四川
害怕胖子吧！兩名演員在觀眾席間穿行，T恤上印著“酷兒胖女權主義者”。她們用目測給觀眾“稱重”，幾乎一律判定為“太瘦、太白”。“瘦！白！”這樣的評語像一陣永無止境的譴責，在修道院回廊的墻壁間回蕩。
演出開始前，修道院外已經排起長隊，許多人都想在阿維尼翁戲劇節的晚間售票處碰碰運氣，買到麗貝卡·沙永這部新作的門票。
沙永選用了7名演員，全部是如今按照“身體積極”與“肥胖研究”的說法所稱的“高體重者”，以避免可能帶有貶義的表達。不過，這一晚的演出與其說是在進行純粹的措辭斟酌，不如說是在興致勃勃地玩弄偏見和刻板印象。臺上甚至鼓吹“胖子大替代”，借此戲仿某些激進政治話語中關于“大替代”的暗語。此外，觀眾還會得知，胖子甚至將推翻資本主義。只靠他們的體重？大致就是這個意思。
新的革命主體不再是工人階級，也不是城市游擊隊，不是邊緣群體，也不是第三世界。它笨重地穿過法國郊區超市的貨架之間，出沒于那些臭名昭著的郊區社區，而沙永本人也正是在這樣的地方長大。演出用一種相當粗線條的方式告訴觀眾：在胖胖的身體面前，新自由主義的績效命令遭遇了絕對邊界，因為這種身體既不“流動”，也不“靈活”。類似的說法，左翼陣營幾年前也曾用在抑郁癥患者身上，把他們美化為一場精神總罷工中的斗士。
論點厚得像黃油一樣抹開？不過，若從成熟的資本主義批判角度看，人們也許會疑惑：這套激進的賦權戲劇，為什么甚至沒有提到食品工業的問題——它如何幾乎不受控制、也不受懲罰地生產和宣傳大量含糖和添加劑、危害健康的食品，而由社會承擔其后果。相比之下，演出顯然更愿意停留在人際關系這個相對清晰、也更容易操作的層面。
兩個半小時后，觀眾難免感到疲憊。一方面是因為那些被層層堆砌的論點和意象，另一方面則是因為它們的淺表化。沙永把奧克塔維婭·E·巴特勒的科幻小說《播種者的寓言》、法國郊區被甩在后面者的情緒，以及環境破壞、戰爭和危機所構成的普遍災難感強行并置在一起，勉強維系了整場演出。“Seum”一詞也有憤怒、苦澀和失望之意。
在《播種者的寓言》中，一群背景各異的人在后啟示錄世界中為生存而掙扎。但這種拼接又屢屢與“肥胖”這一主題發生沖突。面對這場在當代哀歌中不斷跳換主題的熱鬧演出，觀眾不免會問：它到底想講什么？
至于沙永本人，這一晚只以導演身份出現，并未親自登臺表演。她之所以成名，靠的是在觀眾面前進行極端的自我試驗，某種程度上也讓人想到她的榜樣瑪麗娜·阿布拉莫維奇。
在《蛋糕》中，沙永把制作蛋糕的生食材——雞蛋、黃油、面粉——一路吃到嘔吐。在《漂白》中，她把漂白劑倒在自己的皮膚上。在《女同花園》中，她全身涂滿墻紙膠，與一條真正的牛舌親昵接觸。在《一杯名為欲望的咖啡》中，她禮贊黑人女性形象，這部作品3年前曾在阿維尼翁引發爭議。
去年，沙永在巴黎以一場——當然——持續40小時的不間斷表演慶祝自己的40歲生日。相比之下，《怨憤的寓言》雖然努力制造騷動，實際上卻顯得相當規矩。資本主義真的需要害怕一場“胖子革命”嗎？至少在這個夜晚結束時，這一點很難讓人信服。
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