活了800年的彭祖，精通“房中之術(shù)”？他的養(yǎng)生四術(shù)全揭秘...

要說中國古代最長壽的人是誰，非彭祖莫屬。

據(jù)道家典籍《列子·力命篇》中記載：彭祖之智不出堯舜之上而壽八百。

彭祖前輩，一共活了800多歲。

彭祖前輩待考證的年齡

彭祖前輩是否真活800多歲？3000年過去了，已很難去考證。

但網(wǎng)上有幾種說法：

1.夏朝四分歷確定之前，曾流行過“小花甲計數(shù)法”，60日為1歲，據(jù)此計算，彭祖前輩的壽命約合現(xiàn)在的130年。這個年齡即使放在當代，也是一個壽命很長的長壽老人。

2.堯舜時期，曾有一個名為彭國的地方，堯把彭地封給彭鏗。彭鏗氏存在了800年，被商朝的武丁滅亡。所以常說的彭祖八百歲，是說彭國八百年而亡，精神意志存在800年，而非彭祖活了800年。

3.彭祖確確實實活了800歲，先秦之前元氣充沛，修行人可白日飛升，留下各種神奇的傳說。

《莊子》說：彭祖歷夏經(jīng)殷至周，年八百歲矣。《在于釋文》中也載：彭祖，堯臣，封于彭城，歷禹、夏至商，年七百歲。

無論多少歲，都已經(jīng)不可考了，但彭祖前輩留下的養(yǎng)生方法，從現(xiàn)代的眼光看也非常正確，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

彭祖養(yǎng)生四術(shù)——膳食術(shù)

彭祖養(yǎng)生四術(shù)：膳食術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、調(diào)攝術(shù)、房中術(shù)。

這4術(shù)中最簡單的就是膳食術(shù)，也是絕大多數(shù)現(xiàn)代人最應(yīng)該做的。

當代之人，不愁吃不愁穿，想吃啥就吃啥，烤串、火鍋、海鮮等等，營養(yǎng)絕對豐富。

但事實上，禍從口出，病從口入。

我們這些年遇到由飲食引起的高血壓、糖尿病、胃潰瘍比比皆是，管住嘴，并不是一件簡單的事。

彭祖的膳食術(shù)分為三點：

第一，食飲有節(jié)；

第二，謹和五味；

第三，藥食同源。

第一步飲食有節(jié)，最簡單的就是吃飯7分飽，多素少肉，少攝入高油高熱量的食物。

清代養(yǎng)生家石基：

“先饑而食，食不過飽，若過飽則損氣而脾勞；

先渴而飲，飲不過多，若過多則損血而胃脹。

早飯宜早，午飯宜飽，晚飯宜少。

食后不可便怒，怒后不可便食，此調(diào)和之大旨也。”

現(xiàn)在快到夏天了，很多朋友都開啟了雪糕模式，這些體驗一下嘗嘗鮮可以，但如果隔三岔五就吃，那么對脾胃的陽氣極傷，胃寒很容易找上門，古人養(yǎng)生，從來不吃冰的東西。

謹和五味。

根據(jù)食物的不同屬性，按照陰陽五行與內(nèi)臟相合原則滋養(yǎng)五臟以養(yǎng)生。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“五味入胃，各歸所喜；故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入胃。”

食物五味如果調(diào)和，能養(yǎng)五臟，五味不調(diào)，可傷五臟。

如食過酸食物，會聚肝氣，脾氣被克制而傷脾胃；如果食過咸，傷骨氣，肌肉枯槁，氣郁結(jié)，傷肺；如食過苦，則心悶，腎氣傷；食過甘，脾氣多滯，而傷腎；食過辛，肺氣結(jié)，而傷肝，筋脈衰敗，精神萎靡。

當代的一些保健品，雖然在宣傳上很養(yǎng)生，但如果配伍不合理的話，補肝的必傷胃，木氣旺必克土，這就是五行的相克。

藥食同源。

藥補不如食補，黑色入腎，如黑芝麻、黑米、黑豆；黃色入脾，如紅薯、玉米、土豆。

對臟腑能量有一定的補益效果，偏性小，當代很多人也喜歡用食療的方式來養(yǎng)生。

但要注意的是，現(xiàn)在這個時代和過去的生活環(huán)境早已不同，過去那個時代是沒有任何空氣污染、農(nóng)藥殘留、轉(zhuǎn)基因的。所以選用食補的方式一定得注意。

引導(dǎo)術(shù)、調(diào)攝術(shù)、房中術(shù)

彭祖創(chuàng)始武術(shù)氣功導(dǎo)引術(shù)，追求“導(dǎo)氣令和，引體令柔”的境界，是中國最早的古代健身術(shù)。

《莊子》載：“吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人彭祖壽考者之所好也。”——這是關(guān)于彭祖善導(dǎo)引行氣的最早記載。

在那個時代，天地元氣充沛，長期習(xí)練正確的導(dǎo)引術(shù)，引能量入體，可使人健康長壽，最終達到與天地并生的境界。

調(diào)攝術(shù)，彭祖無著作流傳。

但有關(guān)彭祖記錄較為完整的《彭祖經(jīng)》記載：“養(yǎng)壽之道。但莫傷之而已；夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也；美色淑資，幽閑娛樂，不致思欲之惑，所以通神；車服威儀，知足無求所以一志也；八音五色，以悅視聽，所以導(dǎo)心也。”

簡單來說就是對精神固攝的一種修煉，少思，少欲，少念，少怒，少語等等。

如果說彭祖習(xí)練導(dǎo)引術(shù)，是增加自己的能量GDP總值；那么調(diào)攝術(shù)就是節(jié)約自己的能量，讓能量少泄露甚至不泄露。

開支非常重要，當今有一些人雖然從事身心鍛煉，但經(jīng)常熬夜且不知節(jié)制，一天進10個能量點，消耗9.9個，功力進展就非常緩慢。

房中術(shù)。很多朋友對這個非常感興趣，感興趣歸感興趣，但這不是我們該練的東西。

房中術(shù)有兩種，一種相當于深度的身心鍛煉，兩個修行人在一起都能從中受益，雖然對能量的增加有限，但對經(jīng)絡(luò)的通暢度有很大幫助。

前提是兩個人都得有很深的內(nèi)功基礎(chǔ)，要不然一泄一漏，或操作不當能量一走岔，就有很大隱患。

第二種就是采補之術(shù)，非正道。常人練了會有災(zāi)禍，因為很消耗福德，而常人的福德又很有限。《笑傲江湖》中的田伯光最終就被閹割了，這就是下場之一。

什么是正確的修身養(yǎng)生方法？

最正確的養(yǎng)生方法，一定是身心都能鍛煉的。

既要把身體練好，年半百而不衰，人到老年也依然擁有活力，同齡人都在插管的時候，自己也很健康。

還要把心靈修好，有了精力體力之后，卻整天不干正事，給自己和他人帶來災(zāi)難，這能行嗎？肯定不行。還不如不養(yǎng)生，給世間減少點負能量。