江蘇
文｜孫玉良
看到許多拜佛的人，或點燃三炷香，嘴里念念有詞；或虔誠地跪在佛前，心中默默許愿；或在功德箱里一擲千金，試圖哄得佛祖歡心……，他們所求的，五花八門，無非是“保佑全家無病無災(zāi)”、“保佑升官發(fā)財”、“保佑升學(xué)有望”，或者用四個字概括：萬事順利。我雖然喜歡研究佛法，但我從來不像尋常人那樣拜佛。因為我知道，佛理是教人懂因果的，佛祖不接受賄賂。若將拜佛視為一種“投資”——我奉上香火錢，佛祖便該替我擺平一切災(zāi)禍，那便大錯特錯了。
把佛祖當(dāng)成“貪官”，是對佛的侮辱。許許多多的拜佛，看似虔誠，背后藏著的是隱蔽的“賄賂”心態(tài)。試圖用幾柱香、幾盤果，或者多少錢去交換命運的豁免權(quán)，有可能嗎？我覺得百分之零點一的可能性也沒有。假如佛祖有靈，他是連看都不會去看的。但這種現(xiàn)象，在當(dāng)下的香火氣中并不少見。君不見：有人一邊燒高香，一邊在商場里缺斤短兩；有人磕完頭，轉(zhuǎn)頭便對家人惡語相向；有人剛向佛祖許了愿，扭頭就干起行賄受賄坑人害民的勾當(dāng)。他們以為佛祖、菩薩和各路神仙是“萬能許愿機”，卻忘了佛門常開，只渡有緣人。這個“緣”，是信因果規(guī)律的人，而非向他行賄的人。
《金剛經(jīng)》云：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”，這句話足以警示那些只知求拜之人。若佛菩薩真因香火多寡而降福，那與收受賄賂的官員有何區(qū)別？真正的佛法，教人直面逆境，而非消滅逆境。佛理是教你看透“生老病死”的本質(zhì)，而不是教你逃避自然規(guī)律。這就像一位老太太，一邊拜佛求健康，一邊拒絕體檢、忌醫(yī)諱藥。最終病痛纏身，反怪拜佛不靈驗，她是忘了是自己先種下了“忽視科學(xué)”的因。這種認(rèn)知偏差，在心理學(xué)上叫“控制錯覺”。人們誤以為通過某種儀式，就能掌控完全不受控的自然規(guī)律，怎么可能呢？
佛講因果，是講“種瓜得瓜、種豆得豆”，而非“許愿得瓜、許愿得豆”。你一邊拜佛一邊種稗子，收獲時卻怪佛不給你稻子，豈不是太愚太蠢了嗎？須知稗子就是稗子，無論你念多少遍阿彌陀佛，它都長不成水稻。若日常行為種下的是貪嗔癡的種子，燒再多的香也無法改變其生長基因。佛不是萬能的“基因編輯師”，他只是那個告訴你“此路不通”的指路人。
燒香拜佛，真正的意義不在于“交易”，而在于“熏習(xí)”。 要懂得真正燒香拜佛的含義，再去拜佛才會有意義。那裊裊青煙，是為了提醒你收攝心神，提起正念；那虔誠的跪拜，是為了折服內(nèi)心的傲慢，升起對因果的敬畏之心；當(dāng)你合掌的那一瞬，不只是一個儀式，而是為了聚攏散亂的慈悲。說到底，佛是一面鏡子，照見的是自己的因果。拜佛若不見自己，只見欲望，終究是南轅北轍。
因此，有智慧的人拜佛，是向內(nèi)求。要能看見自己內(nèi)心深處的東西，若有骯臟，能夠通過拜佛自我清空出去。智者深知，佛不能替自己承擔(dān)業(yè)力，正如佛不能替自己吃飯一樣。真正的保佑，是悟透佛菩薩給出的智慧與方法，讓你在面對病痛、衰老和逆境時，能多一份從容與清醒。順應(yīng)規(guī)律，多行善事，在日出時辛勤耕耘，在日落時坦然休息，保持一顆從容、樂觀、向上之心，這就是對佛法最大的尊重。
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