四川大學(xué)學(xué)生社會實踐團隊赴汶川映秀開展羌繡非遺社會實踐活動

四川大學(xué)學(xué)生社會實踐團隊深入汶川縣映秀鎮(zhèn)，圍繞羌繡產(chǎn)業(yè)鏈開展系統(tǒng)調(diào)研，形成報告。報告立足田野、數(shù)據(jù)翔實，既充分肯定了映秀“博物館化”路徑和“人情產(chǎn)業(yè)”模式的在地價值，又客觀分析了非遺活態(tài)傳承面臨的深層挑戰(zhàn)，揭示了羌繡作為各民族交往交流交融文化載體的當(dāng)代意義。調(diào)研過程嚴謹扎實，問題意識突出，展現(xiàn)了新時代青年學(xué)子扎根基層、服務(wù)民族地區(qū)文化振興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與學(xué)術(shù)潛力，對政府推動羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作具有一定的啟發(fā)作用。

盛夏七月，岷江兩岸群山蒼翠。四川大學(xué)“‘映’照初心，‘秀’美華章”赴映秀社會實踐團隊走進汶川縣映秀鎮(zhèn)，深入羌繡博物館、非遺羌繡文化生活館，與羌繡代表性傳承人面對面交流，親身體驗羌繡基本技法，在一針一線間感受千年非遺的溫度與力量，探尋民族文化根脈在新時代煥發(fā)的勃勃生機。

走進羌繡博物館，絲線經(jīng)緯閱滄桑

走進位于汶川縣映秀鎮(zhèn)的羌繡博物館，時光仿佛在針絲間流轉(zhuǎn)。這座于2025年11月19日正式開館的博物館，建筑面積達1987平方米，三棟主題建筑中，兩棟為主題展廳集中展示300余件精品藏品，另一棟為文創(chuàng)產(chǎn)品展示售賣廳。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人楊華珍無償捐獻的1000余件珍貴羌繡藏品，為博物館奠定了核心展陳基礎(chǔ)。

步入展廳，從承載古老記憶的傳統(tǒng)羌繡服飾，到融入現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新作品，每一件藏品都凝結(jié)著羌民族的智慧與情懷。色彩艷麗的挑花、細膩精巧的刺繡，將雪山、羊角、祥云等民族符號演繹得靈動鮮活。羌繡——這門被譽為“穿在身上的歷史”的古老技藝，以幾何圖騰與象征紋樣記錄山川萬物，是古羌文化的延續(xù)。 博物館的建成，不僅填補了羌繡系統(tǒng)性展示的空白，更推動汶川非遺保護傳承邁上新臺階。

訪繡娘：一針一線總關(guān)情

實踐團成員與部分繡娘交流學(xué)習(xí)。

“羌繡對于羌族人民來說，它就是羌族的一種生活方式，羌繡通過針線來記錄我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴，它就是我們生活密不可分的一部分?！痹谧咴L中，一位繡娘如是說。

汶川縣非遺資源底蘊豐厚，現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目6項（含聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目1項——羌年）、省級項目9項、州級31項、縣級65項；在冊國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人4人、省級9人、州級37人、縣級130人。2025年，全縣新增國家級代表性傳承人2人、省級代表性傳承人1人、縣級代表性傳承人11人，新增省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目2個、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目9個。

單就羌繡門類而言，全縣現(xiàn)有國家、省、州、縣四級羌繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人38人，從業(yè)繡娘2000余人。以林福美等為代表的羌繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，自幼枕著羌繡枕帕、穿著羌繡衣裳長大，在擅長羌繡的外婆與母親熏陶下，逐漸成長為全能型羌繡能手。2008年汶川特大地震后，她從廢墟中搶救出祖?zhèn)骼C樣，創(chuàng)辦羌繡專業(yè)合作社，深入村鎮(zhèn)開展免費培訓(xùn)。“靠著手里針線，老祖宗留下來的羌繡紋樣能被更多人看見，我心里覺得特別有價值?！币桓C針，不僅繡出了精美的圖案，更繡出了生活的希望與尊嚴。

習(xí)繡技，體驗羌繡基本技法

實踐團隊員學(xué)習(xí)體驗羌繡基本針法。

在繡娘們的悉心指導(dǎo)下，實踐團成員親身體驗了羌繡基本技法。不畫圖、不打樣，所有靈感都來自生活與自然——這便是羌繡的獨特之處。從單邊繡、雙邊繡到單鉤繡、雙鉤繡，每一種針法都承載著千百年來羌族人民的智慧與審美。

羌繡不僅僅是技藝的傳承，更是文化的傳遞。那些看似繁復(fù)的紋樣背后，是羌民族對自然的敬畏、對生活的熱愛、對美的追求。正如傳承人所言：“羌族沒有文字，羌繡是我們民族傳承千年的文化符號?！碑?dāng)指尖觸摸絲線的紋理，當(dāng)針腳在布面上漸次鋪展——非遺不是塵封的記憶，而是活著的文化、流動的血脈。

觀非遺生活館，非遺新風(fēng)暖萬家

琳瑯滿目的生活館文創(chuàng)產(chǎn)品。

在羌繡非遺生活館，兼具實用性與藝術(shù)性的羌繡背包、飾品、家具擺件琳瑯滿目，讓非遺技藝真正走進日常生活。這種“展示+銷售”的模式，實現(xiàn)了文化展示與活態(tài)傳承的有機結(jié)合。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目生產(chǎn)性保護示范基地，生活館內(nèi)陳列的羌繡技能大師工作室作品以及數(shù)字化創(chuàng)新展覽，生動展現(xiàn)了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的融合。從傳統(tǒng)服飾到時尚單品，從鄉(xiāng)村工坊到國際舞臺，羌繡正以更加多元的面貌融入時代、走向世界。

多措并舉，推動羌繡從“文化遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為“文旅產(chǎn)品”

放眼望去，羌繡的保護與發(fā)展正獲得各級政府的大力支持。中央財政持續(xù)安排專項資金支持國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護；各地通過人才培養(yǎng)、基地建設(shè)、品牌推廣等多措并舉，推動羌繡從“文化遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為“文旅產(chǎn)品”。從設(shè)立非遺創(chuàng)業(yè)基金到推出金融產(chǎn)品，從建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)到推動非遺與旅游深度融合，黨和國家的好政策，為民族文化的傳承發(fā)展鋪就了寬廣道路。

汶川地處藏、羌、漢文化交融之地，是古羌人活動的核心區(qū)域。在這片多民族共生共榮的土地上，羌繡不僅是羌族人民的文化根脈，更是民族團結(jié)的重要文化紐帶，它凝聚著各民族文化認同的精神力量。當(dāng)藏羌繡娘們的指尖在絲綢上輕盈舞動時，她們繡出的不僅是精美的圖案，更是一個民族走向復(fù)興的堅定文化自信。

實踐團成員合影留念。

文化認同是最深層次的認同，民族團結(jié)是各族人民的生命線。 從博物館到生活館，從傳承人到繡娘，從古老的針法到現(xiàn)代的設(shè)計——可以看見，這是一條文化根脈的賡續(xù)與傳承，是一個民族的文化自信與自覺，是中華兒女像石榴籽般緊緊相擁的團結(jié)力量。 青年一代是文化傳承的接力人。參與調(diào)研的青年表示，此次走訪讓大家深刻樹立文化自信，未來將持續(xù)關(guān)注少數(shù)民族非遺發(fā)展，主動講好羌繡故事、民族故事，助力各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，以青年力量助推民族團結(jié)進步、中華文化繁榮興盛。

調(diào)研團隊離開映秀時，繡娘們依然坐在窗前，手中的針線不曾停歇。陽光灑在繡片上，針尖閃爍著微光。那光芒雖小，卻是千年文脈的延續(xù)，是文化自信的底色，更是中華民族共同體意識在基層土壤中生根發(fā)芽的生動注腳。

文/韓鴻寧 李勃 趙書珩 周盈壯