山西
萬物在天地之間的氣場中繁衍生息，天干統(tǒng)天氣，地支統(tǒng)地氣。寅月為春季之始，少陽之始。申月為秋季之始，少陰之始。陽氣的頂點在午月，陰氣的頂點在子月。從寅到午，就是陽氣增長的過程，從申到子，是陰氣增長的過程。
于是子午寅申，反映著四季的氣場變化，以及地氣的升降過程。萬物在地氣之中，遇陽氣而生長，遇陰氣而收斂。甲為天干之首，天氣之始，戊為天干之中，天氣之中。以天氣之始配地氣之中，以地氣之始，配天氣之中，就是陰陽相合的開始。
天地之氣相合，萬物生長，雌雄之氣相合，新生命誕生。于是以甲配子午，以戊配寅申，分布于四季之中，就形成了一個完整的太極圖，是天地之氣相合，萬物繁衍生息的開始，為天地合德之天赦日，也是上天赦免萬物之辰。
春木夏火，秋金冬水，一歲一循環(huán)，于是春季的戊寅日，秋季的戊申日，夏季的甲午日，冬季的甲子日，就是四季的天赦日。天之生育甲與戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。赦者，赦過宥罪之辰也。其日可以緩刑獄，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。
明日六月六，是未月的甲午日，也就是夏季的天赦日。是以天氣之始，配地氣之中，而形成的天赦之力。此時月建在未，日子在午，午未相合而化火土，化為了坤位的高溫之氣。亥卯未三合木，月德在甲，天德也在甲。
于是今年六月六，既是天赦日，也是六合之日，天月二德相隨，氣場換新，萬物繁衍生息。午是火氣的頂點，也是金氣初生的開始，所以午就是金氣的沐浴之地，咸池之位。金為秋涼，天赦換新甲，少陰之氣開始顯現(xiàn)。
未月是火氣隱藏，金氣顯現(xiàn)的過程，未土之力越強，火藏金顯的速度就越快。未月未日，就是未土之力最強旺的日子，六月建未，未月未日也就等于六月初六，金氣顯現(xiàn)，則祖先初生。六為老陰，六月六老陰相逢而生陽，陰生陽的過程，就是祖先初生的過程。
于是六月六日，也被稱為過橋節(jié)，是小鬼過橋，挑選西瓜的節(jié)日，被稱為進瓜入冥。九九重陽老人節(jié)，回家看望父親，六六重陰老陰節(jié)，回家看望母親，所以六月六，要吃閨女一刀肉，都是回娘家的日子。
此時未土之力強旺，金氣逐漸顯現(xiàn)，梅雨季節(jié)走向結(jié)尾。芒種逢丙入梅，小暑逢未出梅。萬物經(jīng)過了梅雨的潮濕，正需要晾曬之時，于是六月六，就變成了晾曬節(jié)，宜晴不宜雨。此時人們將衣物拿出來晾曬，家家曬紅綠，天子曬鑾駕，老儒曬舊書，龍王曬龍衣。
六月六日曬鑾駕，民間亦曬其衣物，老儒破書，貧女敝蘊，反復勤日光，以殺蛀蟲。晾曬目的就是為了殺蟲除菌，以免物件發(fā)霉而生蟲，所以六月六也被稱為“蟲王節(jié)”。東方鱗蟲，以龍為長，蟲王就是龍王，于是就有了“六月六曬龍衣”的說法，其實是曬物曬蟲的節(jié)日。
六月六，曬龍衣，曬過的東西無毒氣，濕了龍衣爛蓑衣，雨打龍衣不收米。人曬衣裳龍曬袍，打濕龍衣旱死谷。
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