生者，不過暫借天地一息；死者，不過歸還山河一粒

圖文/淇奧漪漪（自媒體）

生者，不過暫借天地一息；死者，不過歸還山河一粒。人生于世，如風掠林，如水過川。百年之后，山河依舊在，你我皆塵埃！人生須臾，不過爾爾。沒有最好的年紀，只有最好的心態，專注當下的酣暢淋漓，請務必盡興而歸。

天地為逆旅，光陰乃過客。

浮生若夢寐，須臾成今昨。

白駒穿隙過，江河日夜涸。

但向樽前醉，莫負此一刻。

嗟夫！登昆侖之巔以望八荒，俯滄海之闊以觀萬流，然后知天地之無窮，而人生之有限也。夫天覆地載，日月代明，四時更迭，萬物榮枯，皆有其恒常之道；而人之一生，不過百年，俯仰之間，已為陳跡。

昔莊子行于山澤之間，仰觀俯察，乃喟然嘆曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！贝朔仟毲f生之感慨，實乃千古同悲，萬世共嘆者也。天地一蘧廬，浮生若朝露。

一、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

夫人生于世，其來也，非其所求；其去也，非其所愿。譬如朝露，日出則晞；譬如秋葉，風起則落。

古詩云：“人生忽如寄，壽無金石固?！贝艘谎?，道盡千古滄桑。元人王寂亦嘗為詞曰：“天地一浮萍，人生如寄?！狈蚋∑颊?，無根無蒂，隨風飄蕩，一任東西，正吾人生命之寫照也。

然世人多惑，營營于功名之途，汲汲于利祿之場，終日奔勞，不知休止?；驗槲宥访锥垩驗橐惶撁鴨手?，及至白發盈顛，方覺平生所逐，不過鏡花水月、畫餅空名。

王寂有言：“畫餅功名竟何益。百年渾醉，三萬六千而已。”三萬六千日，看似漫長，實則轉瞬即逝，“過了一日也、無一日”。每過一日，便少一日，此理至明，而世人多昧。

東坡居士有詞云：“人生如逆旅，我亦是行人?！蹦媛谜?，客舍也；行人者，過客也。天地為萬物之逆旅，光陰為百代之過客。吾人寄居其間，不過暫住數十年而已。既為過客，何必久戀？既為暫居，何必深執？此理若明，則胸中塊壘可消，心中郁結可解。

二、縱浪大化中，不喜亦不懼

或問：既知人生如寄，當何以自處？曰：當效淵明之所為。

陶靖節先生有《形影神》之詩，其言曰：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！贝蠡?，天地自然之運行也?？v浪其間，隨順萬物，不因得而喜，不因失而悲，不因生而樂，不因死而懼。此非消極避世，實乃洞明達觀之至境。

淵明之可貴，不在其辭官歸隱之行跡，而在其順應自然之心境。當其“采菊東籬下，悠然見南山”之時，非僅為賞菊觀山，實乃與天地精神相往來。當其“叩門拙言辭”而乞食于鄰，亦能坦然自若，無所愧怍。何以故？以其知人生本暫寄，貧富貴賤，皆大化中之一瞬，不足縈懷也。

昔孔子厄于陳蔡之間，七日不火食，而弦歌不輟。非不知饑，非不知困，知其無可奈何而安之若命也。顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。非不知貧，非不知苦，知其所樂者在道，不在物也。此皆能“縱浪大化”之賢哲，皆能“不喜不懼”之達者。

三、乘興而行，興盡而返

然則，人生既如白駒過隙，轉瞬即逝，當以何態度度此須臾之生？曰：當如王子猷雪夜訪戴，乘興而行，興盡而返。

《世說新語》載：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

此一故事，盡得人生三昧。王子猷所重者，非見戴之結果，乃乘興之過程。雪夜之清景，獨酌之雅趣，詠詩之逸興，泛舟之豪情，此數者已足，何必更求一見？人生在世，亦復如是——所求者非終局之圓滿，乃當下之酣暢。若事事皆問結果，處處皆計得失，則天地雖廣，何處不可憂？光陰雖長，何時可得樂？

李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！北鼱T夜游，非為貪歡，實乃深知良辰易逝、美景難再，故不敢辜負須臾。陽春召我以煙景，大塊假我以文章，天地贈我以如此之美，我何可不盡興以報之？

四、此身雖暫寄，此心可長存

或曰：人生既短，萬物皆空，則一切努力皆為徒勞，一切追求皆為虛妄，然則生而為人，究竟何為？

曰：不然。知人生之暫寄，非為消極頹唐，乃為更真切地活著。正因其短，故每一刻皆珍貴；正因其暫，故每一念皆可銘。

《古詩十九首》有云：“人生非金石，豈能長壽考?！苯鹗社U，而人生不可復。然正因其不可復，故其所歷之每一事、所感之每一情，皆成獨一無二之存在。蘇子瞻夜游承天寺，見“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”，乃欣然起行，與張懷民步于中庭。此一夜之游，不過尋常月色，然因蘇子之胸襟、懷民之相契，遂成千古佳話。月色常見，而此夜不常有；人生常短，而此興不可負。

昔人云：“韶顏暗改，良辰易失。”紅顏易老，青春難駐，此自然之理，非人力可改。然“絲竹杯盤但隨意”，隨其意而為之，順其心而處之，則雖在有限之中，亦可獲無限之趣。

綜觀古今，橫覽中外，凡能于短暫人生中活出真味者，未有不洞明“暫寄”之理者也。知其暫，故不執；知其寄，故不貪；知其速，故不??；知其逝，故不負。

生者，不過暫借天地一息；死者，不過歸還山河一粒。來無所帶，去無所取，然往來之間，此一段光陰，真真切切屬于我。風過林梢，雖不留痕，而枝葉曾動；水過川原，雖不停駐，而兩岸曾潤。人生亦然——雖終歸塵埃，然此心曾動，此情曾熱，此志曾行，此身曾酣暢淋漓地活過，便已足夠。

莫待白發方悔少年事，莫待失去方知擁有時。天地不言，而四時行焉；萬物不語，而各自成焉。吾人立于天地之間，仰不愧于天，俯不怍于人，乘興而來，盡興而歸，則雖死何憾？雖去何悲？

百年之后，山河依舊在，你我皆塵埃。然塵埃之中，亦有曾經璀璨之光芒。此光芒不在長短，而在明暗；不在久暫，而在真偽。愿吾輩皆能于須臾之生中，活出永恒之光彩——專注當下，酣暢淋漓，務必盡興而歸。

人生如寄，不寄何待？浮生若夢，不夢何為？

來源：淇奧漪漪（自媒體）

編輯：小冉

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