北京
《紐約時報》有一文將諾蘭的《奧德賽》定義在＂平庸＂上，可能由此會令諾迷不適，但卻精準——精準在于它本來就是一部妥妥的標準的商業大片，誠心實意地為了忽悠到一張光鮮亮麗的支票。此一段＂光榮使命＂無可厚非，既為＂文化商品＂，支票定價與說話乃是最公平的。問題在于它湊巧負載著了一個西方文明的源頭——荷馬之使詩《奧德賽》，引來一片雜音般的喧嘩亦在情理中了。
更準確地說，當說它是一部殊為成功且爆款的商業大片是一針見血的，但若企圖將其提升至當代＂吟游詩人＂的荷馬式高度就顯見＂平庸＂了，因為它不具備，因為它就是一部為市場而作的商業電影。
悖論在于，《奧德賽》就一娛樂狂歡式的電影，并不值得認真對待，尤其以藝術的眼光視之；可吊詭的是，它又是改編于一部無人不曉的、堪稱代表西方文化與文明之源的奠基之作，那么，你不嚴肅對待又不行。
這也是作為導演的諾蘭超乎一般常人的聰明之處，他故意挑釁你，僅是為制造熱點與刺激，由此狂攬與坐收票房。一如人類歷史上獨一無二的絕色美女海淪，諾蘭不僅別有用心地讓一相貌普通的非裔女子扮演，尤嫌不夠，還要刻意再在她臉上劃上幾道醒目的斑痕。
所以我將《奧德賽》視為＂諾蘭的詭計＂——他成功地制造了一場席卷全球的觀影熱潮，并由此形成一場輿論風波，眾議繽紛，雖然若是單論他對荷馬精神的追尋與復原乃是淺薄而又平庸的。
但我們又必須認，諾蘭這一局是大獲全勝。
故謂：諾蘭的詭計。
2026年8月11日手記
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
