湖北
人們常說，“人活一口氣，神爭一炷香”。人活一世，不僅需要爭一口浩然正氣，也需要留一口真元之氣，更要存一份生存之氣。人體要是沒有氣了，自然也就要駕著仙鶴去找如來佛祖了。這也說明，氣對人體的重要性。
在大自然的氣，貴在交換；在人體內的氣，貴在流通。人體需要與大自然時刻進行氣體交換，同時還需要氣在人體內周流不息，如果氣機突然停滯了，或者阻塞了，或者抑郁了，人體就會出現各種不適的癥狀，輕則小病小痛，重則百病蜂起。
所以，《黃帝內經》告訴我們，“百病生于氣”！而氣在人體內，一定要暢通無阻，不得讓它受半點“委屈”。然而，人們無論是在情緒壓抑“郁了氣”，還是過度勞累“耗了氣”，抑或是內傷外感“傷了氣”，都會讓人體的氣機發生紊亂，從而“百病叢生”。
對于人體的氣機逆亂，最是防不勝防的是氣郁。誠如金元四大家之一的朱丹溪所說，人體的氣血“一有怫郁，諸病生焉”。實際上，人體的郁證，不僅僅只有氣郁，其實還有諸如血郁、痰郁、火郁、濕郁、食郁等多種郁證。只要這些郁積在體內的病邪沒有被拔除，身體就好不了。
朱丹溪對郁證十分重視，并告誡世人，“人身諸病，多生于郁”。為了幫助世人解決氣郁、血郁、痰郁、火郁、濕郁、食郁等多種郁證，朱丹溪創造性的發明了解郁神方——“越鞠丸”。此方一出，橫掃人體的六郁，讓人無郁一身輕，讓你的人生充滿“正道的光”！
如此一說，那這個越鞠丸會不會由很多中藥組成呢？那可能讓你失望了，這個千古名方，全方僅僅五味中藥，也就是“蒼術、香附、撫芎、神曲、梔子”。具體制作和使用方法，是將這些中藥各等分，打成細末，水糊為丸，每次6~9g，一日三次。
按照朱丹溪的意思，如果六郁各有偏重的話，可以在越鞠丸的基礎上進行加減化裁，如果是氣郁較重，那就加大香附、蒼術、川芎的劑量；如果濕郁較重，那就加上白芷、茯苓；如果痰郁較重，那就加上海浮石、姜南星、瓜蔞子或全瓜蔞；如果熱郁（或火郁）較重，加青黛；如果血郁較重，可加桃仁、紅花；如果食郁較重，客家山楂、砂仁。
為什么越鞠丸五味中藥可以治六郁呢？因為香附可以“開氣郁”，蒼術可以“除濕郁”，川芎可以“行血郁”，梔子可以“清火郁”，神曲可以“消食郁”。那么痰郁呢？為什么沒加半夏、南星之類的刨痰中藥呢？因為氣郁、濕郁、血郁、火郁、食郁都消除了，痰郁獨木難支，只能跟著其他五郁一起“灰飛煙滅”。
越鞠丸不僅是千古名方，現代也有中成藥，不僅有越鞠丸，還有越鞠片、越鞠膠囊，大大的減少了熬煮湯藥的繁瑣，使用更加方便。越鞠丸的千古流傳，其實只有一個宗旨，那就是讓“天下無郁”。而人體要是沒有郁證的存在，那將會是一種全身輕松、渾身暢達的舒適感。
雖然，越鞠丸的適應癥寫得很簡單，僅僅“胸脘痞悶，腹中脹滿，飲食停滯，噯氣吞酸”而已，但實際上，只要是六郁為病，都可以使用。不過，需要注意的是，脾胃虛寒、孕婦、過敏體質等人群，不宜使用。兒童、哺乳期女性、老年人以及慢性病患者等人群，若病癥符合，也需要在中醫師的指導下使用。
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