陜西
8月9日，伊朗邁赫爾通訊社在社交媒體上發了段視頻，視頻非常簡短，是伊朗最高領袖穆杰塔巴居中靠墻而坐，周圍地上呈扇形坐著七八個他的追隨者，像是在聆聽他的教誨。
該視頻沒有任何說明，當然也沒有注明穆杰塔巴這是在何時何地在做什么。這視頻看上去更像是伊朗對昨天以色列媒體所說的穆杰塔巴生命垂危正在搶救的回應。
還是同一天，伊朗媒體還報道說，穆杰塔巴與總統佩澤希齊揚舉行了會談，雙方就經濟、軍事等問題交換了意見，還重點討論了保障民眾基本生活需求、當前沖突局勢及未來形勢，以及本幣、外匯和能源資源管理、對外經濟合作等議題。
這討論的內容夠多的，沒大半天功夫恐怕是整不出個所以然。至于在哪談的，什么時候談的，也沒有做交代，更沒有視頻或圖片。
這兩則消息顯然沒有滿足新聞三要素，所以不能稱之為新聞。但既然是伊朗的官方表達，從意圖上看，前面的視頻是在告訴外界，穆杰塔巴沒死沒傷活得好好的；后面這條應該是想說穆杰塔巴還有著至高無上的權力。
那么為什么伊朗要強調穆杰塔巴沒死，權力還在呢？
關于人的價值，我們古人就向來嚴謹，都是死后定義，有重于泰山、輕于鴻毛之說。
這個定義雖然是死后才下的，但輕重的依據都來自人活著時做了哪些事，哪些事沒做，標準自然是有的。
某人要是掛了，沒掛的人還能記著他曾經做過的對他們有益的事兒，從來都沒坑過他們，記得他的好，這個人就重于泰山。如果是死了都沒被人記住，或者是記住了，但總恨他死得不夠早，這種人就輕于鴻毛。
從利己的角度講，人類不管是哪個種族，對人的價值衡量標準其實是一致的。穆杰塔巴作為一個神權國家的宗教領袖，是這個國家所有人的精神信仰，天然就是個大好人，對國家而言有著極高的價值，死了天豈不是要塌，那就不能死。
這就引申出另一個問題，人的價值與權力是正相關關系。一個有著極高價值的人如果沒有權力，他的價值又怎么體現。反之也一樣，有權力的人，其價值才能最大化。
這也就解釋了為什么伊朗要放個視頻證明穆杰塔巴沒死。發條消息也是對伊朗總統佩澤希齊揚說他見不到穆杰塔巴的回應。
接下來的問題是，為什么穆杰塔巴被伊朗人認為是不可替代的好人，并擁有絕對的權力。
問題的答案其實就兩個字：造神。
這個答案沒有貶低伊朗人的意思，因為不僅伊朗人，全人類都在造神，造自己相信的，或者試圖讓別人相信的神。自有人類以來，人們就從來沒有停止過造神。
人類造神的目的，最開始是為了加強團隊協作，畢竟人類個體對外來威脅的抵御能力非常弱，團體人數越多，生存能力就越強，也就傾向于一神教代替多神教。所以現在才有四大宗教之說。
造神利用了人類對未知風險和命運不確定性的恐懼心理，客觀上降低了人類團體的管理成本，這是對團體或者族群有益的一面。
但是造神也使權力更多集中在少數人手中，權力產生的價值往往就很難得到公平合理的分配。因為在利益面前，人類并不謙卑高尚，甚至會造出更多小神來爭奪權力獲取利益。當今某些所謂偶像、網紅，就是被造出來的小神。
好像是扯遠了，其實沒有，因為從本質上看，人類斗個你死我活，反復在爭奪的就是誰的神更管用，誰更神的這個結果。否則耶穌也不會被釘在十字架上，以色列更不會瘋了般到處找穆杰塔巴，非要把他炸死不可。
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