閑聊吉林老照片中的楹聯(lián)：傳統(tǒng)建筑中不可缺少的靈魂

近年來，依托文旅發(fā)展，不僅現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑受到了更好的保護，一些消失的傳統(tǒng)建筑也得以復(fù)建。作為城市遺失的歷史坐標(biāo)，這些傳統(tǒng)建筑正一點點填補著文脈斷層，活化著本土文化符號，讓后人得以看到地方歷史更為完整的格局。然而，由于看到過許多老照片，在欣慰目前所見傳統(tǒng)建筑新貌時，時常隱隱覺得有一絲難以名狀的缺憾。

前不久，好友發(fā)來一張拍攝于1941年之前的老照片，照片中為一處院落的垂花門外。從畫面左側(cè)高聳的落地?zé)焽枧袛?，此建筑為比較典型的滿族民居。由青磚黛瓦、畫棟雕梁的情形判斷，這個院落當(dāng)為富貴之家。之所以好友認(rèn)為這張照片值得反復(fù)賞析，原因在于垂花門兩側(cè)的落地門柱上，懸掛著一副字跡清晰的楹聯(lián)：聯(lián)四世于一堂，共向慈幃稱福壽；由八旬而百秩，每聽臘鼓慶期頤。

就字面理解，這是一副賀八十高壽、預(yù)?；畹桨贇q的壽聯(lián)。其中“慈幃”專指女性長輩，故而可知這副壽聯(lián)祝賀的老太太四世同堂，有福有壽，全家人盼著她一路邁向百歲期頤之年，每逢年節(jié)鼓聲響起，都能慶賀福壽綿長。一副楹聯(lián)，就將一個人丁興旺、闔家興旺的氣氛烘托得滿滿當(dāng)當(dāng)。

由于楹聯(lián)為女性賀壽，按舊時禮教，雖寓意美好，但還是被置于“二門”內(nèi)院。另外，楹聯(lián)字體雋秀灑脫，與垂花門、花墻、綠植相得益彰，讓華麗的建筑物有了值得品味的靈魂外放。

于是乎，便想到許多傳統(tǒng)民居建筑的老照片中，都不乏楹聯(lián)的身影。據(jù)老照片顯示：當(dāng)年船廠牛家（牛子厚住宅）的大門兩側(cè)，就有民國吉林縣縣知事于芹所題寫：“泊然與人無爭，修世服疇，應(yīng)共松江流澤遠；富而好鄉(xiāng)其德，振菑濟困，料知蔀屋感恩多”。滿族遺老申五春（即瓜爾佳春福，其字申五，申五春為敬稱，曾擔(dān)任吉林滿洲鑲紅旗協(xié)領(lǐng)，旗務(wù)工廠廠長）住宅大門則有民國吉林省實業(yè)廳長馬德恩等人聯(lián)名題寫的楹聯(lián)：“世澤衍三槐，定知代逮高門，比于公能容駟馬；堂樓侔五鳳，更愿宏開廣廈，效杜陵大庇單寒”……總之，睹大門楹聯(lián)，即可知此宅主人的家世品行。

非但住宅，楹聯(lián)也是舊時衙署之中常見的高級裝飾物。如吉林將軍署老照片中，就出現(xiàn)了“五色芝華捧玉書；雙垂薤葉殫□□”（脫字疑為“宸心”），寓意為官恪盡職守、身負(fù)朝廷重托，兼有文武德澤。再如疑似東北邊防軍副司令長官公署內(nèi)的老照片，出現(xiàn)了“庭前遠□祥靄生暉；門外長江洪濤入□”，雖有兩個字模糊不清，但仍可領(lǐng)會其寓意——此處山水相依，歷史悠久，是一處能夠建功立業(yè)的風(fēng)水寶地。

另外，在寺廟建筑的老照片中，楹聯(lián)也十分常見。如北山藥王廟中，就有世一堂藥店所獻抱柱楹聯(lián)“開圣范于先天君師並座；建神功于萬載位育兼隆”。北山關(guān)帝廟戲樓也懸掛楹聯(lián)：“顧曲小聰明當(dāng)日可憐公瑾；撾鼓大豪杰至今猶罵曹瞞”。玉皇閣朵云殿，曾有張作相題寫楹聯(lián)：“仙吏本蓬萊夜雨名山尋夢偶來香案地；江城似圖畫春風(fēng)綺陌踏青遙見玉珂人”。

很遺憾，在古建筑修繕與復(fù)建中，建筑本體和周邊附屬物即便比曾經(jīng)更為完美，但這些“硬件”的精益求精反倒愈發(fā)襯托提升品質(zhì)的“文化標(biāo)識文字”的缺乏或不足。如朵云殿，一樓和二樓曾有多副楹聯(lián)，可如今二樓的柱面卻空空如也；王百川大院的二院正房房門兩側(cè)，也曾懸有楹聯(lián)，現(xiàn)在則未能恢復(fù)。

其實，由于時光流逝，缺乏文字記載和清晰的圖片佐證，想完全復(fù)刻傳統(tǒng)建筑原有楹聯(lián)，是不大現(xiàn)實的。但若能根據(jù)新時代賦予傳統(tǒng)建筑的新使命，兼顧其歷史，創(chuàng)作新的楹聯(lián)，懸掛在房門兩側(cè)，那么傳統(tǒng)建筑則悄然擁有了“靈魂”，勢必會對文旅發(fā)展形成賦能。畢竟從人文角度考量，楹聯(lián)堪稱傳統(tǒng)建筑中不可缺少的靈魂投射。

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