融通城山文脈 重構(gòu)津門史境

（來源：天津日報）

轉(zhuǎn)自：天津日報

　　地域歷史文化研究是連接歷史與現(xiàn)實(shí)、宏觀文明與微觀區(qū)域、學(xué)術(shù)探索與社會發(fā)展的基礎(chǔ)性研究，具有不可替代的重要價值，日益受到學(xué)界重視。與此同時，也應(yīng)看到不少這方面的探索面臨視野狹隘、學(xué)科割裂、范式陳舊、理論薄弱等多重瓶頸。在此背景下讀到白俊峰的《城市、山林與藝術(shù)：天津歷史文化四題》一書，頓感清新之風(fēng)。該書正嘗試突破上述困境，以全域視野、跨界方法、問題導(dǎo)向、理論升華的研究路徑，不僅提供了關(guān)于天津歷史文化的新思考，也為當(dāng)代地域歷史文化研究奉獻(xiàn)了一個優(yōu)秀案例。

　　該書收錄作者持續(xù)打磨的四篇長文，分別是《認(rèn)識天津歷史文化的三個維度：兼及方法論問題》《身份焦慮與文化認(rèn)同：對〈秋莊夜雨讀書圖〉的再觀察》《塑造山林：盤山歷史文化述要》《記憶的建構(gòu)、改造與誤讀：北少林寺史實(shí)辨正》，主題分別對應(yīng)空間結(jié)構(gòu)、藝術(shù)個案、山林體系、歷史記憶，由宏觀鋪陳到微觀細(xì)讀，由城市核心到周邊山林，由史實(shí)考證到理論升華，緊扣天津歷史文化的“面、線、塊、點(diǎn)”，各板塊形成層層遞進(jìn)、閉環(huán)自洽的邏輯體系，展示了獨(dú)特的立體闡釋格局。

　　首篇承擔(dān)總領(lǐng)全書、搭建框架的核心作用，是整部著作的理論基石與格局支撐，針對天津歷史文化研究存在的“建城史窄化敘事”與“中心城區(qū)單一敘事”誤區(qū)，提煉出天津歷史文化的多源性、多元性特征，搭建起地域歷史文化研究通用分析工具——“全國—全域—全時”三維認(rèn)知體系。這不僅重新解構(gòu)了天津歷史文化的傳統(tǒng)敘事模式，更為后三篇專題討論提供了統(tǒng)一分析視角與評判標(biāo)準(zhǔn)，奠定了全書“全域性、長時段、跨學(xué)科”的研究底色。

　　第二篇屬于城市藝術(shù)史微觀個案研究，以天津博物館藏清代朱岷《秋莊夜雨讀書圖》為核心史料，實(shí)踐圖像證史研究路徑，同時高度重視作為圖像“副文本”的題跋，在圖文互讀中切入清代天津高雅文化從創(chuàng)造到確認(rèn)，再到追溯的完整線索。該篇把視覺材料和題跋文本作為有機(jī)的整體來看待，并從中提煉出帶有顯著模式化特征的城市高雅文化發(fā)展脈絡(luò)，精微揭示出地域內(nèi)歷史文化傳統(tǒng)生成演變的軌跡，提供了一個“小圖像、大地域”的新鮮視角。該篇無論是材料使用還是觀點(diǎn)提煉，都較之作者此前的專著《故人在江湖：查禮與清代天津鹽商藝術(shù)生活研究》有所提升，是對同一題材持續(xù)深耕的結(jié)果。

　　第三篇承接首篇“全域維度”理論，專門解決傳統(tǒng)研究中“城山割裂”的問題，通過系統(tǒng)梳理薊州盤山完整人文發(fā)展史，構(gòu)建“城市平原—山林腹地”一體的天津地域歷史文化體系。作者跳出傳統(tǒng)山志羅列景點(diǎn)的寫法，著意于人文歷史、遺產(chǎn)樣態(tài)、文化空間、文化生態(tài)等敘事，創(chuàng)新性提出了實(shí)體遺產(chǎn)、文本遺產(chǎn)兩個概念，整體建構(gòu)了觀察盤山的方法體系，彌補(bǔ)了天津山林文化系統(tǒng)性研究的薄弱，具有很強(qiáng)的探索性和實(shí)驗(yàn)性，以實(shí)例推進(jìn)了中國地域文化空間理論體系建構(gòu)，也為當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護(hù)研究提供了新視角。

　　第四篇將史料考證與理論思辨相結(jié)合，完成了對北少林寺歷史誤讀的正本清源與理論升華。該篇通過梳理碑刻文獻(xiàn)、考古資料、山志記載等，厘清了盤山北少林寺“法興寺—棲云觀—法興寺—北少林寺”的歷史演變脈絡(luò)。但是，作者并不止于史實(shí)辨?zhèn)危巧钊胩接憽皻v史誤讀的生成機(jī)制”，這種對記憶、書寫、認(rèn)知的深層反思，相較于一般性的考證文字，不僅體現(xiàn)出作者善于從一般材料中挖掘新角度的能力，而且為讀者了解“客觀歷史真實(shí)”與“層累建構(gòu)的歷史文本”之間的聯(lián)系和區(qū)別提供了一個優(yōu)秀案例，從而使地域歷史文化研究擺脫了“史實(shí)考據(jù)”的單一維度，躍升到歷史哲學(xué)層面的思辨。

　　細(xì)細(xì)品讀該書收錄的文章，越發(fā)感到不僅新見迭出，更在于其寬闊視野與路徑創(chuàng)新，全域視野、跨界方法、問題導(dǎo)向、理論升華四大維度環(huán)環(huán)相扣、相互支撐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了整體性的學(xué)術(shù)突破。

　　全域視野突破，集中體現(xiàn)為打破空間、時間與城鄉(xiāng)三重邊界，重塑天津歷史文化的整體性版圖。空間上以文化關(guān)聯(lián)性替代行政邊界，構(gòu)建起“城—河—山”一體化文化版圖，將天津置于多重文明交匯格局下系統(tǒng)考察，跳出地方本位，實(shí)現(xiàn)區(qū)域與全國視野的雙向貫通。時間上以考古長時段消解“六百年建城史”的窄化敘事，打通古今文脈，建立起十萬年人類活動至近代中西交融的完整連續(xù)時序，通過長時段考察提煉出天津“多元交融”的底層文化基因。城鄉(xiāng)方面，本書揭示了城市高雅文化發(fā)展演變的軌跡，同時為盤山歷史文化進(jìn)行整體“畫像”，二者互為補(bǔ)充與塑造，同構(gòu)天津文化氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全域一體解讀。

　　跨界方法是該書的鮮明特色。該書摒棄了區(qū)域歷史文化研究基本依賴方志、傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的研究模式，融合文獻(xiàn)史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、文化地理學(xué)、記憶史學(xué)、宗教史等多學(xué)科工具，形成了可復(fù)制的跨界研究路徑，充分反映出作者的知識跨界能力。史料運(yùn)用方面，圖像從輔助配圖升級為核心史料。理論方面，不僅將多種學(xué)科貫通，尤其嘗試人文地理、記憶史學(xué)、精神分析、權(quán)力敘事等方法，不斷激發(fā)地方史料的當(dāng)代價值。證據(jù)體系上，本書注重形成多重證據(jù)交叉校驗(yàn)，對北少林寺始建年代的考證敢于推翻作者早前的立論。研究尺度方面，“面、線、塊、點(diǎn)”多層次研究結(jié)構(gòu)，兼顧宏觀、中觀與微觀，實(shí)現(xiàn)大尺度宏觀闡釋與小尺度精細(xì)考據(jù)的微妙平衡。

　　全書所有章節(jié)以明確的問題意識為起點(diǎn)，不做無的放矢的史料堆砌，每一篇都對應(yīng)一類關(guān)鍵問題，并能夠形成完整的問題回應(yīng)鏈條。針對“重城區(qū)、輕郊野”的問題，第一篇提出全域、全國空間視角，第三篇以盤山為實(shí)例，論證城山共生的內(nèi)在邏輯，彌合地域文化版圖的人為割裂。針對“厚晚近、薄遠(yuǎn)古”的敘事缺陷，第一篇依托考古資料拉長時間軸線，提出重構(gòu)天津歷史文化的命題。針對傳統(tǒng)藝術(shù)史研究“重圖像、輕文本”的問題，第二篇從“副文本”的題跋出發(fā)，觀察鹽商的身份焦慮與后世的文化認(rèn)同。針對地方史研究“重考據(jù)、輕反思”的問題，第四篇搭建“史實(shí)辨?zhèn)?記憶譜系批判”的考據(jù)架構(gòu)。整體而言，全書所有考證、理論、方法均服務(wù)于破解地域歷史文化研究的固有困境，問題意識貫穿其中，形成“發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—解決問題”的完整閉環(huán)。

　　缺乏理論指向的歷史文化研究是沒有張力的。本書旨在產(chǎn)出多層次理論思考，較突出者可舉四例。一是建立“全國—全域—全時”三維認(rèn)知體系，這一框架并非僅適用于天津，而是一套面向地域歷史文化研究的分析標(biāo)尺，具備跨區(qū)域推廣價值。二是通過對藝術(shù)品產(chǎn)出和接受的反思，提出城市高雅文化發(fā)展“創(chuàng)造—認(rèn)同—追憶”的分析模式，亦適用于天津之外的地區(qū)。三是提供了觀察傳統(tǒng)山林的文化空間分析模型，闡釋山林人文塑造的內(nèi)在規(guī)律，為人文地理學(xué)提供了一個解讀案例。四是提出誤讀是層累疊加的記憶鏈條，在單純的考據(jù)基礎(chǔ)上向前邁出了一步。書中對天津歷史文化特質(zhì)的提煉，也具有啟示意義。

　　總之，《城市、山林與藝術(shù)：天津歷史文化四題》最核心的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，不在于梳理了多少地方新史料、糾正了幾處史實(shí)謬誤，而是從個案出發(fā)，系統(tǒng)性回應(yīng)長期困擾地域歷史文化研究的結(jié)構(gòu)性缺陷，依據(jù)具體案例搭建起一套兼顧空間、時間、史料、理論、方法、反思的較為完整的研究架構(gòu)。這也正是作者推動地域歷史文化研究“方法轉(zhuǎn)向、文化轉(zhuǎn)向、語言轉(zhuǎn)向”的初衷。當(dāng)然，作為一本體量不算大的著述，本書難免有遺憾之處，比如對天津極具辨識度的近代文化幾乎沒有涉及，地域上也以薊州與中心城區(qū)為主，在實(shí)踐“全國—全域—全時”三維認(rèn)知體系時尚顯不足。冀望作者在此基礎(chǔ)上，未來能有更全面、更系統(tǒng)的梳理，以不斷拓展研究的廣度和深度。

　　（作者為河北大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）