廣東
講手：手者，按武功論，手法有推、摟、斬; 砍、切、挑、壓、勾、封、擒拿、纏、牽、托、按等等，手的練法具體可分為“拳”撐地做俯臥撐;“掌”撐地做俯臥撐;“指”撐地做俯臥撐，可雙手練也可單拳、單掌、單指練等等，須循序漸進，不可急于求成。
只要有對武功癡熱的追求之心，高尚的武德，心理素質修養，定能使你成為高手。你若突遇惡徒時，即使手無寸鐵，也不會手忙腳亂，更不會手足無措，定可把敵人手到擒獲。
從武德上來說：習武者不可口狂、手狂，因為強中更有強中手。
講眼：按武功論，眼為先鋒，眼觀六路、眼疾手快、眼似閃電等等，如你有一雙炯炯有神的眼睛，能洞察敵手的一舉一動，足使對方心慌意亂、坐臥不安、低頭認輸。眼似利劍的功夫，不是每人都有的，只有那些豪情百千丈，心中坦蕩蕩，眼光萬里長的人才能擁有。
歌訣：
每逢日出看陽光，怒目而視眼力強。
久練如虎鷹眼威，它日遇敵神不慌。
講身：身者，有起落、退、反、收縱，收如伏貓，縱如虎，身輕如燕，還須千錘百煉，身體力行、身法自然，身法不定，貴在自用，千變萬化，難說身形，身心合一，方顯身能。
就武德而言，如你會點三腳貓的功夫，仗著身手敏捷就想稱王稱霸，行兇作惡，遲早會“身敗名裂”，進入大牢后，身不由己。
歌訣：
身如游龍似電閃，遇樹林子樁中穿。
敵人猛攻繞他后，打敵后腦一命玩。
講法：法者，武功之技術，得方法可少走彎路，入門引路須師傅親口傳授，用功無息“法”自修。即是師傅領進門，修煉靠個人的道理。 武術，悟術也，勤練多悟，方有法。
武德而言，若你練得一身好功夫，用到雞鳴狗盜、偷拿拐騙、不走正道上，到那時，法網恢恢，疏而不漏，定將你“繩之以法”。
講步：步者，按武功論，先有一步走，再有一伸手，步不快則拳慢，步不穩則拳亂之說。步法又分寸步、墊步、跳步、閃步、十字步等等。步法非一日所練成，武道須一步一個腳印向前走，萬不可有一步登天之想法。藝無止境，但你不必嘆息，武道之路的坎坷崎嶇，因為你比別人領略了沿途更多的風景。
搏擊步歌訣：
要練步法并不難，雙腿可用皮筋纏。
左右前后十字步，苦練功法步自然。
講精：精者，按武功論，拳法奇精，快似流星;身法精湛，快似閃電;腿法精，如刮風。又如千招通，不如一招“精”之說，學武功要聚精會神地去學，練武功更要精益求精。要練一身絕技精功，須吃千般苦萬般難，不然難求“精”宇一現。平時養精蓄銳，胸懷大志，它日精忠報國方是武者之精神。
正是：練拳練功要練精，持之以恒記心中。
講神：神者，按武功論，練武功不能心神不定地學練，一定要聚精會神地去學，心領神會地去練，氣定神閑地去領悟，心馳神往地去追求。當你受到不法分子侵害時，絕不能六神無主，出招要神出鬼沒，具有神機妙算、神秘莫測之武技，才能打得歹徒神號鬼哭。能制服兇神惡煞之歹徒靠的是勤學苦練，拳打千遍功夫自現，拳打萬遍“神”理自現的拳學之道。更主要的是你一定要有一顆偉大的心，才能練得真正偉大的神功。
講氣：氣者，按武功論，氣是呼吸之別名，道家謂導引吐納，釋家謂練氣行功，儒家謂養浩然之氣。拳有形而氣無形，運氣貴乎緩，用氣貴乎急，送去必用呼，接來必用吸，拳打不見形，只在一呼一吸的運氣方法。
就武德論，遇到什么煩心事，你就“氣”急敗壞地發脾氣，動拳腳，很容易傷心肺。要氣定神閑，心平氣和地處理問題，要有為人民做貢獻，為祖國爭榮譽的俠肝義膽，氣壯山河之大氣。
講力：就武功而言，力者，有巧力、本力、能力、精力、推拉力、借力、打力等等，踢打摔拿要有實力，更有一力降十會之說，沒有“夏練三伏、冬練三九”的刻苦磨練，堅持不懈之毅力，在對敵人時，你缺少功力，最終你功敗垂成，力不從心。
歌訣：
要想練力不很難，持之以恒跑步練。
抓沉拿重貴堅持，功夫到時力量現。
講功：按武功論。功者，分外功、軟功、內功、硬功、輕功等等，“練拳不練功，到老一場空”的拳學古訓是很有道理的。功到自然成是靠日積月累的苦修、深悟、磨練心靈與皮肉之苦綜合成果，沒有持久的決心，頑強的意志，“水滴石穿、十年磨一劍”的雄心大志精神，最終是功虧一簣。只講有形的架式沒有刻苦的功力訓練，想擁有絕技真功，無異是到老一場空。武功，苦功也。
正所謂：武學道路勤為徑，藝無止境苦作舟。
一朝水滴穿石日，才是“功”成名就時。
以上手眼身法步，精神氣力功，因本人文化水平有限，難免有誤筆之處，敬請武林同道和讀者諒解，多提寶貴意見，不當之處，共同探討研究交流。
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