海松江的古稱，陸氏的故鄉(xiāng)。這就是“喟華亭”的典故。

毛大瀛詩注中的張來儀，即張羽。毛詩中的“嵇琴夏瑟”和張來儀所說的“嵇生琴、夏侯瑟”都是一個(gè)意思，將陳汝言比為三國時(shí)期兩個(gè)視死如歸的人物。嵇是嵇康，思想家、文學(xué)家、音樂家，因?yàn)榕笥颜塘x出頭，觸怒大將軍司馬昭，被其下令處死。行刑前，嵇康神色不變，撫琴一曲《廣陵散》，從容就戮。夏侯是夏侯玄，任職太常，中書令李豐、光祿大夫張輯欲誅殺專權(quán)的大將軍司馬師，擁立夏侯玄為大將軍，結(jié)果，政變失敗，三人被殺。刑前，夏侯玄從容彈瑟。此外，毛大瀛詩中寫到“畫解”，張來儀說到“兵解”和“畫解”。兵解，意思是學(xué)道者死于兵刃，意謂借兵刃解脫得道。畫解，即取兵解之意，渭陳汝言借繪畫解脫得道。