這本“行走之書”，讓遙遠的變得親近

瓣香起湄洲，大愛傳東瀛

——讀林晶教授《媽祖文化在日本的傳播與發展》

莆田人寫媽祖，從來不止于寫一座島、一尊神。他們寫的是千年不熄的香火，是海上不滅的燈火，是那束光所照亮的一片遼闊海域。莆田學院林晶教授的新著《媽祖文化在日本的傳播與發展》，正是這樣一部令人沉吟再三的作品——它將媽祖的故事，從湄洲的海岸線一路延展至東瀛的島礁，從北宋風浪遞送至今日長崎燈會，從漁家女子的舍身濟難升華為跨國的文明對話。掩卷沉思，不禁感嘆：媽祖的慈光，竟照得如此深遠。

長崎歷史博物館收藏的——來自湄洲祖廟的媽祖像（書中插圖）

書中有一處細節，令我久久難忘。明人后裔、薩摩藩士高玄岱在《日本鎮西薩摩州娘媽山碑記》中，記述了一則“媽祖漂流”的傳說——媽祖于機上救親，因兄長未能生還，悲憤之下縱身入海。她的肉身隨波逐浪，竟漂至薩摩海濱，“皮膚如桃花般美麗，身體柔軟如同生者”。初讀時覺其奇幻，再讀時恍然大悟：這哪里是地理意義上的漂流，分明是一場文化的渡海。彼時恰逢“隆慶開關”，薩摩藩主島津氏為招徠中國商人，特為媽祖立廟山巔，號曰“西宮”，春秋二祭，虔依典禮，又命藩士創制“媽祖漂流”的傳奇。一位莆田漁家女子，由此成為薩摩民眾奉祀的海上守護神。這份跨越國界的敬意，比任何典籍記載都更直抵人心。

長崎唐三寺之興福寺的媽祖像（書中插圖）

林晶教授的筆觸，令我聯想到八百年前的莆田先賢劉克莊——“靈妃一女子，瓣香起湄洲”。而今，林教授以學者的縝密與作家的溫潤，續寫下闋：“大愛傳東瀛”。全書以“文明互鑒”為綱，跳出單向文化輸出的舊框，將媽祖在日本的傳播定位為一場持續雙向的跨文化對話與本土化創新。信仰并非簡單移植，而是在異域扎根抽枝，與當地文化彼此浸染，被賦予新的精神意涵。書中構建的“時間—空間—人物—歷史—發展”五維框架，將散落于不同時代地域的碎片編織為完整圖譜。自15世紀伴隨唐船貿易初抵薩摩，至現代都市祭典復興，六百年脈絡被一一厘清，如潮信般從容有序。

江戶時代長崎版畫：媽祖揚（書中插圖）

最令我著迷的，是書中那些“在地化”的鮮活故事。江戶時代長崎，中日民間貿易綿延不絕，每年唐船跨海而來。入港時船主將媽祖像迎至“唐三寺”奉祀，歸航前再請回船上，長崎人稱“菩薩揚”與“菩薩乘”。《長崎名勝圖繪》細致描繪過這一儀式——香工擎燈引路，舞棒者揮棒凈街，銅鑼聲此起彼伏，媽祖像被恭敬安放。這豈止是宗教儀軌，分明是一場文化展演。在水戶藩，藩主德川光國為振興海運，禮聘高僧東皋心越攜媽祖像東來，于磯原、磯浜臨海創建天妃祠，“每夜舉燈，以便海舶漁船夜行”，媽祖化作港口明燈與漁民“船魂神”。在大間町，村長伊藤五左衛門從薩摩分靈迎請天妃，初為家族私祀，后隨漁村興旺擴展為村落共同信仰。這些故事如木蘭陂的南渠北渠，并非孤立水道，而是一張活水之網，將信仰清流引向異鄉每一寸土地。

江戶時代長崎版畫：天后宮前舞龍（書中插圖）

林晶教授系莆田學院外國語學院教授、中國社科院歷史學博士，深耕中日文化交流史，處理中日史料游刃有余。書中大量征引《日本鎮西薩摩州娘媽山碑記》《鹿兒藩名勝考》《長崎夜話草》等域外文獻，這些出自日本古代藩士、僧侶、儒者之手的文本，構成了“他者之眼”。林教授從中讀出的不僅是傳播軌跡，更是媽祖文化在異域輾轉扎根的內在邏輯。同時，她親赴九州及東日本沿岸踏訪媽祖遺跡，采集珍貴文化遺產影像。“文獻＋田野”的研究路徑，使本書兼具學理深度與泥土溫度——它不是書齋之作，而是從莆田走到鹿兒島、從長崎走到水戶的“行走之書”。

現代長崎燈會 媽祖行列（書中插圖）

談及當下，第六章對現代日本媽祖文化的描摹尤為精彩。長崎春節燈會的“媽祖行列”始于1994年，巡游隊伍穿行街巷，吸引數萬市民游客，如今已成代表性觀光盛事。橫濱媽祖廟2006年從湄洲祖廟分靈而來，成為在日華人尋根謁祖、凝聚鄉情的重要平臺。大間町“天妃樣行列”與“大漁祈愿祭”結合，持續近三十年，為漁業與觀光注入活力。從江戶“菩薩揚”到今日“媽祖行列”，從祈愿航海安全到助推地方經濟，媽祖文化完成了絢爛轉身。正如書中引述日本前首相鳩山由紀夫在第四屆世界媽祖文化論壇上的倡議：“讓我們在媽祖海神的呵護下，推動人員與文化的密切交流，創造彼此更多的利益與合作的成長點。”

媽祖從湄洲出發，東渡扶桑，走向世界。林晶教授的著作，恰似為這段旅程立下一方碑石——碑文不刻于石，而書于紙頁；不以漢字單方鐫刻，而以中日文化共同銘記。媽祖在傳播中不斷轉型再生，卻始終葆有華夏的文化根脈，葆有湄洲的文化基因。這種開放而堅守的姿態，正是中華文明數千年生生不息的密碼。

關于媽祖，關于海上絲綢之路，筆者曾寫過多首受到業界褒獎的歌詞作品（筆者作詞的原創歌曲《海絲朋友圈》，2017年榮膺福建省“我們愛海洋”征歌大賽最高獎且排名第一）。拜讀林晶教授的這部媽祖文化研究新作，再一次受到心靈的震撼。掩上書頁，不遠處的木蘭溪依舊靜靜流淌。我想，媽祖的慈光也一定正照耀著東瀛——在長崎燈會上，在橫濱香火里，在大間町巡游隊伍中。瓣香起湄洲，大愛傳東瀛。這或許便是文化最動人的力量：讓消逝的得以存續，讓遙遠的變得親近，讓不同文明在同一個神明的注視下尋得彼此理解的可能。在“一帶一路”深入推進的今天，媽祖所承載的和平、包容與大愛，將繼續為促進民心相通、構建人類命運共同體貢獻獨特而溫暖的力量。（林雙華）

莆田學院林晶教授新作

《媽祖文化在日本的傳播與發展》出版

《媽祖文化在日本的傳播與發展》

林晶著

出版社：福建人民出版社

出版年：2026-4

ISBN:978-7-211-10199-3

內容簡介：本書以“文明互鑒”為核心視角，系統梳理了媽祖文化在日本的傳播歷程、歷史特征與現代發展。媽祖從北宋湄洲島一位舍身救海的民間女子，歷經宋元明清四代帝王褒封，由地方性海神升格為護國佑民的“天妃”“天后”，成為中華民族共同敬仰的航海守護神。千百年來，以湄洲媽祖祖廟為原點，媽祖信仰隨華商、移民的腳步遠渡東瀛。

從薩摩藩主將媽祖與日本本土神靈合祀于野間西宮，孕育出“野間權現”信仰；到長崎“唐三寺”寄存唐船媽祖像，誕生“菩薩揚”“菩薩乘”等唐人風習；再到水戶藩主德川光國為振興海運，禮聘東皋心越禪師攜媽祖像東來，在水戶創建天妃祠；乃至現代日本，長崎春節燈會的媽祖巡游、大間町的“天妃樣行列”成為振興地方經濟的都市文化符號。本書透過生動的歷史切片，深刻揭示了媽祖文化在異域扎根、轉型、再生的內在機制。

本書挖掘并運用了大量日本地方志、古文書、調查報告，為媽祖文化及中日文化交流史研究提供了翔實的域外文獻補充；同時通過實地走訪日本九州等地的媽祖文化遺跡，采集了珍貴的文化遺產影像，呈現了媽祖在跨文化傳播中的立體形象。本書不僅是一部關于媽祖文化海外傳播的史學著作，更是一部探討跨文化交流、融合與創新的文化研究佳作。

作者簡介：林晶，博士，莆田學院外國語學院教授、碩士生導師，福建省社科研究基地莆田學院媽祖文化研究中心研究員。主要研究方向為媽祖文化、東亞海域史、中日文化交流史等。主持完成福建省社會科學普及出版項目、福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重點項目、福建省社科基地重大項目等省級項目4項，參與國家社科基金項目3項。出版譯著1部，專著1部，在《光明日報》《中國史研究動態》《福建論壇》等核心期刊發表論文多篇。

圖為林晶教授

來源：莆田晚報

責編：許伯英

編審：傅恩建

審核：許秋洪