“去往中國當代文學(xué)的海南經(jīng)驗” ——蔡激浪長篇小說《回到海上》新書共讀圓滿舉辦

“去往中國當代文學(xué)的海南經(jīng)驗”

——蔡激浪長篇小說《回到海上》新書共讀在?？趫A滿舉辦

2026 年 7 月 17 日下午，由海南省文學(xué)院、天涯雜志社、海南省新時代文學(xué)創(chuàng)作與聯(lián)絡(luò)中心聯(lián)合主辦，海南省青年作家協(xié)會協(xié)辦的海南省新時代文學(xué)創(chuàng)作與聯(lián)絡(luò)中心首期“新書共讀匯”在?？谑辛鞣悸?號舉辦，本場活動以“去往中國當代文學(xué)的海南經(jīng)驗——與蔡激浪長篇小說《回到海上》相遇”為主題，也是海南省新時代文學(xué)創(chuàng)作與聯(lián)絡(luò)中心落成后的首場文學(xué)研討活動。第九屆魯迅文學(xué)獎獲得者、海南省作家協(xié)會副主席、海南省文學(xué)院院長江非，海南省作家協(xié)會副主席、《天涯》主編林森, 海南省作家協(xié)會副主席彭桐，海南省新時代文學(xué)創(chuàng)作與聯(lián)絡(luò)中心執(zhí)行主任、《天涯》副主編李寧，海南師范大學(xué)文學(xué)院院長王學(xué)振教授，海南政法職業(yè)學(xué)院副院長吳辰教授，?？谑凶鲄f(xié)副主席唐彥等作家、學(xué)者以及在讀碩士生、文學(xué)愛好者共同參加本次活動。

《回到海上》是海南師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授蔡激浪的首部長篇小說，作品以海南漁村青年顧都的人生漂泊為主線，講述主人公離開海島鄉(xiāng)村赴海口騎摩謀生，歷經(jīng)拘留風波、鄉(xiāng)村征地拆遷、父親溺亡大海等多重人生創(chuàng)傷，最終登船做漁民、在滄海間完成自我心靈和解的完整故事。摩的車流、老爸茶店、海島彩票攤、漁村宗族喪葬民俗等極具海南本土煙火氣的細節(jié)貫穿全書。本書是一部聚焦海島底層青年、深挖熱帶海洋精神內(nèi)核的現(xiàn)實主義海洋文學(xué)新作。

海南省作家協(xié)會副主席、《天涯》主編 林森

林森談及《回到海上》時提出，書中摩的、彩票等海南本土市井細節(jié)極具吸引力；海南本地現(xiàn)實生活素材不能直接照搬進文學(xué)文本，創(chuàng)作者必須將本土地域細節(jié)和人類共通的命運、生存困境結(jié)合，才能消除文本的閱讀隔膜，蔡激浪在創(chuàng)作這部小說時完成了這一層轉(zhuǎn)化；書中能清晰看到其為融合地域經(jīng)驗付出的大量創(chuàng)作努力。同時，他認為大眾文藝之所以熱度高、受眾廣，核心是普通創(chuàng)作者能提供專業(yè)文學(xué)寫作缺失的真實生活質(zhì)感，這種真實煙火共鳴值得專業(yè)作家借鑒。

海南省作家協(xié)會副主席、海南省文學(xué)院院長 江非

江非立足全國海洋文學(xué)創(chuàng)作格局展開分享。他指出海南坐擁全國獨一份的熱帶海島生命體驗，是國內(nèi)新海洋文學(xué)的引領(lǐng)發(fā)源地，《回到海上》的海南本土書寫經(jīng)驗?zāi)軌虼罱êＤ衔膶W(xué)對接中國當代文學(xué)的專屬路徑。他談到文本精準還原?？陔妱榆嚶房?、街邊醬菜鋪、彩票站等鮮活本土日常，地域質(zhì)感真實可觸；小說中主角顧都與母親都以逃避現(xiàn)實的方式對抗人生苦難。顧都從小沉迷網(wǎng)絡(luò)小說、港臺流行文化，試圖復(fù)刻他人人生，卻始終無法建立自我身份；他捕捉到主角典型的現(xiàn)代失語者特質(zhì)，顧都不擅長與人交流，只能依靠觀察他人表情、語氣感知世界，在茫茫人海無話可說。主人公一生徘徊于城市扎根、鄉(xiāng)村安居、大海棲身三種選擇，內(nèi)心充滿情欲幻想，現(xiàn)實卻存在嚴重社交障礙，遼闊大海最終成為包容他所有傷痛、安放靈魂的唯一精神之鄉(xiāng)。

《回到海上》作者 蔡激浪

作為《回到海上》的作者，蔡激浪分享其創(chuàng)作心路與體會。他自述2017 年才正式開啟文學(xué)寫作，此前僅出版隨筆集《我們的語言，蝸牛的殼》與詩集《像詩那樣言說》。長篇小說《回到海上》的創(chuàng)作構(gòu)思萌芽于十余年前讀博時期，疫情期間完成初稿，因自認長篇創(chuàng)作經(jīng)驗不足一度長期擱置，在林森、吳東京等多位文學(xué)前輩、同事的持續(xù)鼓勵下修改而定稿。他坦言自己作為文學(xué)新人，直接動筆寫長篇是“初生牛犢不怕虎”，而創(chuàng)作素材均來源于自身的生活體驗。海口求學(xué)工作的真實生活見聞，同鄉(xiāng)青年進城騎摩、城鄉(xiāng)歸屬感割裂等情節(jié)均有現(xiàn)實原型，他希望通過《回到海上》探討底層小人物階層跨越的艱難、普通人安放生命意義的途徑，以及人與大海與生俱來的共生羈絆，未來他將持續(xù)扎根海南本土，書寫更成熟的海洋題材文學(xué)作品。

海南省作家協(xié)會副主席 彭桐

彭桐將《回到海上》定義為獨樹一幟的海南海洋心靈史詩：第一，小說采用“以陸地襯大海的精巧敘事結(jié)構(gòu)，全書九成篇幅書寫城市漂泊、山野沉浮，僅最后兩章落筆海洋，看似篇幅失衡實則是作者主動設(shè)計，完整鋪展主角在陸地的所有困頓破碎后，奔赴大海的人生選擇才具備沉甸甸的悲劇必然性，大海自始至終是治愈孤獨、安放創(chuàng)傷的精神原鄉(xiāng)；第二，挖掘藏在姓名里跨越九百年的蘇東坡精神暗線，主角原名“顧坡生”，對應(yīng)貶居海南、于山海消解愁苦的蘇東坡，二者共享“此心安處是吾鄉(xiāng)”的曠達生命哲學(xué)，作者用底層摩的司機的市井悲歡，注解東坡留給海島的生命智慧，這是作品區(qū)別于其他海島小說的獨特人文底色；第三，摒棄網(wǎng)絡(luò)文學(xué)暴富逆襲、圓滿愛情的廉價勵志套路，不制造爽文劇情，主角歷經(jīng)拘留、喪親、故土拆遷多重打擊，沒有轟轟烈烈的救贖，僅在漁船日常勞作中重建與世界的溫柔聯(lián)結(jié)，直面現(xiàn)代化進程下普遍的城鄉(xiāng)生存焦慮，點明大海從不饋贈物質(zhì)榮華，卻能收容所有無處安放的孤獨靈魂；第四，文字兼具市井煙火與海洋詩意，除主角外所有底層人物均以職業(yè)、外貌特征命名，刀疤仔、啞巴、鐵嘴等形象寥寥幾筆立體鮮活，完整勾勒當代海島底層生存圖景。文本首尾以大海意象閉環(huán)，將道家順天思想、東坡曠達哲思融入柴米油鹽日常，十余萬字輕體量承載厚重時代思考，是辨識度極高的海南海洋文學(xué)精品。

海南師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授 王學(xué)振

王學(xué)振教授首先充分肯定作品的創(chuàng)作亮點：小說密布海南專屬海洋風物，人物身上承載海南人獨有的松弛通透精神氣質(zhì)，追求天人合一、與大海相融的生存境界；開篇“一切流經(jīng)大地的總會回到海上”一句詩意凝練，精準概括海島人與海共生的生命底色；文本以主角內(nèi)心獨白為敘事主線，卻輻射自閉癥孩童、城鄉(xiāng)婚戀、失地矛盾、底層人際沖突等豐富海南社會現(xiàn)實圖景；作者兼具詩歌創(chuàng)作功底，文字克制溫潤、心理刻畫細膩流暢。同時他也提出了中肯、具備落地性的修改建議：小說采用元敘事寫法，后記以主角顧都口吻講述漁船手稿故事，創(chuàng)意新穎，但正文前文未對這份海上發(fā)現(xiàn)的手稿做任何鋪墊交代，容易造成讀者閱讀割裂感，若在正文開篇增設(shè)簡短引子說明手稿來源，全文敘事邏輯將更加完整順暢。

海南政法職業(yè)學(xué)院副院長、海南師范大學(xué)教授 吳辰

吳辰教授以經(jīng)典現(xiàn)實主義小說《駱駝祥子》為對照，結(jié)合海南本土宗法社會生態(tài)對《回到海上》進行了現(xiàn)代性解讀。他提出，同為依靠代步工具謀生的底層勞動者，祥子最終淪為精神荒蕪的個人主義末路鬼，而顧都選擇奔赴大海完成自我精神救贖，二者人生結(jié)局形成鮮明對照，大海成為冰冷、去人性化現(xiàn)代都市之外，唯一能夠抵達內(nèi)心本真之“道”的空間；深度拆解“坡生”“顧都”兩個姓名背后的身份隱喻，“坡生”綁定鄉(xiāng)村土地、宗族身份，“顧都”綁定都市漂泊身份，對應(yīng)主角一生在城鄉(xiāng)之間持續(xù)拉扯、不斷逃離世俗身份枷鎖的人生狀態(tài)；結(jié)合海南發(fā)達的鄉(xiāng)土宗法體系分析人物抉擇，顧都在城市想要掙脫都市人際束縛，回鄉(xiāng)又難以擺脫宗族人情捆綁，唯有回歸大海能夠徹底剝離所有世俗標簽、實現(xiàn)純粹的自我和解；同時吳教授稱贊小說底層敘事充滿人文溫度，書中邊緣底層群體雖存在清晰人際邊界，卻始終保有抱團取暖、互相體諒的相處底色，沒有刻意放大底層互相傾軋的刻板敘事，真實還原海南市井底層原生生存生態(tài)。

省委政法委退休干部 李勇

李勇從扎根海南33 年、走遍全島所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通大眾讀者身份視角出發(fā)，分享了其最直觀的閱讀體驗。他坦言書中摩的、頭盔、老爸茶、彩票攤等細節(jié)瞬間勾起自身多年海島生活記憶，極易產(chǎn)生情感共鳴；同時拋出了個人的困惑，質(zhì)疑本土文學(xué)創(chuàng)作刻意回避海口、萬寧等真實地名，大量使用模糊代稱的現(xiàn)象，并認為具象化地域標識才是構(gòu)建“海南文學(xué)經(jīng)驗”的根基。他指出小說本土煙火、美食、街巷細節(jié)刻畫尚有提升空間，希望文本能更細膩還原海南市井氛圍；同時他在閱讀中也能共情主角顧都不停自我懷疑、自我反省、自我和解的內(nèi)心狀態(tài)，認為人物身上的漂泊焦慮、身份迷茫，與當年來海南闖蕩的外來務(wù)工、機關(guān)人群高度重合，普通讀者能從主角身上看見自身過往。

海口市作家協(xié)會副主席 唐彥

結(jié)合自身著作《原罪?天堂島》《島城往事》《白沙門》“闖海人三部曲”長篇小說創(chuàng)作經(jīng)驗，唐彥從一線本土小說家的視角分享其閱讀感悟。他直言在閱讀時能與小說里 250 摩托車、摩的司機人物設(shè)定心生共鳴，認為本書作者蔡激浪深耕語言學(xué)、散文、詩歌領(lǐng)域的同時，初次創(chuàng)作長篇小說便擁有成熟完整的敘事功底，實屬難得。小說開篇句式具備經(jīng)典名著的文學(xué)質(zhì)感，更值得稱贊。閱讀過程中他聯(lián)想到《麥田里的守望者》，兩本書的主角都在經(jīng)受現(xiàn)實重重磨礪后走向自然、完成與自我的和解，這部小說搭建起城市、鄉(xiāng)村、大海完整閉環(huán)的敘事框架，具備成為經(jīng)典作品的潛力。他還區(qū)分了當下兩種主流長篇創(chuàng)作模式，一類是完整連貫的單一主線故事，影視改編適配度更高，另一類是若干可獨立成篇的小故事依靠主角人生線索有機串聯(lián)，《回到海上》屬于后者，他認為此類敘事結(jié)構(gòu)打磨到位后更容易沉淀出傳世作品，也給自己今后的長篇寫作帶來了新的思路與啟發(fā)。

海南省新時代文學(xué)創(chuàng)作與聯(lián)絡(luò)中心執(zhí)行主任、《天涯》副主編 李寧

李寧結(jié)合古典典籍孔子所言“道不行，乘桴浮于海”去解讀文本精神結(jié)構(gòu)，他認為小說前大半篇幅集中書寫城市困頓并非結(jié)構(gòu)失衡，而是作者主動運用的敘事策略，只有完整鋪陳主角在陸地的全部破碎遭遇，奔赴大海的人生選擇才具備充足合理性。“回到海上”擁有雙重層次，表層是地理空間從城鎮(zhèn)重返海洋生存，深層是精神層面的自我重建，主人公的歸海并非消極避世，而是在滄海沉靜中走出長久精神孤島，完成與自我、他人的真正共處。他提出海南海洋文學(xué)不能僅依靠少數(shù)創(chuàng)作者，需要更多本土作家持續(xù)深耕，《回到海上》為海島海洋題材寫作提供全新優(yōu)質(zhì)樣本，能夠豐富屬于中國當代文學(xué)的海南書寫經(jīng)驗。

海南師范大學(xué)副教授 吳東京

吳東京以“經(jīng)由地方書寫抵達關(guān)于存在的普遍性叩問”為主題，從文學(xué)理論視角拆解文本敘事巧思。她提出小說將彩票、老爸茶、趕海等海南本土元素沉淀為人物感知世界的底色，不刻意堆砌地域符號，完成有溫度的普通人生命記錄。全書采用“無名者敘事”策略，除主角外其余人物僅以綽號代指，營造強烈的孤獨疏離感，主角長期獨自承受拘留、喪親、故土拆遷等外部打擊，在“被拋棄”的生存狀態(tài)中完成心性磨練。她重點評析小說元敘事后記，后記以主角口吻書寫，模糊虛構(gòu)與真實的邊界，情感濃度高于正文，能夠反向照亮整部小說的創(chuàng)作過程，小說借海島小人物的人生困境，叩問所有現(xiàn)代人共通的內(nèi)心荒誕與精神孤獨，讓海南本土經(jīng)驗成為中國當代文學(xué)的有機組成部分。

海南師范大學(xué)副教授 劉超

劉超結(jié)合村上春樹《且聽風吟》對比解讀，同時從語言哲學(xué)維度剖析人物核心困境。他提出小說后半段海上篇幅偏少是刻意設(shè)計的超越性敘事視角，主角抵達海上之后，才開啟對陸地過往的回憶與文字創(chuàng)作，大海關(guān)聯(lián)父母死亡創(chuàng)傷，具備超越生死的敘事功能。主角原名“顧坡生”帶來長期校園歧視，改名“顧都”后依舊深陷自卑，反映了其成長創(chuàng)傷造成的嚴重語言表達障礙以及現(xiàn)代都市人群普遍存在自說自話、無法深度溝通的失語狀態(tài)。深山鳥鳴、溪流等自然話語能夠短暫撫平主角表達創(chuàng)傷，卻無法徹底消解內(nèi)心迷茫，唯有遼闊大海能夠化解語言與精神雙重困境，人物最終放下城鄉(xiāng)、山海二元對立，完成與自我生命的和解。

海南師范大學(xué)外國語學(xué)院國際合作辦學(xué)項目組教師 耿雪玲

耿雪玲認為，“回到海上”不只是物理層面回歸漁村，更是城鄉(xiāng)拉扯時代洪流里普通人的心靈歸途。小說不美化、拔高底層人物，真實記錄摩的司機群體的困頓日常與片刻微小歡喜，以綽號塑造配角的敘事手法，精準凸顯主角長久的精神隔絕。小說結(jié)尾顧都主動詢問漁女阿妹姓名，是人物打破自我封閉、接納他者的關(guān)鍵成長標志。大海兼具現(xiàn)實養(yǎng)育故土、精神療愈原鄉(xiāng)雙重意象，文本文字克制內(nèi)斂，平淡日常下剖開普通人內(nèi)心荒蕪與柔軟，兼具理性語言學(xué)思考與濃厚人文溫度。

海南師范大學(xué)博士后 王婕妤

王婕妤圍繞書名《回到海上》的內(nèi)在敘事張力展開分析，她提出身體抵達海上并不代表故事終點，主角登船生活后，才回望全部陸地過往、提筆記錄半生經(jīng)歷，物理歸海反而促成精神上重返城市與鄉(xiāng)村。小說打破陸地穩(wěn)定、大海動蕩的二元刻板印象，陸地藏著生存深淵，海面能夠給予立足安寧，島嶼本身自帶介于大陸、海洋之間的否定性中間特質(zhì)，主角顧都的一生掙扎完整呈現(xiàn)海南島嶼獨有的現(xiàn)代生存經(jīng)驗。

海南師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士生 鄒綺雯

鄒綺雯聚焦主角姓名與內(nèi)在孤獨的關(guān)聯(lián)展開分享。她提出主角原名顧坡生因遭受校園歧視選擇改名顧都，“顧都” 諧音“孤獨”，孤獨自少年時期便根植人物內(nèi)心。書中多次出現(xiàn) “他們的生活與我無關(guān)”這句內(nèi)心獨白，凸顯主角長久的自我封閉。旁人僅有綽號、無人互相在意姓名，加劇人物疏離。小說結(jié)尾顧都主動問詢他人姓名，象征主角內(nèi)心壁壘徹底消解。她指出真正的歸屬感不在于獨處避世，而在于擁有共情、聯(lián)結(jié)他人的能力，普通人不必強行迎合不屬于自己的世界，唯有與過往傷痛和解、卸下封閉外殼，才能尋找到內(nèi)心的精神根基。

詩人 洪光越

擁有海口龍昆南生活經(jīng)歷的青年詩人洪光越結(jié)合自身日常談閱讀《回到海上》時的情感共鳴，他認為顧都從城市、山林、鄉(xiāng)村逐步退回大海的過程，不是人生退縮，而是主動剝離世俗身份標簽的自我求證之路；小說核心命題并非“人該去往何處”，而是認清自我本質(zhì)，城市、鄉(xiāng)村、山林、大海依次成為主角剝離外部社會評價的空間，大海是消解人生迷茫、完成自我確認的心靈歸屬。書中鮮活的海南市井、海洋細節(jié)，提煉出專屬海島的文學(xué)表達經(jīng)驗，為海南青年海洋題材寫作提供參考。

詩人 葉長文

葉長文表示，《回到海上》中沒有常見的美化海島的浪漫濾鏡，而是直白又扎實地鋪陳出海南街頭底層普通人煎熬瑣碎的日常。他十分喜愛這本書配套的插畫，插畫真切還原出海南獨有的市井煙火氛圍，書中大量書寫買彩票的情節(jié)也令他深有感觸，身邊也有熟人有著買彩票中獎的真實經(jīng)歷，他提出小說里陸地生活充斥各類俗世煩憂。大海是每一個海島人無法割舍的根源，同時結(jié)合自己曾在三沙海上坐船連續(xù)漂流七天的親身經(jīng)歷分享體會，身處海上能夠完整看見日出東升、晚霞沉海，清晰感知時間緩緩流動，蒼茫大?？梢韵馍罾锏臒馈?br/>

詩人 陳有臏

陳有臏常年騎行海口街巷，對書中摩的、彩票、拘留、市井斗毆等場景感同身受，他提出小說核心書寫“靈魂逃逸”的生存狀態(tài)，父親海中被炸斷的手、母親遺落灘涂的布鞋、250 摩托車是貫穿全文三大核心意象，父親溺亡的記憶持續(xù)召喚主人公奔赴大海。他認為海南文學(xué)經(jīng)驗藏在無數(shù)街頭零散生活片段里，小說不刻意美化海島風光，如實記錄底層人群的日常，真實還原海南本土市井生態(tài)。

《天涯》編輯部主任 鄭紀鵬

鄭紀鵬認為，圍繞“去往中國當代文學(xué)的海南經(jīng)驗”這個話題，首先應(yīng)該縷清“海南元素”和“海南經(jīng)驗”的異同。這本小說更多體現(xiàn)的是“海南元素”，如果能夠?qū)⒅鹘菍吮狙琶鞴P下的巴黎游蕩者，進一步深化主角山居寫詩情節(jié)與《日瓦戈醫(yī)生》意外的互文設(shè)計，呈現(xiàn)社會、歷史變遷的本質(zhì)，不斷趨近奧德賽式精神成長小說，才能更好地提煉“海南經(jīng)驗”。同時他提出文本兩個可優(yōu)化的方向：一是部分情節(jié)設(shè)計感偏重，缺少文本內(nèi)在的流動質(zhì)感；二是對個別人物的描寫停留在凝視，而非挖掘。他提出文學(xué)應(yīng)該是發(fā)明而非發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的文學(xué)作品不能僅復(fù)刻生活經(jīng)驗，更要完成文學(xué)層面的精神創(chuàng)造與升華。

《天涯》編輯 陳健南

陳健南從通俗閱讀視角分享自身的閱讀感受，他認為小說情節(jié)直白流暢，人物關(guān)系簡單清晰，各章節(jié)出場人物特征鮮明，刀疤、矮仔、瘦子、啞巴等底層小人物命運各不相同，完整鋪展底層無聲的無奈。主人公顧都孝順、有尊嚴，卻接連遭遇母親失蹤、父親離世、故土拆遷等多重打擊，依靠彩票寄托暴富幻想，最終被迫出海謀生。小說如實記錄海島底層青年無處突圍的生存困境，具備濃厚本土現(xiàn)實底色，他同時也坦言若文本細節(jié)、思想深度進一步打磨，作品完整度會更高。

詩人 吳霈之

吳霈之結(jié)合瓊北、東線喪葬民俗提出個人的閱讀體會，他談到書中“在外逝者遺體不能運回村內(nèi)、挖金井填土”等海島民俗描寫寫實，《回到海上》中的民俗書寫為海南鄉(xiāng)土文學(xué)提供真實素材，也為后續(xù)本土民俗文學(xué)創(chuàng)作提供參考。

青年讀者、高中生

到場的一名高三學(xué)生結(jié)合自身閱讀經(jīng)歷分享感悟，他表示此前接觸的海南文學(xué)作品視角單一，但旁聽今日的新書共讀會讓他理解“海南經(jīng)驗”沒有固定標準答案。老爸茶、椰子樹、街巷煙火都是獨屬于海島的文學(xué)意象，不同生活經(jīng)歷的創(chuàng)作者，能寫出完全不同的海南，參加本次活動拓寬了自身對本土文學(xué)的認知。

聆聽完大家的發(fā)言后，《回到海上》作者蔡激浪向主辦和協(xié)辦單位以及參會的學(xué)者、作家、詩人以及青年讀者致以誠摯謝意。他坦言自己是語言學(xué)專業(yè)出身，長篇小說創(chuàng)作屬于跨界嘗試，能獲得大家的肯定以及中肯建議，對自身后續(xù)創(chuàng)作極具指導(dǎo)意義。同時，他認為本次新書共讀會是一次寶貴的學(xué)習機會，在未來他將持續(xù)深耕海南本土海洋題材，爭取書寫更成熟的文學(xué)作品。

新書共讀會活動視頻

活動最后，主持人林森表示，本次共讀會是海南省新時代文學(xué)創(chuàng)作與聯(lián)絡(luò)中心落成后的首場文學(xué)交流活動，搭建起作家、高校文學(xué)研究者、期刊編輯、普通大眾讀者、青年文學(xué)愛好者等多元平等的對話平臺。在場各位發(fā)言人從敘事技法、文學(xué)理論、本土創(chuàng)作實操、大眾閱讀共情、地域民俗、青年文學(xué)培育等多重視角出發(fā)，闡釋了《回到海上》的文學(xué)價值，梳理出海南獨有的熱帶海洋文學(xué)敘事脈絡(luò)。本次活動圍繞“去往中國當代文學(xué)的海南經(jīng)驗”的主題展開思想的深度碰撞，為海南本土海洋題材長篇小說創(chuàng)作提供全新思考路徑。后續(xù)中心將持續(xù)推出系列新書共讀、文學(xué)研討活動，挖掘本土文學(xué)創(chuàng)作力量，推動海南經(jīng)驗書寫走向更廣闊的文學(xué)舞臺。