權威學術報告揭秘賀蘭山蘇峪口瓷窯址是中國最早、保存最完整的用煤燒制瓷器的窯爐！

7月23日，中國文物報刊發了寧夏文物考古研究所朱存世、柴平平的考古報告《瓷隱賀蘭——蘇峪口瓷窯址的發現》，詳細介紹了賀蘭山蘇峪口瓷窯址考古發掘情況。

▲寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址出土的瓷器。

01

中國陶瓷考古所揭示的保存最好

最完整的窯場遺跡

2021年，寧夏考古研究所對蘇峪口瓷窯址進行首次發掘。從地層堆積、出土器物及銅錢等判斷該窯址始燒于西夏早期，是寧夏也是西夏最早的瓷窯遺址。確認該窯址是西夏專門燒制精細白瓷的窯址，屬于“官窯”、主要服務于西夏皇室，而且保存較好基本可復原西夏制瓷流程。發掘成果不但填補了西夏《天盛律令》中“官作”手工業的實物空白，而且補齊了中國陶瓷史和手工業發展史的關鍵短板。

2022年的發掘區沿2021年的探方繼續向北布方發掘，發現了2號窯爐，與1號窯爐相比形制相同但時代晚于1號窯爐，產品和2021年發掘區出土的基本相同，但發掘區北部有一條東西向的石砌隔墻，說明2021年至2022年發掘區其實是由兩個窯爐和作坊區組成的一個完整的瓷器生產單元。

2023年發掘發現， 4號窯爐較3號窯爐晚，4號窯爐火膛內有保存完好的爐柵，其下是6組由2件倒扣匣缽組成的爐柵柱。無獨有偶，1號、2號和3號窯爐的火塘內也有這種爐柵柱，該窯爐是專門以煤炭為燃料燒制瓷器的窯爐。發掘區的時代主要集中在西夏中期，也由兩座窯爐和作坊區組成一個瓷器生產單元。

2024年發掘面積1000平方米，發現了煅燒石英的窯爐、長方形的烘坯遺跡、多處加工研磨脈石英遺跡、瓷土加工池與不同功能的房址等。形制完整的烘坯遺跡說明，蘇峪口瓷窯址在初建窯場時，就已有烘坯作坊。同時，在石英加工方面也有新的發現——2021年至2023年發現的石英加工方式，一是在較大的石塊上進行研磨，二是采用專門的石臼與石杵進行研磨；而在2024年發現了專門煅燒石英的窯爐，石英經高溫煅燒后比較酥更容易研磨成石英砂，因而大大提高了加工石英的效率與產量。這不僅是石英砂制作技術的創新，也是采用煅燒法制作石英砂的最早發現。

▲寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址出土澀圈疊燒

2025年的發掘面積共計500平方米，也發現了由瓷窯爐改造而成的石英煅燒窯與烘坯遺跡等，尤為重要的是在2024年至2025年的發掘區，揭露出地層關系明確、功能齊全的早、中、晚三期制瓷作坊，在作坊內發現了窯爐、瓷土加工池、脈石英加工及存儲坑、練泥池、轆轤遺跡、烘坯遺跡、焚燒配釉的草木灰遺跡、操作面及灶、釉料缸等豐富遺跡，呈現從原料開采—粉碎—淘洗—練泥—成型—修坯—烘坯—配釉—上釉—裝燒—存貯—廢品堆積等環節在內的完整制瓷工藝流程，這是目前中國陶瓷考古所揭示的保存最好、最完整的窯場遺跡，對于重建中國古代制瓷工藝流程、復原古代的窯場具有極為重要的借鑒意義。由于晚期作坊系將早期作坊填平后再建，反映出該遺址的廢棄可能與廢品堆積相關。通過窯址周圍的礦產資源進行了考古調查與檢測分析，發現蘇峪口瓷窯址在窯場半徑300米范圍內集中分布瓷土、脈石英、石灰石、煤及水源等資源，構成古代罕見的瓷器閉環生產系統。

▲寧夏蘇峪口瓷窯出土的透光白瓷。

02

我國最早、保存最完整的

用煤燒制瓷器的窯爐

蘇峪口瓷窯址呈現四大制瓷技術突破。

首先是，蘇峪口瓷窯址的“二元配方”技術。2021年至2022年，我們在對瓷土礦進行調查時，發現該窯址的瓷土為黑色黏土，遇水便成瓷泥；經過初步的復燒實驗，證明這種黑色瓷土經高溫能夠燒制出白色的瓷器，而加入石英后的胎體更白、透光度更高。后經中國科學院上海硅酸鹽研究所與景德鎮陶瓷大學對白瓷產品的胎、釉與瓷土礦的化學成分的檢測分析，表明該窯址采用“黑色胎土+脈石英”的二元配方技術，將瓷胎中石英含量提升至71.8%~75.5%，燒制出透光度達40%的高石英白瓷產品，此項技術較元代景德鎮窯采用“瓷石+高嶺土”的二元配方技術提早兩個世紀，也是我國高石英白瓷的首次發現。

▲寧夏蘇峪口瓷窯出土的瓜棱罐。

其二是，規?；坝浴狈庀焕徔凇准夹g。蘇峪口瓷窯址出土的匣缽大規模采用“釉”封口—底（出土的匣缽均用釉封），與越窯的釉封匣缽口類似，所以我們將所涂之料稱為“釉”。但蘇峪口瓷窯址在匣缽上所涂之“釉”，據我們觀察還有“耐高溫防粘連”功能。經成分檢測，氧化鋁的含量較白瓷瓷胎高10％達到30％多，而氧化鋁的特性是耐高溫，熔點在2050℃。所以，這種“釉”實際上是一種耐高溫防粘連“涂料”。其功能有二：一是封閉相疊匣缽口、底間的空隙；二是防止相疊的匣缽口、底粘連在一起。在浙江上林湖以外地區首現完整的工藝鏈與功能提升，提高了產品優良率和匣缽使用率。

▲ 寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址出土官字款匣缽

其三是，發現了我國最早、保存最完整的用煤燒制瓷器的窯爐。蘇峪口瓷窯址的窯爐火膛較小、均有爐柵，通風道小不具備出灰功能，是用煤炭為燃料燒制瓷器的典型窯爐，將我國北方成熟用煤燒瓷的時代前推至西夏時期。

其四是，發現了專門用于煅燒脈石英的石砌窯爐，形制有兩種：一種為近方形，一種為瓷窯爐改造而成，這將我國采用煅燒法制作石英砂的技術提前到了西夏時期。

這四項技術突破，其實是汲取了我國南、北方先進的制瓷智慧而完成的一種本土創新，成為各民族文化交融互鑒、共同鑄就中華文明的生動例證。

▲寧夏蘇峪口瓷窯址發掘現場

03

汲取我國南北方先進的制瓷智慧

而完成的一種本土創新

西夏地方政權建立以前以牧業經濟為主，文獻里沒有制作瓷器的記載，考古也沒有發現相關的文化遺存，說明當時沒有這一方面的專業人才。西夏地方政權建立后，在賀蘭山蘇峪口深谷內出現專門生產當時我國西北地區獨一無二的精細白瓷，反映出西夏對宋代瓷器文化的認同。制造瓷器，首先需要制作瓷器的原料即瓷土，由于我國北方地區瓷土和煤相伴生之故，兩宋以來的著名瓷窯遺址均建造在煤田區地區，尤其蘇峪口瓷窯址的瓷土為黏土類瓷土，遇水為泥，無需粉碎、浸泡等加工環節，而且質量優于當地煤洞內的煤矸石類瓷土，反映出當時工人對瓷土性狀的深刻了解，因此在賀蘭山深溝內堪找煤炭即瓷土的工人當來自我國北方。

蘇峪口瓷窯址的窯爐為馬蹄形饅頭窯，是我國北方地區流行的窯爐類型，用巖石砌筑。窯址周圍有煤礦，以煤為主要燃料，器物均使用匣缽正燒，碗盤類等器物在匣缽內多件澀圈疊燒，大多為同型器物疊燒，亦有碗盤疊燒者。澀圈疊燒技術始于五代時期的定窯，是兩宋時期北方窯場的主要裝燒技術。但北方各窯在疊燒時會在澀圈內鋪一層細沙或支釘等以分隔瓷坯，但蘇峪口瓷窯的碗、盤、碟等澀圈疊燒器物均在澀圈上直接疊燒，將這一技術運用到極致，是元、明時期我國北方窯場的主要裝燒技術。裝燒工具為直筒型瓷質匣缽，高矮不一，胎質較粗而胎色潔白，夾石英顆粒，口沿處涂“釉”一圈。用釉封匣缽口的裝燒技術主要流行于南方地區的越窯，北方窯場使用較少，但蘇峪口瓷窯址規?；?，在“封”相疊匣缽口、底的同時又提煉出“耐高溫防粘連”功能，以提高產品的質量和匣缽的利用率。

▲寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址Y7

瓷器產品主要為精細白瓷，胎質潔白、釉色溫潤，有的白中微泛青，施釉均勻，玻璃質感和透光性極強。素面為主，常見花口與瓜棱等簡單的裝飾。文化面貌與審美不僅迥異于本地區同一時期以黑釉刻花與化妝土白瓷為特征的靈武窯，在器型、裝飾審美、裝燒工藝諸多方面亦與流行大量刻花裝飾、作為這一時期白瓷主流的定窯及定窯系白瓷存在著較大的差別；以造型與釉色取勝的審美趣向，與南方地區龍泉窯、南宋官窯等接近，而釉色和器型又與景德鎮湖田窯相類。這表明該窯址作為西夏的代表性窯場，在繼承北方傳統窯業技術精華的基礎上，大量吸收南方景德鎮湖田窯等窯先進的窯業技術和審美趣向，創造了別具一格的窯業類型。

這一發現填補了我國西北地區燒造精細白瓷的空白，極大地拓寬了我國精細白瓷燒造的版圖，對于探索兩宋時期我國制瓷業的交流與發展意義重大。

▲考古團隊對部分發掘區遺跡進行了回填保護并原址展示

那些深埋于大地的碎瓷，是祖先留在泥土中的低語，是歲月未能完全湮滅的證言。對寧夏蘇峪口瓷窯址的持之以恒探究與守護，終將喚醒那段沉寂近的歷史，讓它們不僅被看見、也被傾聽、被銘記。

（來源：中國文物報 圖源寧夏文物考古研究所、新華社）