最強(qiáng)壯的黃種人民族：比黑人和白人還壯，和我國(guó)福建淵源頗深

二十多萬人口的薩摩亞，卻把摔角臺(tái)、橄欖球場(chǎng)和太平洋航路都踩出了聲響。

很多人第一次看見薩摩亞運(yùn)動(dòng)員，會(huì)下意識(shí)把他們歸到“黑人”或“混血”里。

寬肩、厚背、深褐色皮膚，站在擂臺(tái)邊，像一堵墻。

可他們的根，并不在非洲。

這才是反差。

薩摩亞人屬于波利尼西亞人，是南島語族的一支。而南島語族這條線，往上追，繞不開中國(guó)東南沿海，尤其繞不開福建。

福建平潭，殼丘頭遺址一帶，海風(fēng)一年年吹過貝丘和陶片。

考古隊(duì)在這里看到的，不只是幾千年前的鍋碗石器，還有一條向海而生的路。

距今八千多年到三千多年間，中國(guó)東南沿海的先民已經(jīng)熟悉潮汐、貝類、漁獵和海島生活。

這不是隨口一說。

福建平潭殼丘頭、東花丘、龜山，浙江井頭山，海南灣仔頭等遺址連起來，能看出一條早期海洋族群活動(dòng)帶。

那時(shí)候的海，不是阻隔。

是路。

一群人從大陸沿海出發(fā)，經(jīng)過臺(tái)灣、菲律賓、東南亞島嶼，再向更遠(yuǎn)的太平洋移動(dòng)。

他們沒有鐵甲艦，沒有羅盤表。

手里的東西很簡(jiǎn)單：船、槳、石錛、陶器，還有一代代傳下來的星空和洋流經(jīng)驗(yàn)。

薩摩亞人的祖先，就是這場(chǎng)漫長(zhǎng)擴(kuò)散中的一支。

話說到這里，最容易被誤讀。

他們不是“福建人直接劃船到了薩摩亞”，也不是今天某個(gè)福建村莊搬到了太平洋深處。

更穩(wěn)妥的說法是：薩摩亞人所屬的南島語族，其遠(yuǎn)古源流與中國(guó)東南沿海史前人群有密切關(guān)系，福建及周邊區(qū)域是關(guān)鍵起點(diǎn)之一。

這條血脈線很長(zhǎng)。

人走遠(yuǎn)了，語言變了，膚色也在熱帶海島上變深。

可骨子里的遷徙方向，留下來了。

薩摩亞群島在太平洋中部，地方不大，海卻大得嚇人。

島上土地有限，椰子、面包果、芋頭、香蕉養(yǎng)活一代代人。

一個(gè)孩子從小看見的，不是平原盡頭的村莊，而是礁石外翻起白浪的海。

身體就在這種環(huán)境里長(zhǎng)成。

捕魚、劃船、搬運(yùn)、建屋、部落間的競(jìng)爭(zhēng)，都不是輕活。

波利尼西亞人普遍體格健壯，薩摩亞人尤其明顯。許多成年男子身高、體重都高于世界平均水平，骨量和肌肉量也常被醫(yī)學(xué)和體育界拿來討論。

但這不等于“天生無敵”。

這句話得壓住。

強(qiáng)壯不是神話，是長(zhǎng)期生活方式、飲食結(jié)構(gòu)、遺傳背景和現(xiàn)代體育訓(xùn)練一起疊出來的結(jié)果。

島嶼給了他們寬厚的身體，也給了他們必須抱團(tuán)的社會(huì)。

薩摩亞傳統(tǒng)社會(huì)里，“家族”不是一個(gè)溫情詞。

它管土地，管身份，管責(zé)任。

一個(gè)人站出去比賽，背后不是他一個(gè)人的臉面。

這也是為什么薩摩亞人在職業(yè)摔角和美式橄欖球里特別醒目。

美國(guó)職業(yè)摔角擂臺(tái)上，阿諾阿伊家族的名字繞不開。

羅曼·雷恩斯、烏索兄弟、橫綱、力士這些名字，背后連著同一個(gè)薩摩亞摔角家族網(wǎng)絡(luò)。

“巨石”強(qiáng)森也有薩摩亞血統(tǒng)，他母親出自薩摩亞摔角世家。

擂臺(tái)燈一打，選手站在繩圈里，胸前紋身、肩背隆起。

觀眾看到的是肌肉。

他們自己背著的是家族名。

橄欖球場(chǎng)上也一樣。

美屬薩摩亞和薩摩亞裔球員在美國(guó)橄欖球體系里長(zhǎng)期存在感很強(qiáng)。人口基數(shù)并不大，卻不斷有人進(jìn)入大學(xué)校隊(duì)、職業(yè)聯(lián)賽。

這就是那個(gè)“不正常”的數(shù)字感。

一個(gè)太平洋小族群，為什么能在高對(duì)抗運(yùn)動(dòng)里反復(fù)出現(xiàn)？

答案不只在身體。

孩子從小被要求服從集體、尊重長(zhǎng)輩、扛住碰撞。球場(chǎng)上的撞擊，在他們那里并不只是商業(yè)比賽，也像另一種家族榮譽(yù)的出口。

可薩摩亞人的歷史，不只有強(qiáng)壯。

一八九九年，列強(qiáng)把薩摩亞群島切開。

西邊后來成為薩摩亞，東邊成了美屬薩摩亞。

一個(gè)民族，被畫在兩套制度里。

到了二十世紀(jì)二十年代，西薩摩亞爆發(fā)反殖民的馬烏運(yùn)動(dòng)。那句口號(hào)很短：“薩摩亞人的薩摩亞。”

一九二九年十二月二十八日，阿皮亞街頭，游行隊(duì)伍向前走。

有人舉著旗，有人穿著白衣。

槍聲響起后，塔馬塞塞三世倒下了。

黑色星期六。

這一天以后，薩摩亞人對(duì)“獨(dú)立”兩個(gè)字，再也不是紙上的念頭。

一九六二年一月一日，西薩摩亞正式獨(dú)立，成為南太平洋島國(guó)中較早獲得獨(dú)立的國(guó)家之一。

從福建沿海的貝丘，到太平洋深處的群島；從石錛陶片，到摔角臺(tái)和橄欖球場(chǎng)；從海上遷徙，到阿皮亞街頭的獨(dú)立口號(hào)。

這條線很長(zhǎng)，也很硬。

今天再看薩摩亞人，不該只盯著他們的肩膀和拳頭。

他們身上真正醒目的，是一個(gè)海洋族群穿過數(shù)千年留下的痕跡。

阿皮亞海邊，浪拍著礁石，孩子抱著橄欖球從沙地跑過，遠(yuǎn)處的船影壓在藍(lán)色海面上。

風(fēng)從西邊來，也像從很遠(yuǎn)的福建海岸吹來。

參考資料：

一、中華人民共和國(guó)外交部：《薩摩亞國(guó)家概況》

二、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：《南島語族起源與中國(guó)東南沿海考古》

三、東南網(wǎng)：《“南島語族起源與擴(kuò)散研究”被納入“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目》

四、光明日?qǐng)?bào)：《追溯南島語族的“風(fēng)之路”》

五、《人民日?qǐng)?bào)》一九六二年一月三日相關(guān)報(bào)道：《周總理電賀西薩摩亞獨(dú)立》