江蘇
文｜孫玉良
這兩年，“人生無意義論”成了一種時髦的“人間清醒”，網絡上到處泛濫著“專家”們的這些頹靡理論，影響的許多年輕人也把“躺平”“擺爛”掛在嘴邊，認為宇宙浩瀚無邊，個人渺小如塵，人生本質上就是虛無一場。我認為這些論調都是“毒雞湯”，對構建一個積極向上的和諧社會極為不利，而且我可以斷定，凡是說人生沒意義的人，大概率是以自我為中心，沒什么信仰的人，甚至干脆說他們皆為受“精致利己主義”影響的受害者。
持“人生無意義論”的人，并不是真的想開了、看透了，恰恰是想不開、沒看透。他們之所以陷入虛無與迷茫，根源在于信仰的缺失和過度的自我中心。當一個人只盯著自己的那點得失，把“自己活得舒服”當作唯一尺度時，一旦遭遇挫折、經濟打擊或情感困境，就很容易滑向“既然人生無意義，那活著干什么”的深淵。這種論調與網絡流行的“佛系文化”相互交織，甚至催生了“及時行樂”的頹廢思潮，一些人為了追求“剎那歡愉”喪失道德束縛，一旦遭遇挫折又會結隊輕生，其社會危害已不容忽視。
與之形成鮮明對比的，是那些有信仰的人。我認為，信仰是抵御虛無最堅固的盾牌，真正的信仰者，無論是佛家修來生、道家修今生，還是儒家講“修身齊家治國平天下”，都不會覺得人生無意義。因為他們的人生不是圍著自己打轉，而是指向一個更高的目標。我認為，破解“人生無意義論”的關鍵，在于跳出“自我”這個小圈子，投身于比自我更大的事業中去。古人講“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的“三不朽”價值觀，就是對抗虛無、賦予人生意義的三條光明大道。“立德”實踐能帶給人深層的、超越感官刺激的精神愉悅，那些真正埋下心做公益的人，我沒有看到慨嘆人生無意義的；“立功”實踐更別說了，從戰國時期秦國全民“立功”以統一六國，到漢朝人人想“馬上封侯”造就“犯強漢者，雖遠必誅”的盛世，再到新中國研究“兩彈一星”的科學家、振興芯片的科技人員，他們正是通過超越個體生命周期的價值創造，推動了文明的延續。
這些人會喊“人生無意義”嗎？我看一個個活得勁頭十足，只嫌時間不夠；最后說“立言”實踐，我本人就是一個小作家，也是“立言”實踐的踐行者，從一介農民起步，通過筆耕不輟，出書三本，全網發表文字超千萬字，單篇最高點擊破2000萬，文章有的被外媒引用，還有的進入初高中試卷和大學詩歌朗誦會，雖然沒啥錢，但活得很有勁頭，總怕時間不夠用。我覺得寫出一篇好文章、一首好詩帶來的精神滿足，遠比掙多少錢更有價值，這是“法布施”啊，也是一種“傳道”和“解惑”，不是也很好嗎？
不要說人生無意義了，我想問那些所謂的“人間清醒”，說那些有啥價值呢？如果真的認為人生無意義，不如現在就去死，浪費那個時間耗費糧食干什么呢？人的一生，要勇于做自己人生的“王”，賦予人生更積極、更偉大的意義，即便生活在社會最底層，也不要向命運屈服。要做一個不甘平凡的人，并為實現自己的偉大理想刻意創造生活條件。不愿接受普通，才可能變得偉大。哪怕不能實現，但朝著那個目標走，本身就是一種成功。因為追求的過程中，就可以獲得一種精神上的滿足。每個人都不是來世上“湊數”的，而是自己人生的編劇、導演和主演。當你認為自己肩負使命時，人生的意義便誕生了。擁有崇高信仰，做“三不朽”的事，人便會珍視生命，覺得時間不夠用，力爭在活著時為這個世界多做貢獻。
最后我想告訴大家的是：人生意義的對立面不是“無意義”，而是“唯我”。一旦把“我”的得失、感官享受當作人生的全部，虛無便是必然的終點。 而當我們擁有超越自我的信仰——無論是投身家國大業、追求“三不朽”，還是僅僅為了一個高于柴米油鹽的理想，人生的意義便會如泉涌般顯現，進而增長你面對生活的斗志。那些叫嚷“人生無意義”的人，缺的不是看透世事的智慧，而是一個值得為之奮斗、為之燃燒的信念。
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