山東
01
譯文
宋太祖開寶年間，有一位自稱是“玄天大圣玉帝輔臣”的神靈附到鳳翔府百姓張守真身上。這位神靈發出的聲音像是嬰兒一般，但是一字一句都清晰可變。遠近的百姓都前來祈禱祭祀，絡繹不絕。
太祖皇帝就將張守真召到京城，在皇宮中社壇舉行齋醮儀式。神靈降臨后說：“天上的宮闕已經建成了，玉鎖已經打開了。十月二十日陛下就該回歸天庭了。”
太祖皇帝懇切地請求：“我不是怕死，我只是遺憾還沒有收復幽州并州。請神靈再給我幾年的事件，等我收復這二周再去也不晚。”
神靈說：“晉王有仁德之心，地上的事都由他來管理。陛下您在天上，也會有神位。”（當時太宗皇帝被封為晉王，任開封府尹。）
太祖皇帝下令將張守真關押在左軍之中，如果他的語言不應驗就要治他的罪。但是他所預言的事都應驗了。
太宗皇帝即位以后，就安排張守真當倒是，還賜給他紫袍。還專門在盩厔的太平鎮營建廟宇，神位的排列次序、殿堂廊廡的規模格局，一概由神意授定。并且尊奉“黑殺神”，封號為“翊圣”。
到了宋仁宗朝，追封張守真謚號為“傳真大法師”。
此事見于《翊圣別傳》。
02
原文
開寶中，有神降于鳳翔府俚民張守真事，自稱“玄天大圣玉帝輔臣”，其聲嬰兒，歷可辨，遠近之民禱祠者旁午。
太祖召至京師，設醮于宮廷，降語曰：“天上宮闕成，玉鎖開，十月二十日陛下當歸天?！?/p>
藝祖懇祈曰：“死固不憚，所恨者幽并未并，乞延三數年，俟克復二州，去亦未晚。”
神曰：“晉王有仁心，歷數攸屬，陛下在天，亦自有位。”（時太宗王晉為開封尹）
太祖命系于左軍，將無驗而罪焉，既而事符神告。
太宗踐祚，度守真為道士，仍賜紫袍。遂營廟于盩厔之太平鎮，神位次序，殿廡規模，一由神授，仍尊黑殺，號為翊圣。至仁宗朝，追謚守真為傳真大法師。
事見《翊圣別傳》。
03
盩（zhou，一聲，周）厔（zhi，四聲，至）：地名，在今陜西省周至縣。
04
呃，這個故事，如果配合“燭影斧聲”來看的話，那真是別有一番風味。
這篇文的目的性還是很明確的，就是為了加強趙光義繼承皇位的合法性做解釋。問題在于這個故事編的實在是太過細節了，甚至連趙匡胤的死期都精準預言出來了。這就不得不讓人懷疑這里面有事了。
我認為這個故事中的很多人和事可能真實發生過，但是趙匡胤和張守真直接對線的故事絕對不是描寫的這般?，F任皇帝還沒死，那邊潛在的繼承人就已經知道皇帝的死期了。這tmd和造反有什么區別！這個故事很有可能就是后來又補出來的。只有趙匡胤死了以后，這個故事存在才能夠合理。
退一步，這種事真的存在。這個所謂的“玄天大圣玉帝輔臣”，如果放在人間大概也應該是個宰輔級別的人物。這樣的一個人物，會附身到一個泥腿子身上么？
更不用說，道家還有“真神不附身，附身非真神”的講究了。
所以，我只能說這個故事實在是太假了。但是如果這個故事是真的，那我們也只能把“燭影斧聲”這個事拿出來討論討論了。
這趙光義啊，為了自己繼承皇位的合法性確實是只能顧頭一下也顧不上腚啊。
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