神廟曝出驚天丑聞！為保住名聲，印度網友放話：肯定是中國人偷的

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耗費數年心血打造、承載億萬信徒信仰的地標神廟，曝出巨額捐款失竊丑聞，監控清清楚楚拍下內部工作人員藏匿贓款，當地不少網民卻不愿正視真相，轉頭把臟水潑到遙遠的中國人身上。

試問天底下還有比這更加荒唐離譜的推卸方式嗎？明明竊賊全部都是本土內部員工，證據完整到人贓并獲，為何當地民眾非要硬扯無關的中國人來背鍋？

舉國籌資，堆砌信仰工程

坐落于北方邦阿約提亞的羅摩神廟，在當地印度教徒心里有著無可替代的分量，更是本土右翼群體經營數十年的標志性項目。

2024 年 1 月神廟正式完成開光儀式，整場儀式規格盛大，眾多當地名流受邀到場，自此這座神廟被包裝成本土信仰復興的象征。

早在 2020 年，當地專門設立羅摩誕生地圣地信托機構負責神廟相關事務，機構開啟面向全地域的捐款征集通道。

這場募捐并沒有依靠民眾自愿捐助，各地官員定下捐款門檻，不少公職單位直接扣除在崗員工單日薪資當作捐獻款項，基層工作人員上門挨家游說，最低捐款額度直接定為 10 盧比。

漫長的募捐周期結束之后，信托機構一共收攏到 326.4 億盧比捐款，數額早已超出神廟修建的預算開銷。

沉甸甸的資金，都是普通底層住戶一次次被上門勸說，拿出的日常糊口血汗錢，所有人本以為錢財會全部投入信仰建筑的搭建當中。

監控實拍，鈔票藏進鞋底

大量捐款全部匯入信托賬戶之后，管理崗位松懈的隱患慢慢暴露出來，貪念開始腐蝕神廟內部的工作人員。

2026 年 4 月 27 日直至 6 月 5 日，短短四十天的監控錄像，捕捉到足足 70 起工作人員偷偷藏匿現金的可疑畫面。

負責清點香火捐款的點鈔員，想出五花八門藏匿錢財的辦法，成捆紙幣塞進衣服夾層、褲子口袋，甚至直接踩進鞋底當中帶走。

除了流通現金，神廟存放、價值大約 2000 萬盧比的銀磚也莫名失蹤，財物流失問題已經到了明目張膽的地步。

曾經擔任賬目監督員的內部工作人員，察覺到供奉物資的處置流程透明度極低，于是向上層提出質疑。

可他沒有收到合理的解釋，反倒遭到崗位罷免，后續還收到帶有恐嚇性質的死亡警告。被逼到絕境之后，這名工作人員才把神廟內部的貪腐亂象對外曝光。

在我看來，一家掌管數十億捐款的信托機構，連基礎的賬目監督崗位都可以隨意打壓，就足以說明這里的財務漏洞早已根深蒂固，并不是個別臨時工一時起了貪念。

司機暴富，房產旅館到手

丑聞慢慢發酵，一樁極具沖擊力的線索浮出水面，信托前秘書長錢帕特?拉伊身邊的司機拉姆?尚卡爾?亞達夫，也叫作廷努?亞達夫，靠著這份工作實現財富躍升。

只是任職司機的數年時間，他就在機場周邊拿下一間擁有 70 間客房的旅館，手里握著多家餐飲店股份，名下還有多處不動產房產。

警方上門搜查的時候，在他的住宅搜到十萬盧比現金，緊接著查到他任職點鈔員的侄子馬尼什?亞達夫家中，查獲二十萬盧比贓款。

底層貼身隨從、普通點鈔員都能夠借著神廟崗位積攢大量資產，普通人不難想象高層管理人員從中攫取多少收益。

2026 年 6 月 25 日，北方邦警方正式對此案立案偵查，當天便抓獲八位涉案嫌疑人。

八位嫌疑人名單清晰，分別是阿維納什?舒克拉、拉夫庫什?米什拉、阿努卡爾普?米什拉、馬尼什?庫馬爾?亞達夫、卡魯內什?潘迪、拉瑪尚卡爾?米什拉、拉姆?尚卡爾?亞達夫、蘇巴什?斯里瓦斯塔夫。

全部都是本土公民，崗位集中在現金點鈔員、退休銀行從業者，外來人員根本沒有參與到錢款清點的工作當中。

高管辭職，反對黨派施壓

隨著警方的調查范圍持續拓寬，信托機構的兩名核心管理者選擇抽身退場，秘書長錢帕特?拉伊、受托人阿尼爾?米什拉接連遞交辭職申請。

兩位手握管理權的負責人匆忙卸任，當地民眾心里的懷疑越來越深，單純把所有過錯推脫成基層員工私自偷竊，已經很難說服大眾。

本土反對黨派國大黨，在議會場地舉著捐款箱進行示威游行，呼吁由最高法院全程監督，開啟獨立性質的深度調查。

反對黨直指信托內部財務亂象盤根錯節，接連不斷的資金失竊不是偶然事件，同時公開批評高層長時間保持沉默。

當初大手筆捐獻一千萬盧比的富豪捐獻人，也公開發聲追問自己捐出的巨款流向何處，民間質疑聲浪越變越大。

2026 年 7 月 6 日，信托開會正式批準兩名管理者的辭職申請，聘用退休森林公職人員克里希納?莫漢擔任臨時秘書長。

同一天信托對外公示財務明細，一共收納 326.4 億盧比捐贈，237 億盧比資金用于神廟施工建設。

紙面之上的數據看著十分規整，可再好看的賬面報表，也抹除不掉監控錄像里工作人員往鞋底塞鈔票的真實畫面。

紙面賬目和現實亂象出現巨大割裂，也是很多民眾心生不滿的主要緣由。

信仰嚴苛，亂象惹人唏噓

神廟貪腐風波發酵的同一階段，北阿坎德邦甘戈特里神廟推出一條飽受熱議的新規。

所有準備進入神廟朝拜的朝圣者，進門之前必須喝下混合牛糞、牛尿的特制飲品，設置門檻用來阻攔其他教派信徒踏入場地。

后續巴德里納特、凱達爾納特寺廟管委會，也下發管控條文，禁止非本土教派信徒進入旗下四十七座宗教場地。

當地對于信仰純粹度的管控標準嚴苛至極，想方設法隔絕外來教派的朝拜者。

極具諷刺的一點就在這里，門口朝圣者為進入廟宇遵守苛刻規矩，廟宇內部負責看管捐款的職員，卻把信徒的血汗錢偷偷藏進鞋底帶走。

一邊極致追求信仰門檻，一邊放任內部人員侵占香火錢財，強烈的反差讓整件事情充滿黑色幽默。

丑聞曝光之后，不少當地網友不愿意接受本土工作人員監守自盜的事實，社交平臺當中大量離譜言論四處傳播。

有網民聲稱善良的本地人不會偷竊神廟錢財，偷盜者一定是中國人；還有人篤定本土民眾不會犯下偷竊的過錯，所有壞事都是中國人所為。

哪怕警方已經抓獲全部本土竊賊、監控證據完整清晰，依舊有一部分人執著轉移矛盾。

在我的觀點當中，當一件關乎全民信仰的丑聞過于難堪，很多人本能不愿意接受本土體系出現漏洞，找尋一個外部的背鍋對象，就能夠短暫撫平內心的落差。

可所有證據不會說謊，募捐而來的錢財來自當地普通住戶，神廟項目是本土重點工程，涉案人員全部都是本地人。

刻意轉移矛盾并不能夠掩蓋內部管理出現的嚴重缺陷，數十億的民眾捐款，最終還是需要本土管理方給大眾一個交代。

結語

錢財永遠是檢驗人心最直白的鏡子，即便是承載無數人虔誠心愿的神廟，同樣逃不過人性的考驗。

信仰可以無比神圣，可松散的管理制度，依舊會滋生出貪婪的蛀蟲，一味向外甩鍋，永遠解決不了內部根深蒂固的問題。

參考消息2026-07-14《參考封面｜印度神廟竟淪為斂財工具》