世界上沒有重樣的“太陽花”

文字 | 圖雅 翻譯 | 烏云斯琴

圖片 | 圖雅 苗曄 韓佳琳

世界上沒有一朵“太陽花”是重樣的，每一朵的串珠、配色都是獨一無二的，這就是鄂溫克傳統(tǒng)手工藝的魅力。

鄂溫克族，生活在呼倫貝爾廣袤的草原與大興安嶺茂密的森林之間，以游牧、狩獵為生，在與自然的長期共處中，孕育了豐富而獨特的民族文化。其中，2015年被列入第五批內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的太陽花制作技藝以其質(zhì)樸的材質(zhì)、精湛的工藝和深厚的寓意，成為承載民族記憶與精神信仰的文化圖騰。一朵朵以皮毛為料、以針線為魂的“太陽花”，是指尖流轉(zhuǎn)的匠心之作，也是鄂溫克人向陽而生、祈愿吉祥的精神象征。

鄂溫克太陽花的起源，深深植根于民族的生存環(huán)境與精神信仰。相傳，鄂溫克先民曾長期生活在陰暗寒冷的森林深處，常年不見天日，對太陽的溫暖與光明充滿向往。一位名叫希溫·烏娜吉的太陽姑娘，每日降臨人間，將光芒與暖意灑向密林，為族人帶來生機(jī)與希望。為紀(jì)念這位太陽姑娘，鄂溫克人便以世間最好的皮毛與彩石，制作成象征太陽的吉祥飾品——太陽花，以此祈求光明永駐、平安順?biāo)臁?/p>

據(jù)史料追溯，1732年鄂溫克族從森林走向草原的遷徙途中，一位年邁的薩滿曾佩戴著最后一朵傳統(tǒng)太陽花，其身影消失在漫漫征途，這門技藝也一度瀕臨失傳。直到近現(xiàn)代，隨著非遺傳承人的不懈努力，這朵沉睡的“太陽花”才重新在草原綻放。如今，太陽花不僅是鄂溫克族男子狩獵時佩戴的“平安符”，更是民族文化認(rèn)同的重要符號，承載著對自然的敬畏、對祖先的緬懷。

鄂溫克太陽花制作技藝看似簡約，實則蘊含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ば蚺c獨到的匠心。太陽花的選材，均取自鄂溫克人生活環(huán)境中的自然材質(zhì)?；锥噙x用鹿皮、牛皮等動物皮毛，既堅韌柔軟，又防水耐磨；“花瓣”與“光芒”則以馴鹿腿毛、貂毛等為主，點綴的飾品多為打磨光滑的彩色山石、松脂，或是手工串珠。

太陽花制作培訓(xùn)

隨著時代發(fā)展，現(xiàn)代傳承人始終堅守“材質(zhì)天然、質(zhì)感本真”的核心原則，在保留傳統(tǒng)材質(zhì)精髓的基礎(chǔ)上，適當(dāng)融入毛氈墊、水鉆、毛絨邊料等新材料，既豐富了“太陽花”的視覺效果，也更貼合現(xiàn)代審美需求。

太陽花的制作工序繁瑣而精細(xì)，首先是備料處理：將動物皮毛進(jìn)行清洗、晾曬、軟化處理，去除雜質(zhì)與異味，保證皮毛的柔軟度與耐用性；將彩色山石打磨成珠串，或挑選合適的珠子、水鉆，按色彩與大小分類備用；將皮繩裁剪成合適長度，做好邊緣處理。其次是塑形定位：以鹿皮為基底，裁剪成圓形或花瓣形，作為太陽花的主體輪廓；在基底中心固定一顆核心珠子或松脂，作為太陽的圓心，起到定位與裝飾作用。這一步需要把握好圓心的居中位置，確保整體造型對稱美觀。核心工序為縫制：圍繞圓心，用針線將馴鹿毛、貂毛等毛發(fā)均勻縫制在基底邊緣，層層疊加，模擬太陽光芒的層次感，隨后將彩色串珠以環(huán)形排列的方式縫制在毛發(fā)之間，可采用“單顆縫制”或“整圈固定”兩種方法——單顆縫制更顯精致，整圈固定則效率更高，最后將針線穿入第一顆珠子的孔中反向固定，確保珠串牢固不易散落。傳統(tǒng)工藝中，縫制時需順著皮毛紋理走線，針腳細(xì)密均勻，既保證穩(wěn)固性，又不破壞材質(zhì)的自然美感。

非遺市集上的太陽花

近年來，鄂溫克太陽花制作技藝打破“守舊”困境，在保留民族紋樣精髓的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代時尚元素，研發(fā)出耳環(huán)、胸針、手機(jī)支架、鑰匙扣等百余種產(chǎn)品，將傳統(tǒng)圖騰轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代生活需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

鄂溫克太陽花承載的，不僅是鄂溫克族的民族記憶，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元之美。每一朵太陽花，都是自然與匠心的共鳴，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，是傳承人與時代的對話。

琳瑯滿目的太陽花產(chǎn)品

鄂溫克服飾中不可或缺的太陽花裝飾

統(tǒng)籌 牧仁

審核 烏日嘎

新媒體編輯 張欣

聲明：轉(zhuǎn)載請注明-來源于《內(nèi)蒙古畫報》官方微信

點擊“在看”，分享給更多人