四川
四百九十四位皇帝，這個數字一擺出來，山東常被推到一個尷尬位置上。
秦始皇把“皇帝”二字壓在天下之上，是公元前二二一年。往后兩千多年，長安、洛陽、開封、南京、北京，城頭換過無數旗號。
可翻到山東，事情忽然不順了。
這片地方有泰山，有曲阜，有臨淄，有瑯琊。孔子在這里講禮，孟子在這里說仁政，孫武、孫臏的兵法也從齊魯大地走出去。
偏偏一問皇帝，常見答案只有兩個字：山東。
這就怪了。
一個能出圣人、名相、兵家的地方，為什么很少被放進“帝王故鄉”的名單里？
答案不能只往“性格”上套。
皇帝從來不是靠讀書讀出來的，也不是靠名聲推出來的。帝王的起點，常常在兵馬、糧道、險關和亂世縫隙里。
關中有函谷關、潼關，山河拱衛。誰拿住關中，便能西守東出。
洛陽居天下之中，向東向西都有路。開封雖無險，卻靠漕運撐起一朝氣象。
山東不一樣。
它東臨大海，西接中原，北靠黃河，南連江淮。好處是通達，壞處也是通達。
兵一亂，四面都能進來。
臨淄再富，也擋不住統一戰爭的鐵流。齊國到最后沒有在正面大戰里耗盡，卻在秦軍東進時迅速倒下。
城里的倉廩還在，王氣已經散了。
這就是第一層原因：山東能養人，未必能養出穩固的帝王根基。
一個開國者最怕什么？
不是貧窮，是守不住。
劉邦從沛縣起兵，背后很快卷入楚漢戰場；朱元璋從濠州走出，沿江而下，抓住江淮財賦；李淵、李世民父子入關中，長安就在眼前。
山東的地理，更像一塊肥沃的大棋盤。誰都想落子，誰都很難只靠它關門稱帝。
黃河又添了一刀。
山東在黃河下游。黃河“善淤、善決、善徙”，這六個字落到地面上，就是村莊、田畝、堤壩和流民。
一八五五年，黃河從河南銅瓦廂決口，奪大清河入海。此后不到八十多年間，山東黃河堤防決口頻繁，濟南一帶與黃河伴生，也與水患相伴。
水一來，田沒了。
田沒了，糧就斷。
糧斷了，兵馬和朝廷都站不穩。
山東能供，卻不好守；能出人才，卻不一定能出帝王集團。
曲阜的孔廟里，另一條線更清楚。
孔子生于魯國陬邑，晚年整理典籍，講學授徒。孟子生于鄒，留下“民為貴，社稷次之，君為輕”的話。
這話傳開以后，山東在中國歷史里的位置很特別。
它不是空白。
它是另一種中心。
帝王要的是天下歸一，齊魯更多留下的是禮法、士人和名節。一個地方的聲望太厚，未必都要變成皇位。
可說山東“從未出過皇帝”，又不能說得太滿。
因為一較真，縫隙就出來了。
唐末黃巢，曹州冤句人，也就是今山東一帶。他攻入長安后，在含元殿即皇帝位，國號大齊，年號金統。
宮城大殿上，稱帝的儀式已經完成。
還有蕭道成。南齊開國皇帝蕭道成出自蘭陵蕭氏，祖籍東海蘭陵，今屬山東一帶；只是蕭氏早已南遷，他本人屬于南蘭陵體系，通常又被歸到江南政治世界里。
所以，那個流傳很廣的說法，必須加一道門檻：
若只按大一統王朝、正統王朝的開國皇帝籍貫去看，山東確實少見，甚至常被說成“沒有”；若把短命政權、割據政權、稱帝者全都塞進四百九十四位里，山東就不能寫成絕對的零。
黃巢站在那里。
這才是這個題目真正別扭的地方。
山東不是沒有野心人物，也不是沒有兵戈血氣。梁山、泰山、齊地舊都、黃河故道，都不缺故事。
它缺的是一個能把地方優勢變成全國帝業的連續鏈條。
兵馬要出山東，馬上要撞中原；政權要守山東，四面都得布防；糧食要靠山東，又怕黃河翻臉。
皇帝的龍椅，看起來在殿上，根子卻埋在山川形勢里。
曲阜孔廟的石階上，許多人抬頭看“大成殿”的匾額；泰山腳下，歷代帝王來封禪，卻又轉身回到自己的都城。
山東送出去圣人、將相、詞人、兵家，也迎來過帝王車駕。
只是那把龍椅，終究很少真正安在齊魯人手里。
參考資料：
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