菲律賓,
7月26日前后，最高法院大法官烏賈爾·布揚（UjjalBhuyan）在博帕爾國立法律大學（NLIU）一場活動上，把近期幾樁"因太平常而被捕"的案子攤在臺上罵了一通。最扎眼的一樁：14名穆斯林男子齋月期間在恒河一艘船上吃雞肉手抓飯（chickenbiryani）開齋，被按"傷害宗教感情"抓了，羈押近三個月才慢慢出來。布揚當場拋原話——"我相信吃雞肉手抓飯不會違法，沒有法律禁止在恒河上食用雞肉"，人卻因這個待了三個月監獄，"市民們都在看，人們都在看"。
2026年3月17日齋月，14個年輕人在船上辦iftar，吃biryani、把殘渣丟河里，視頻上網被BJP青年團某人投訴"污染圣河+傷印度教感情"，北方邦警方立案抓人，關到6月前后。低級法院沒給快保釋，一拖九十天。布揚拿這當標本，說它反映"公民因行使基本自由而被刑事起訴的更廣泛模式"——吃啥、在哪吃、信啥，全變成刑訴理由。
2025年7月孟買高院駁回印共（馬）在自由廣場聲援加沙示威的申請，法官反問"印度自己沒問題嗎？為什么要去煽動國外的事"。布揚說這話"非常有趣"——公民和平示威加沙，被國內法院用"不愛國"擋回去，正是公共異議空間收縮的同一病根。他引BarandBench報道原話："印度表達不同意見的公共空間正在縮小，辯論和異議是民主的本質，不幸連正式活動也被刑事化。"
布揚點破一層：最高法院常常最終準保釋，但"救濟往往為時已晚，且附嚴苛條件"——拖三個月才放、放的時候限制言論集會，合法異議被條件本身憋死。他拿EWS（經濟弱勢群體）保留名額案說，盲目捧最高法院不會讓機構更強，"公眾信心而非自我慶祝，才是衡量最高法院地位的真正標準"，并催律師和學生反向審判決。
恒河吃biryani本身不是罪，罪是"視頻上網→有人投訴→警局順手立傷感情條款→下級法院不敢放"這條鏈。布揚罵得漂亮，但北方邦圣河沿岸禁肉是行政潛規則，下次換波人吃羊肉喝酒（阿約提亞7月剛抓3個）照樣抓。真要止住，得下級法院敢在24小時內準保釋，不是等最高法院法官演講。
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