廣東
hi，我是胖胖。
昨天傍晚那篇倉促的文字，落地之前我便知道它大致的結局，倒也沒什么可感懷的，于我而言，文字的力量足以在世道人心里發芽抽穗，只是我至今學不會曲筆，一根筋的寫法，難以被某些人所容。
談談胡錫進吧，昨晚一則熱搜：
很多網友呼吁胡錫進擔任男足之教練，隊長：
幾點吧，開頭老胡就贏學這一塊，我先前寫過多次，反正種種贏學為了圖自己一個意淫的舒服的角度，就算我們作為個體的羞恥觀價值觀真的產生了沖突，也只當笑談。
畢竟還有：
甭管為什么，它們能用自己的想象和虛構，意淫出贏麻的快慰，這何嘗不能成為一種茶余飯后的笑談？能在逼仄的日子找到些許笑點，他們贏他們的意淫，我們笑我們的樂子，在這越來越干癟的日子里，勉強也算得上一種雙向奔赴，只要羞恥觀不要和笑點打架即可。
二是、那些呼吁老胡擔任足球教練的，我覺得網友們在這點的觀察力有點欠缺。
比起足球，我認為胡更適合當飛盤隊教練，與之高度同構。
讓他去帶飛盤隊，天造地設，我觀察可是有理論支撐的，可不是信手拈來。
論桀犬吠堯之能，當今媒體界誰能與之比肩？
《涅槃經》有言：“如犬逐塊，不知逐人。”
做媒體人，實屬有點屈才了！
三、
我能不能說幾句，關于球衣、吉祥物這些老胡口中“很實惠”的生產，它背后的真正代價？
我不能說，因為我要考量今天這篇文章應該怎么寫，怎么發，閹割了什么，才得以生存，換得三餐稻谷謀，這是一個同源的命題，老胡在意淫中把廉價賣出了高價，沉默有很多姿勢，各人的姿勢不同，我此刻這一種，也不見得比誰的高貴。
老胡在他那篇文章的結尾說，希望能出一批真正有志、有本事的男兒們，滿足同胞們壓抑多年、反復被戳傷的這份強烈心愿。
這句話，才是我判斷他更適合當飛盤手的最終歸因。
在他的想象里，根本不需要理解足球問題真正的成因，也不需要參與任何改變，他們只需要等。
等誰？
在這套敘事里，不是有能力反思與推動改變的主體，而是嗷嗷待哺的孩子，只需要保持委屈，然后把希望寄托在下一個尚未出生的救世主身上。
而在拿捏這條邊界的分寸感上，胡之才華才得以完整顯現。
會說話，會審時度勢，桀犬吠堯的人，永遠比做成一件事的人更容易變現。
就這個規律而言，古已有之。
據史料所查，宋代蹴鞠盛極一時，有專門的球社叫齊云社，還有專業術語和技法。
而《水滸傳》第二回的開篇，就是整部小說最諷刺的一個橋段：
高俅本是東京城里的破落戶，因為踢得一腳好蹴鞠，被推薦到小王都太尉府，又碰巧遇上端王趙佶，就是后來的宋徽宗。
他看見趙佶在踢球，球滾到腳下，一個“鴛鴦拐”把球高高送回，趙佶大喜，從此高俅平步青云。
攀附術勝過一切專業能力，會踢球的人上位之后，也就再也不管踢球了。高俅當了太尉，管的就不是蹴鞠社了，踢球只是他的敲門磚，不是他的事業。
而高俅成為人上人之后，最熱衷的事，是打壓真正做事的人。
上任第一天點卯，他就把八十萬禁軍教頭王進逼得星夜出逃，只因當年王進的父親王升當年在東岳廟一棒把他打翻過，他記仇二十年。得罪了不該得罪的人，二十年后連兒子都被連帶清算。
而王進星夜出逃，路過史家莊，教藝給一個叫史進的少年——江湖的大幕由此拉開。
真正的技藝，最終只能在廟堂之外偷偷延續。
《水滸傳》整個故事的第一塊多米諾骨牌，就是這樣倒下的，接下來是逼反林沖、構陷楊志、打壓梁山……
一個蹴鞠的小人如何爬上高位，還有前天我所寫的《還沒服務過任何人，就先擺好了當老爺的姿態！》，其實說的是同一件事。
從高俅到今天，很多人、很多家長培育下一代的導向也都是人上人導向，利益導向，而不是我喜歡做一件熱愛的事，可能做事只是敲門磚。
一旦踏進門，磚就可以踢開，就可以熱衷于如何研究海參的吃法了。
高俅也一樣，踢蹴鞠不一定是因為愛蹴鞠，是因為踢球能被端王看見，被看見之后，蹴鞠就可以扔掉了，就可以成為人上人將他人踩在腳下了，想踢好球的孩子走不到能踢球的位置上，能走到那個位置上的人，早就不再關心踢球了。
他們關心的是位置本身——是位置帶來的錢、地位、話語權……以及最要緊的那一件事：踩人的資格。
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