這場(chǎng)文化大賽為何選擇瀘州？三千年文脈告訴你答案……

7月15日至17日，“筆墨當(dāng)潮”第五屆青少年書畫傳習(xí)大會(huì)總決賽暨嘉年華活動(dòng)將在瀘州舉行。來自四川、陜西、重慶、臺(tái)灣的青少年書畫英才將齊聚中國(guó)酒城，以筆墨對(duì)話傳統(tǒng)，以丹青致敬時(shí)代。

這場(chǎng)文化盛宴為何選擇瀘州？近三千年前，詩(shī)與樂的火種從這里點(diǎn)燃；后來，水墨的革新、美學(xué)的奠基、書法的風(fēng)骨、銀幕的探索，在不同時(shí)代不斷生長(zhǎng)。一座城，詩(shī)、書、畫、影源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——這便是瀘州的文化底氣。

大江遺韻：詩(shī)與樂在此交匯

中國(guó)詩(shī)樂美學(xué)的傳統(tǒng)，可以追溯到一個(gè)人——尹吉甫。公元前852年，他出生于瀘州，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的采風(fēng)者與編纂者，被尊為“中華詩(shī)祖”。

▲尹吉甫畫像

值得一提的是，尹吉甫在《詩(shī)經(jīng)》多首自創(chuàng)詩(shī)作中嵌進(jìn)了自己的名字：《大雅·烝民》末句“吉甫作誦，穆如清風(fēng)”、《大雅·崧高》末句“吉甫作誦，其詩(shī)孔碩”——他是《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)留下確鑿姓名的作者之一。

詩(shī)歌之外，尹吉甫與音樂也有著極深的淵源。龍馬潭區(qū)學(xué)士山麓，留存著一處名為“撫琴臺(tái)”的古跡，也作“焚琴臺(tái)”。這里便是古瀘州八景之一的“琴臺(tái)霜操”。相傳尹吉甫因聽信讒言將兒子伯奇逐出家門，伯奇流落江邊，在投江前唱出千古名曲《履霜操》以自悲。尹吉甫后來得知真相，悲痛萬(wàn)分，彈奏了一首《子安之操》以表懺悔。據(jù)清《四川通志》《直隸瀘州志》記載，“琴臺(tái)霜操”發(fā)生于公元前785年，距今已有2811年，比傳為春秋俞伯牙所作的《高山流水》還要早約300年。

▲撫琴臺(tái)遺址

一座撫琴臺(tái)，琴聲從未斷絕。明代才子楊升庵曾寫下：“尹氏遺蹤百尺臺(tái)，招呼不見子歸來?！彼袘训?，不只是尹吉甫父子的悲劇，更是詩(shī)與琴所承載的那份穿越時(shí)空的情感共振。

▲圖源：央視紀(jì)錄片《楊升庵》

明嘉靖年間，楊升庵被貶云南，多次在瀘州歇腳小住，并在這里度過了六年多溫暖的時(shí)光。楊升庵感受洶涌的長(zhǎng)江之水，寫下了許多吟誦長(zhǎng)江的詞句，那首最為著名的《臨江仙》，開始在他的胸中醞釀?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”江聲、月色、濁酒，個(gè)人的悲歡、時(shí)代的興衰，最終都匯入那一片蒼茫之中。

瀘州這片山水教會(huì)人的，不只是詩(shī)藝與琴技，還有在歲月長(zhǎng)河中安放情感的能力。詩(shī)與樂，很早就融入了瀘州的文化底色。

為民寫真：筆墨里的人文情懷

如果說尹吉甫和楊升庵代表的是士大夫的詩(shī)樂傳統(tǒng)，那么從瀘州小市走出的蔣兆和，則讓藝術(shù)完成了一次深刻的“向下扎根”。

1904年，蔣兆和出生在今龍馬潭區(qū)小市街道的一座川南民居中。16歲時(shí)，他攢夠一張船票，從瀘州登船前往上海闖蕩。后來，他成為中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫的開山鼻祖。1943年完成的巨作《流民圖》，畫中100多個(gè)人物與真人等大。這幅反戰(zhàn)巨作，以史詩(shī)般的震撼力揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來的苦難。

▲瀘州市博物館的《流民圖》

▲蔣兆和故居陳列館

蔣兆和“為民寫真”的創(chuàng)作理念，將傳統(tǒng)文人畫從“出世”拉向“入世”，讓筆墨與人民站在一起。藝術(shù)不是文人書齋里的孤芳自賞，而是與民族命運(yùn)同頻共振的精神力量。

同一片水土，走出了另一位影響中國(guó)美學(xué)進(jìn)程的人物——王朝聞。1909年，王朝聞生于今合江縣先市鎮(zhèn)。1941年，他在延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表第一篇文藝短論《再藝術(shù)些》，開啟了文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究。他主編的《美學(xué)概論》1981年出版，成為新中國(guó)第一部美學(xué)專著，影響了幾代高校學(xué)子。

▲王朝聞

其弟子張曉凌曾用三句話概括他的美學(xué)特色：“他的美學(xué)是從土地中生長(zhǎng)出來的；他的美學(xué)是生活與人生感悟的產(chǎn)物；他的美學(xué)是根植藝術(shù)實(shí)踐沃土中的?！?/p>

1986年，王朝聞回到闊別多年的家鄉(xiāng)，寫下了《船泊瀘州》《登筆架山》《情滿花灘子》等多篇散文。在《登筆架山》中，他不寫山的秀美，而寫層層的梯田、赤水河的回旋——這種扎根于具體鄉(xiāng)土感知的美學(xué)實(shí)踐，正是瀘州這片土地賦予他的獨(dú)特視角。

蔣兆和用畫筆告訴人們“筆墨可以關(guān)懷眾生”，王朝聞?dòng)梦乃嚴(yán)碚摳嬖V人們“美生長(zhǎng)于腳下的土地”——一個(gè)畫，一個(gè)寫，方向不同，根卻扎在同一片土里。

筆墨傳承：字里行間的人與城

同樣的筆墨，在這片土地上還生長(zhǎng)出了另一種形態(tài)。

陰懋德1890年出生于瀘州，是近代著名教育家、書法家。1939年日軍轟炸瀘州期間，他捐出家產(chǎn)為瀘州城內(nèi)受難學(xué)生建書塾，后擴(kuò)建為桐陰中學(xué)（現(xiàn)瀘州一中），培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的愛祖國(guó)、有才能、造福社會(huì)的人。新中國(guó)成立后，他將學(xué)校無償捐獻(xiàn)給國(guó)家，還將自己收藏的二十四史、四部叢刊和方志等書籍6000余冊(cè)全部無償捐獻(xiàn)給瀘州市圖書館。

▲瀘州一中校園內(nèi)的陰懋德銅像

陰懋德善書法，尤其以楷書著名。而書品即人品，陰懋德用一生詮釋了何謂“筆墨有骨”——真正的書法之美，不僅在技法之精，更在風(fēng)骨之正。

余安中生于今瀘州小市中碼頭。他一生提倡“自撰自書”之風(fēng)，在他看來，一個(gè)書法家如果只會(huì)抄錄前人詩(shī)句，技法再精也終究缺了魂魄。1982年，他受命為瀘州申報(bào)國(guó)家歷史文化名城撰寫材料，而后走遍瀘州山川街巷，從城市淵源到古跡園林，系統(tǒng)梳理文化風(fēng)貌，形成十余萬(wàn)字的申報(bào)文本。1994年，瀘州獲批國(guó)家歷史文化名城——那些墨跡不只寫在紙上，更寫進(jìn)了城市的史冊(cè)里。

▲余安中

2003年，時(shí)任中國(guó)書協(xié)副主席何應(yīng)輝為其題辭“瀘水書魂”。他的字，刻在瀘州的摩崖上，掛在市烈士陵園的大門前，也長(zhǎng)在尋常街巷的招牌里——他讓書法從紙上走了下來，活在了一座城市的日常中。

陰懋德把書法寫進(jìn)了家國(guó)擔(dān)當(dāng)里，余安中把書法寫進(jìn)了城市記憶里，讓瀘州的筆墨傳承始終帶著人間的溫度。

光影續(xù)章：影像美學(xué)的時(shí)代新聲

當(dāng)詩(shī)書畫從紙面延伸向銀幕，瀘州人的藝術(shù)表達(dá)完成了一次跨媒介的飛躍。

籍貫合江的凌子風(fēng)是中國(guó)電影第三代導(dǎo)演中的翹楚。在他的電影美學(xué)中，美不是故事的裝飾，而是故事本身的語(yǔ)言。他執(zhí)導(dǎo)的《邊城》，將沈從文筆下的山水詩(shī)意轉(zhuǎn)化為銀幕上的視覺散文，每一幀畫面都在教人如何看見中國(guó)鄉(xiāng)土之美。

▲電影《狂》劇照

90年代初，年過七旬的凌子風(fēng)為拍攝電影《狂》來到合江。他帶著團(tuán)隊(duì)輾轉(zhuǎn)堯壩、福寶、天堂壩等地，將川南的古鎮(zhèn)、古渡口一一收入鏡頭。那些銀幕上的川南山水，是他用鏡頭與籍貫地的一次鄭重相見，并永久留在了光影里。

如今，另一位瀘州導(dǎo)演正在用動(dòng)畫續(xù)寫中華美學(xué)傳奇。餃子（楊宇）1980年出生于瀘縣，從華西醫(yī)科大學(xué)藥學(xué)院的學(xué)生到百億票房動(dòng)畫導(dǎo)演，他走出了一條不被定義的路。

▲電影《哪吒之魔童鬧?！穭≌?/p>

《哪吒》中，傳統(tǒng)水墨的留白意境與現(xiàn)代動(dòng)畫的視覺沖擊力融為一體，哪吒的混天綾如行草般飛揚(yáng)，火焰如潑墨般燃燒。影片“我命由我不由天”的內(nèi)核，正是美育最深刻的命題：美不是對(duì)規(guī)則的服從，而是對(duì)生命無限可能的探索。餃子從醫(yī)學(xué)跨界到動(dòng)畫，從短片獲獎(jiǎng)到全球電影票房第四，本身就是一堂生動(dòng)的人生課——它告訴每一個(gè)青少年：熱愛與堅(jiān)持，比天賦更接近美。

凌子風(fēng)用實(shí)景拍出了中國(guó)鄉(xiāng)土的靜美，餃子用動(dòng)畫畫出了中國(guó)精神的張揚(yáng)。兩代瀘州電影人，手法不同，但骨子里那股不循常規(guī)的勁兒，如出一轍。

從詩(shī)與樂的交匯，到水墨與美學(xué)的深耕，從書法的風(fēng)骨到銀幕的探索——瀘州這片土地從未停止孕育文化的種子。

筆墨潤(rùn)初心，丹青繪家國(guó)?！肮P墨當(dāng)潮”第五屆青少年書畫傳習(xí)大會(huì)將在瀘州舉行，830名青少年在筆墨紙硯間感受中華文明的脈動(dòng)。這座城市的文化底蘊(yùn)，為這場(chǎng)盛會(huì)鋪開一層足夠厚實(shí)的底色。

薦閱讀

來源丨瀘州市融媒體中心

編輯丨范宇航 責(zé)編丨朱虹 胡雨

審核丨賴劍柯

由于公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)規(guī)則的改變，你可能無法及時(shí)看到我們的文章，記得將“瀘州發(fā)布”設(shè)為“星標(biāo)”，具體方式見下圖。