北京
王獻之曾經勸告王羲之：“古之章草，未能宏逸。今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。”期盼父親能在草書上有所突破。不過，由于傳世作品太少，后人普遍認為王羲之不善狂草，甚至批評他的字“柔媚過之”。
而近些年，一部法帖的發現顛覆了大眾對他的認知。唐代草書大師張旭曾經集王羲之字完成了一部《心經》，這幅作品筆畫狂放顛逸，體勢大開大合，而且每個字字徑也比較大，均超過5厘米，與王羲之尋常可見的手札小草大不相同，甚至在欹側、收放的處理上比懷素草書還“狂野”。
這部作品不僅展現了王羲之在草書領域的另一種可能，更以其“狂而有序”的法度，為后世草書創作確立了極高的標桿。王羲之平常可見的草書作品，如《十七帖》多以今草為主，風格平和中正，字字獨立或僅有簡單的牽絲映帶。
然而，這件《心經》卻呈現出截然不同的風貌：全卷筆勢如行云流水，連綿不絕，字與字之間通過“使轉”緊密相連，形成強烈的動勢；作品中飛白與漲墨交織，枯潤相生，形成強烈的視覺對比，展現出書寫時的激情與節奏。
字形大小錯落，欹側生姿，打破了傳統草書的勻稱格局，充滿了險絕中的平衡感。這種“狂逸之美”與王羲之以往的“中和之美”形成鮮明對比，證明了“書圣”并非只有溫婉一面，其筆下同樣能生發出“龍跳天門，虎臥鳳闕”的雄強氣象。
起筆或藏鋒逆入，或露鋒直下，行筆始終中鋒，如錐畫沙；轉折處或方折峻利，或圓轉流暢，盡顯“折釵股”之妙。雖為狂草，但草法清晰，字字可辨，避免了后世狂草“亂書”的弊端。王羲之確立了“狂草需守度”的創作原則，即筆法需中鋒穩勁，結字需草法清晰，為后世狂草創作提供了古典范本。
張旭、懷素等唐代草書大家，其狂草技法均源于此，可以說，這件作品是狂草藝術的重要源頭之一；對于當代書法創作而言，這件作品提醒我們，狂草并非一味追求速度與張揚，更需注重內在的法度與氣韻。
清代書法家王文治曾評價：“右軍狂草，如老仙馭風，看似縱逸，實則步步有法。”這正是對這件作品精準的概括。對于書法學習者而言，臨摹此作不僅能提升控筆能力，更能深刻理解草書“狂而不亂”的精髓，是研習草書的絕佳范本。
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