如果小明王平安抵達(dá)南京，能禪讓嗎？朱元璋還能順利建立大明王朝嗎？

當(dāng)看胡軍版《朱元璋》時(shí)后，觀眾都會(huì)意識到1366年小明王在瓜步沉船溺亡，不是一場簡單的意外，卻是大明王朝開國的硬性前提。只要小明王還活著，那朱元璋都是依附于韓宋的龍鳳政權(quán)，開國稱帝很難具有合法性，天下義軍都可以舉著小明王的招牌反對他。

但一些網(wǎng)友想著，如果歷史上廖永忠沒有自作主張，讓小明王韓林兒平安抵達(dá)應(yīng)天（南京）。之后，小明王禪讓皇位給朱元璋，結(jié)局會(huì)完美收場嗎？

答案是非常殘酷的！就算小明王跪地禪讓，朱元璋也絕對不會(huì)接、不敢接，接了直接斷送大明基業(yè)！現(xiàn)在本文就結(jié)合電視劇的權(quán)謀人設(shè)和真實(shí)史料，講述曹丕能靠禪讓合法稱帝，朱元璋卻不能走這條路？

一 小明王和漢獻(xiàn)帝，根本不是一個(gè)段位

在這個(gè)假設(shè)中，很多人都把小明王對標(biāo)東漢末年的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，朱元璋對標(biāo)魏晉的曹丕。但只要結(jié)合歷史背景分析，小明王和漢獻(xiàn)帝，根本不在一個(gè)段位。

胡軍版《朱元璋》為了塑造朱元璋逆襲帝王的主角光輝，都是突出了他雄才大略指揮部將打天下，卻忽略了朱元璋沒稱帝之前，所有的官職、軍心、大義都是掛靠在小明王韓林兒的韓宋政權(quán)下。

元末天下大亂，是韓山童、韓林兒以白蓮教為思想武器，率先舉起了“反元復(fù)宋”的大旗，建立了韓宋龍鳳政權(quán)，成為元末反元義軍的正統(tǒng)。因此，朱元璋投靠的郭子興陣營，也是屬于韓宋龍鳳政權(quán)下的地方義軍勢力，屬于小明王的臣子。

當(dāng)郭子興去世后，集團(tuán)合法繼承人郭天敘、張?zhí)煊酉嗬^戰(zhàn)死，朱元璋全盤接管郭子興舊部，為了獲得道義的合法性，吸收天下反元志士，統(tǒng)一天下，依然主動(dòng)歸順于韓宋政權(quán)，認(rèn)小明王為皇帝。

早年的朱元璋，接受過小明王的兩次冊封。第一次是在1355年，郭子興去世后，小明王冊封授朱元璋為“左副元帥”，這是他第一次獲得官方合法軍政身份，從此他的隊(duì)伍不再是私兵，卻是韓宋正規(guī)義軍。

第二次冊封：1356年，朱元璋攻占應(yīng)天后，建立自己根據(jù)地后，小明王晉升他為“江南行中書省平章政事”。

這可謂是朱元璋霸業(yè)的關(guān)鍵一步，有了“江南平章”，他就能全權(quán)負(fù)責(zé)江南地區(qū)的軍政、民政、招兵買馬，開創(chuàng)霸業(yè)。

正史《明實(shí)錄》《國榷》均可查證：朱元璋從1355年到1366年，起兵的整整十一年，一切對外的公文、軍令、告示、官員任免，全部使用韓宋龍鳳年號，皆書“龍鳳某年某月”，并非自建年號，官方文書統(tǒng)一沿用皇帝圣旨，吳王令旨。

這一切，都代表朱元璋的吳國公、吳王爵位，全部是韓林兒冊封的。沒有韓宋這面大旗替他收攏天下民心，朱元璋的軍隊(duì)最多是土匪流寇，很難具備逐鹿天下的法理資格。

最為重要，就是北方劉福通的韓宋政權(quán)存在，替他擋住了元軍主力。對此，《明史》評價(jià)極為通透：林兒橫據(jù)中原，遮蔽江、淮十有余年。太祖從容奠鼎，多藉其力。

這句話翻譯為大白話，就是小明王的韓宋龍鳳政權(quán)在中原地帶，替太祖（朱元璋）扛了十幾年的炮火，吸引了元軍主力，也給了朱元璋默默發(fā)育的時(shí)間和正統(tǒng)。

胡軍版《朱元璋》里的經(jīng)典名場面：那就是朱元璋本人和部將都是全員跪拜接受小明王的圣旨，恪守君臣禮節(jié)。

這不是朱元璋忠心，卻是借殼保命、借名發(fā)展勢力。可以說，在元末小明王在當(dāng)時(shí)是一個(gè)有功于民、有名有號、法理穩(wěn)壓朱元璋的君主，如果他活著抵達(dá)南京，對于想稱帝的朱元璋來說，是一個(gè)無法解開的死局。

二 硬核史學(xué)對比：曹丕禪讓能成，小明王禪讓絕對不成

現(xiàn)在，再分析令所有人說不透的“禪讓模式”，在漢魏朝代更替是可行，但是在元末明朝朝代更替上是不可能的。

1 朱元璋接受禪位，肩負(fù)篡位之罵名，天下更亂

古代合法禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是舊王朝失去了天命，新王朝能夠承接天意。東漢末年，天下大亂，中央朝廷勢力衰微，雖然漢獻(xiàn)帝劉協(xié)還是名義上的天子，但漢家王室早已失去了民心。平定北方戰(zhàn)亂、穩(wěn)固社稷等基業(yè)，都是曹操和曹丕打拼下來的。

因此，當(dāng)時(shí)士大夫借此和百姓都已經(jīng)默認(rèn)“漢祚已盡”。漢獻(xiàn)帝的禪讓，本質(zhì)是把皇位和天命讓給有賢能的權(quán)臣，這一套流程不僅保全了漢家王室的體面，令天下人臣服，也是給了權(quán)臣面子。

但韓宋政權(quán)完全不同！元末的核心矛盾，是漢族人與北方蒙古異族的民族矛盾。劉福通、韓林兒父子是元末漢人反元復(fù)國的精神圖騰，扛的是驅(qū)逐異族、恢復(fù)漢家王朝江山的大義。韓宋政權(quán)堅(jiān)持在北方抗元，從未失德和從未暴政，一直都是百姓心中的漢家王朝正統(tǒng)。

如前文說的，朱元璋的基業(yè)是依附韓宋政權(quán)。他迎韓林兒回南京，逼他禪讓，就意味背叛忠誠君主的道義，肩負(fù)弒主篡位、竊取宋統(tǒng)的罵名。之后、朱元璋的政敵，如張士誠、方國珍等殘余部隊(duì)，甚至北蒙朝廷都會(huì)抓住把柄，號召天下義士討伐“亂世賊子朱元璋”。這樣，朱元璋從復(fù)國英雄變?yōu)閬y臣賊子，積累的民心和好口碑將會(huì)崩盤，各地方割據(jù)政權(quán)崛起，天下也可能出現(xiàn)變?yōu)槿龂α⒒蛘咚膰⑽鍑αⅰ?/strong>

2 接了禪讓，大明就不算開國

朱元璋最不能接承受，就是接受了禪讓，大明王朝就不是新的王朝，卻是韓宋政權(quán)的延續(xù)。

朱元璋畢生的政治理想，就如在《奉天北伐討元檄文》里寫的：“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民！”

這也就是說驅(qū)除游牧民族勢力、總結(jié)元末亂世，成為再造華夏大一統(tǒng)王朝的新君主，并不是繼承白蓮教起義軍的國君。

但是韓林兒卻自稱宋徽宗后裔，延續(xù)的是趙宋王朝的正統(tǒng)。一旦朱元璋從韓林兒手中接過禪讓的皇位，在法理上他就是韓宋王朝的繼任者，趙家臣子的繼承人，永遠(yuǎn)算不算新王朝的太祖皇帝，這是畢生追求皇權(quán)獨(dú)尊、開創(chuàng)大一統(tǒng)王朝的朱元璋不愿意的。尤其是一旦接受禪讓，后世史書記載大明承接就是韓宋之法統(tǒng)，朱元璋只能是篡位臣子，不是開國帝王，這是他不愿意背負(fù)的政治污點(diǎn)。

三 軟禁和熬死，都是死局

有人會(huì)說，不接受禪讓，把小明王軟禁在南京，當(dāng)個(gè)吉祥物軟禁，慢慢熬死不行嗎？

答案肯定是不行。1366年，朱元璋已經(jīng)38歲，但小明王生卒不詳，但正值二十歲，朱元璋在年齡上絕對熬不過小明王。

朱元璋也會(huì)想著，一旦自己病逝，仁弱毫無戰(zhàn)功的太子朱標(biāo)是壓不住勛貴階層力量，任何覬覦朱明皇權(quán)的異己分子，都可以舉著小明王的正統(tǒng)旗幟，以“匡扶大宋、解救圣君”起兵作亂；手握正統(tǒng)名分的小明王，也可以聯(lián)合朝堂勢力奪回皇權(quán)。

這樣，朱元璋半生征戰(zhàn)的功業(yè)，都淪為韓宋嫁衣，大明王朝可能就如遭受八王之亂的西晉，是一個(gè)短命王朝。

哪怕小明王本人毫無野心，想仿效禪讓皇位的漢獻(xiàn)帝歸隱種地也不行。因?yàn)樗钪囊惶欤际切律?quán)不穩(wěn)的大明王朝最大的政治定時(shí)炸彈。

因此，小明王不是一枚廢棋，卻是朱元璋的“正統(tǒng)枷鎖”曹丕可以善待禪讓的漢獻(xiàn)帝，因?yàn)闈h室天命已盡，毫無威脅。但當(dāng)1366年，朱元璋平定陳友諒和張士誠勢力之后，開創(chuàng)新王朝的大局已定，小明王失去了利用價(jià)值。他的存在，使朱元璋頭頂上永遠(yuǎn)有一個(gè)正統(tǒng)的皇帝，開國名不正言不順；如果接受禪讓，朱元璋肩負(fù)篡位的罵名，大明王朝也失去正統(tǒng)性。

所以，當(dāng)時(shí)小明王是不能活著，瓜步沉舟溺亡使韓宋正統(tǒng)自然斷絕；對朱元璋來說，能斬?cái)囗n宋法統(tǒng)，自己又能以平定亂世、驅(qū)逐韃虜、再造華夏的蓋世之功，開創(chuàng)大明王朝，乃是最優(yōu)解。

當(dāng)時(shí)，執(zhí)行溺亡小明王任務(wù)的廖永忠，在大明開國后被朱元璋以“僭用龍鳳”之罪名賜死，本質(zhì)就是滅口，保全帝王仁義的名聲。

結(jié)語：

后人認(rèn)為朱元璋派人溺死小明王，手段毒辣。但是皇權(quán)斗爭無溫情，看似狠辣的操作，都是為了鞏固皇權(quán)的必然取舍。

結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境，小明王的死，乃是元末亂世朝代更迭、改朝換代和皇權(quán)正統(tǒng)博弈的必然結(jié)果。