劉備的蜀漢，大漢的MAGA 運(yùn)動(dòng)

昨天直播聊三國(guó)，聊那些失敗的理想主義者們。聊著聊著，發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密。劉備是怎么起來的？他靠的是哪撥人？

結(jié)論超有趣，劉備的蜀漢集團(tuán)很像紅脖子，而曹魏則是走向白左LGBT化的集團(tuán)，孫吳就是典型的吳獨(dú)。

忍不住吹一下啊，我們聊三國(guó)的層次，已經(jīng)達(dá)到了哲學(xué)層次，應(yīng)該是東亞天花板了，不信可以去看直播回放：

陳壽在《三國(guó)志》里，其實(shí)該說的都說了，關(guān)鍵看你能否理論聯(lián)系實(shí)踐！下面給證據(jù)哈。

一、馬超領(lǐng)銜

建安二十四年，劉備拿下漢中，群下上表漢中王?！度龂?guó)志·蜀書·先主傳》原文：

"平西將軍都亭侯臣馬超、左將軍長(zhǎng)史領(lǐng)鎮(zhèn)軍將軍臣許靖、左將軍司馬臣龐羲、議曹從事中郎軍議中郎將臣射援、軍師將軍臣諸葛亮、蕩寇將軍漢壽亭侯臣關(guān)羽、征虜將軍新亭侯臣張飛……"

排第一的是馬超。

馬超是什么人？涼州軍閥。他爹馬騰，西涼草莽出身，后來入朝當(dāng)了個(gè)衛(wèi)尉，說到底還是邊地武人。馬超自己造反失敗，老婆孩子都丟了，灰溜溜跑來投劉備。就這么個(gè)人，在蜀漢的上表里排第一位，領(lǐng)銜武將。

到了章武元年劉備稱帝，馬超被封驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧?！度龂?guó)志·蜀書·馬超傳》有。驃騎將軍什么概念？漢代武將里僅次于大將軍。劉備沒設(shè)大將軍，馬超的驃騎將軍就是武將之首。老弟兄張飛是車騎將軍，排他后面。

一個(gè)涼州來的落魄軍閥，在蜀漢就排到了武將天花板。這說明啥？劉備手里實(shí)在沒有大世家出身的人來?yè)螆?chǎng)面。

你對(duì)比一下曹魏那邊。曹操手底下排前面的，潁川荀氏、陳氏、鐘氏，河內(nèi)司馬氏。隨便拎一個(gè)出來，祖上三代都是二千石的大官。馬超跟他們站一起，那就是鄉(xiāng)毋寧，但就這么個(gè)鄉(xiāng)毋寧在劉備這邊，是頂流。

二、蜀漢這幫人什么來路

排第二的許靖，汝南人，跟堂弟許劭搞"月旦評(píng)"出名。但劉備打心眼瞧不上他?！度龂?guó)志·蜀書·法正傳》里法正跟劉備說："天下有獲虛譽(yù)而無其實(shí)者，許靖是也。"翻譯過來就是許靖虛有其表。但劉備稱漢中王還是得把他擺前面，因?yàn)槌嗽S靖，實(shí)在沒更能撐門面的名士了。

排第五才是諸葛亮。諸葛亮什么出身？《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：

"亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝。"

諸葛亮小時(shí)候喪父，跟著叔父諸葛玄跑到荊州投劉表，叔父死后自己種地去了?，樼鹬T葛氏在地方上算個(gè)士族，但跟潁川荀氏那種"八龍"之家比，差了好幾個(gè)檔次。諸葛亮自稱"臣本布衣"，還真不是謙虛，他那時(shí)候就是種地的。

關(guān)羽呢？"關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡。"逃犯。連士族都算不上。

張飛，《三國(guó)志》里就是"涿郡人也"，什么家世都沒記。史官如果出身好，一定會(huì)寫"某某人也，父某某，官至某某"。張飛這待遇，家里實(shí)在沒什么可寫的。

趙云，"常山真定人也。本郡義募吏民詣公孫瓚"。帶著鄉(xiāng)勇投奔公孫瓚的，地方部曲出身。

魏延更直接，"以部曲隨先主入蜀"，部曲就是私兵。

法正，扶風(fēng)郿人。"建安初，天下饑荒，正與同郡孟達(dá)俱入蜀依劉璋，"避難入蜀的流寓士人。

龐統(tǒng)，襄陽(yáng)人。"少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者"，年少時(shí)誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)他。

蔣琬，零陵湘鄉(xiāng)人。零陵在漢代就是南蠻之地。

費(fèi)祎，江夏鄳人，"少孤，依族父伯仁"。孤兒。

你把這些人的出身擺一排看，有一個(gè)算一個(gè)，全是中下層士族和邊緣地帶的人。大世家，ZERO

三、蜀漢搞什么學(xué)問

光看出身還不夠的話，我們?cè)倏磳W(xué)術(shù)。

《三國(guó)志·蜀書·尹默傳》："益部多貴今文而不崇章句，默知其不純，乃遠(yuǎn)游荊州，從司馬德操、宋仲子受古學(xué)。"

益州的學(xué)術(shù)界，普遍重視今文經(jīng)學(xué)，不重視章句訓(xùn)詁。今文經(jīng)學(xué)是什么？西漢的官學(xué)，講究微言大義，搞讖緯，跟政治合法性綁在一起。到了東漢，中原已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向古文經(jīng)學(xué)了，重文字訓(xùn)詁、名物考據(jù)，更學(xué)術(shù)化。蜀地還在搞今文經(jīng)學(xué)，等于學(xué)術(shù)版本落后了一個(gè)大版本。

尹默自己都覺得不對(duì)，特地跑到荊州去學(xué)古文經(jīng)學(xué)。但一個(gè)人跑出去學(xué)，改變不了蜀地的學(xué)術(shù)生態(tài)。

再看譙周，《三國(guó)志·蜀書·譙周傳》："治《尚書》，兼通諸經(jīng)及圖、緯。"圖緯就是讖緯之學(xué)，今文經(jīng)學(xué)的標(biāo)配，蜀地學(xué)術(shù)界頭面人物還在搞這套。

這個(gè)"落后"很關(guān)鍵！

今文經(jīng)學(xué)跟大漢的政治合法性綁在一起，搞今文經(jīng)學(xué)的人，天然對(duì)大漢有感情。你搞讖緯，就得信"漢室復(fù)興"那套，學(xué)術(shù)上沒祛魅，政治上就不會(huì)祛魅。

蜀漢這幫人，對(duì)大漢的感情是真的。諸葛亮《出師表》寫"興復(fù)漢室，還于舊都"，那就是他的信仰。

這種樸素的信仰，跟紅脖子一模一樣。紅脖子信"Make America Great Again"，蜀漢這幫人信"Make 大漢 Great Again"。

四、曹魏那邊什么人

曹魏這邊呢？《三國(guó)志·魏書·荀彧傳》："荀彧字文若，潁川潁陰人也。祖父淑，字季和，朗陵令。當(dāng)漢順、桓之間，知名當(dāng)世。有子八人，號(hào)曰八龍。"

荀淑，天下名士，八個(gè)兒子號(hào)稱"八龍"。荀彧的叔父荀爽做到司空，三公級(jí)別的家族。

陳群，《三國(guó)志·魏書·陳群傳》："潁川許昌人也。祖父寔，字仲弓，太丘長(zhǎng)。父紀(jì)，字元方，大鴻臚。"陳寔是東漢末年士人的精神領(lǐng)袖。陳群后來搞了九品中正制，這個(gè)制度的本質(zhì)就是保障大士族世代做官的特權(quán)。

鐘繇，潁川長(zhǎng)社人，鐘皓之孫，潁川大士族。

司馬懿，河內(nèi)溫縣人?！稌x書·宣帝紀(jì)》記載，司馬氏"世二千石"，代代做官，累世經(jīng)學(xué)世家。

華歆、王朗、崔琰，哪個(gè)祖上不牛逼？

這些人有個(gè)共同特點(diǎn)：在中央混過，或者家族在中央有人脈。荀彧本人曾被舉孝廉，任守宮令，在中央做過官。陳群的父親陳紀(jì)做過大鴻臚，九卿之一。

他們見過頂層是什么樣子，見過了，就知道都是些什么鳥玩意，鳥德性。見過了，就祛魅了。

五、曹魏搞什么學(xué)問

曹操自己就徹底祛魅化，《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》注引《魏書》："太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)。"年輕時(shí)候就不守規(guī)矩，不搞正經(jīng)學(xué)問。

曹操的求才三令，就是典型的祛魅者的發(fā)言。

建安十五年："若必廉士而后可用，則齊桓公何以霸世？"

建安十九年："夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。"

建安二十二年："或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺。"

"不仁不孝"都行，只要有才。這在儒家倫理體系里，等于公開宣布道德不重要了。

曹操手下那幫大知識(shí)分子，荀彧、荀攸、郭嘉，哪個(gè)是靠道德上位的？郭嘉"不治行檢"，被陳群當(dāng)面指責(zé)過，曹操照樣重用。

這幫人看透了，無所謂了。大漢要完，儒家那套約束不了現(xiàn)實(shí)，那就務(wù)實(shí)一點(diǎn)，誰(shuí)有本事跟誰(shuí)干。

學(xué)術(shù)上，到了曹魏正始年間，何晏、王弼開始搞玄學(xué)。何晏注《老子》《論語(yǔ)》，王弼注《老子》《周易》，他們把道家思想引入儒家經(jīng)典，搞出"貴無"的哲學(xué)。

"貴無"是什么意思？這個(gè)世界本質(zhì)是虛無的，禮法名教都是人為的束縛，這不就是白左的虛無主義嗎？

六、司馬家更絕

司馬氏就更極端了。

河內(nèi)司馬氏，正經(jīng)的經(jīng)學(xué)世家出身。"世二千石"，代代讀書做官。按理說這種家族出來的人，應(yīng)該是儒家倫理的忠實(shí)信徒。

嘉平元年（249年），高平陵之變。司馬懿指著洛水發(fā)誓，說只要曹爽交出兵權(quán)就饒他一命，曹爽信了。然后司馬懿翻臉，把曹爽及其黨羽夷了三族。

發(fā)誓就當(dāng)放屁。

甘露五年（260年），司馬昭的手下成濟(jì)，當(dāng)街捅死了皇帝曹髦，弒君！儒家倫理里最不可饒恕的罪。

一個(gè)經(jīng)學(xué)世家出身的家族，干出這種事。你說他們?cè)诤跞寮覀惱韱?？在乎個(gè)錘子。

所以到了西晉，玄學(xué)大盛。竹林七賢，阮籍、嵇康那幫人，喝酒嗑藥。為什么這樣？名教破產(chǎn)了。你們嘴上說仁義道德，實(shí)際弒君篡位，那還信什么？不如追求"自然"。

學(xué)術(shù)的虛無化，跟政治的虛無化是同步的。儒家經(jīng)學(xué)大世家出身的人，帶頭把儒家倫理踩在腳下，然后搞玄學(xué)。這跟你見過的一些人一模一樣：滿口仁義道德，干事男盜女娼，司馬家徹底不裝了。

七、孫吳：江左搞吳獨(dú)

孫吳又是另一種玩法。

孫吳的權(quán)力結(jié)構(gòu)，前期靠淮泗軍事集團(tuán)。周瑜是廬江人，魯肅是臨淮人，張昭、張纮是徐州一帶的。這幫人跟著孫家從江北打過來，外來軍事集團(tuán)。

后期逐漸跟江東本土世家合流，江東四姓：顧、陸、朱、張。顧雍當(dāng)丞相，陸遜當(dāng)丞相兼大將軍。

這兩撥人怎么達(dá)成一致的？

《三國(guó)志·吳書·魯肅傳》里魯肅初見孫權(quán)說："肅竊料漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。"

魯肅給孫權(quán)畫的藍(lán)圖就是：守住江東，別想太多。

江東世家的想法跟魯肅高度一致。他們的核心利益是保住自己的莊園和部曲，至于誰(shuí)當(dāng)皇帝無所謂。你要北伐？那得征我們的兵、加我們的稅。你就在江東待著，我們支持你。

孫權(quán)接受了這個(gè)交易，所以孫吳從頭到尾就是"孫獨(dú)"，保據(jù)江東。

江左世家就像現(xiàn)在的復(fù)旦交大南大浙大，在內(nèi)心深處未必看得上清北。你有你的正統(tǒng)，我有我的地盤，各過各的。

八、Make 大漢 Great Again

你把三國(guó)的格局跟現(xiàn)代一對(duì)照，就特別有意思。

蜀漢是什么？Make 大漢 Great Again。一群中下層士族和邊緣地帶的人，帶著對(duì)大漢的樸素感情，搞一場(chǎng)注定失敗的復(fù)辟運(yùn)動(dòng)。這就是紅脖子。

諸葛亮在蜀漢什么地位？被崇拜，被當(dāng)成神。為什么？在那群人中，諸葛亮確實(shí)鶴立雞群。他讀過書，有戰(zhàn)略眼光，能治國(guó)家。在一個(gè)全是逃犯和部曲的環(huán)境里，他就是"清北"出身。

諸葛亮如果去曹魏呢？滿大街的荀彧、陳群、鐘繇，全是潁川頂級(jí)世家出來的。你一個(gè)瑯琊落魄士族，誰(shuí)不知道你幾斤幾兩？你那點(diǎn)學(xué)問在中原算什么？論文造沒造假，學(xué)術(shù)上糊弄沒糊弄，那些同僚看不出來嗎？

在蜀漢，諸葛亮是唯一的"清北"，所以被神化。在曹魏，他就是滿大街清北中的一個(gè)，泯然眾人。

這也是為什么大知識(shí)分子天然親近曹魏，曹魏的班底是士族，是有學(xué)問的人，是祛魅的人。他們看問題務(wù)實(shí)，用今天的話說，他們是"理性派"。

而中下層人民天然親近蜀漢，蜀漢是理想主義的，是對(duì)著大漢旗幟流淚的。這種樸素的情感，大知識(shí)分子看不上，但老百姓吃這一套。

你看現(xiàn)在的三國(guó)討論也是如此。學(xué)界的人寫論文，往往給曹魏翻案，說曹操是偉大的政治家，蜀漢是逆歷史潮流而動(dòng)。知乎上有個(gè)經(jīng)典問題："為什么有人更喜歡蜀漢？"高贊回答基本都是"因?yàn)槭駶h有人格魅力"。

學(xué)界大佬會(huì)說：人格魅力？那都是陳壽和羅貫中給你編的，曹操唯才是舉，才是社會(huì)進(jìn)步。

這就是祛魅和未祛魅的分野。

蜀漢這幫人，學(xué)術(shù)上搞的是過期的今文經(jīng)學(xué)，政治上搞的是注定失敗的復(fù)辟，但他們對(duì)大漢的感情是真的，對(duì)諸葛亮的忠誠(chéng)是真的。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，也是真的。

曹魏那邊呢？荀彧最后被曹操逼死了。陳群搞了九品中正制，把階層固化寫進(jìn)了制度。司馬懿指洛水發(fā)誓然后翻臉，司馬昭當(dāng)街弒君。祛魅是祛魅了，祛到連底線都沒了。

三種模式，三種結(jié)局。蜀漢最先滅亡，曹魏被司馬家篡了，孫吳茍到最后。接替曹魏的晉，大搞移民融入，最后五胡亂華。

一千八百年后，老百姓覺得是好人的，還是那個(gè)"Make 大漢 Great Again"的蜀漢，雖然諸葛亮他們?cè)谑駶h進(jìn)行的汲取非常殘酷。

大知識(shí)分子給曹魏翻了一百年的案，老百姓還是不管，就認(rèn)劉備諸葛亮關(guān)羽張飛趙云。為啥？因?yàn)橹邢聦尤嗣?，天然親近紅脖子。不信你看現(xiàn)代，也是一樣的。

也不是沒道理，因?yàn)楫?dāng)虛無成了唯一答案，活著還有什么意思？蜀漢的紅脖子們則樸實(shí)的回應(yīng)，我們的目標(biāo)就是：

興復(fù)漢室，還于舊都。

雖然沒成功。

（完）

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