人生處事修身八鑒

文丨陳道

今天，與一位年輕人講到人生的大致過程，送給他了八句話：

天行健，自強(qiáng)不息 — 乾（乘勢(shì)）

地勢(shì)坤，厚德載物 — 坤（包容）

隨風(fēng)巽，申命行事 — 巽（茍道）

洊雷震，恐懼修省 — 震（警惕）

水洊坎，常德行習(xí) — 坎（若水）

天與火，類族辨物 — 群（聯(lián)合）

天澤分，辨民安志 — 履（秩序）

地中山，裒多益寡 — 謙（均衡）

這八句話又可稱為“八鑒”，可自觀、觀人、觀天下。別以為我說的是大話，概因這八句話皆有來歷。

所謂“觀天之道，執(zhí)天而行”。我們洞察天地自然運(yùn)行的規(guī)律，并嚴(yán)格按照這種規(guī)律去行事，這是萬事萬物的終極法則。一個(gè)人的人生如此，植物的生長是如此，人類社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展也是如此，整個(gè)宇宙空間的運(yùn)行規(guī)律也大概都是這樣。

咱先說第一鑒：“天行健，自強(qiáng)不息”，出自《易經(jīng)》之乾卦，在此闡明“勢(shì)”之道。大好形勢(shì)、勢(shì)在必行、勢(shì)在必得，此時(shí)不自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，更待何時(shí)呢？正如同年輕人，難得的和平安穩(wěn)時(shí)代，多好的年齡，沒有那么多的羈絆，這時(shí)候不抓緊時(shí)間，做出成績(jī)、成就事業(yè)，必將錯(cuò)失良機(jī)，虛度了大好年華。

第二鑒：“地勢(shì)坤，厚德載物”，出自坤卦，闡述的是“包容”之道。坤為地，地常被比喻為“母親”，主要源于大地包容萬物這一特性。試想一下，當(dāng)你正自強(qiáng)不息、健步而飛的過程中，必然會(huì)面對(duì)各種各樣的人和事，這個(gè)時(shí)候，就需要包容，“包容”不是偃旗息鼓，更不是忍讓低頭，而是沒有必要“瓷器與瓦罐碰”，被一些不相干的人和事，糾纏住了雙腳，阻礙了成長的進(jìn)度。

第三鑒：“隨風(fēng)巽，申命行事”，出自巽卦，闡述的是“風(fēng)”之道，又可戲稱之為“茍道”。大地正呈現(xiàn)著一種自然的和諧，忽然，風(fēng)起。這意味著變化，是變化之前的征兆。你是順風(fēng)而上，還是逆風(fēng)而為？以我們的生活經(jīng)驗(yàn)來說，風(fēng)起來的時(shí)候，樹被吹得嘩啦啦響，接下來將會(huì)發(fā)生什么？要看天上有無雨云飛來，看風(fēng)來去的走向，看風(fēng)的強(qiáng)度是增加還是減弱……這些問題都需要有個(gè)源頭和指向，看不清楚的時(shí)候，要“茍”著，默默地服從命令，聽從指揮。“茍”之道何嘗不是一種大智慧！

第四鑒：“洊雷震，恐懼修省”，出自震卦，講的是“警惕”之道。凡事皆有征兆，無風(fēng)不起浪。風(fēng)起云涌，驚雷乍起，這意味著矛盾的激烈碰撞，雖然你還在“茍”著，但是要知道警惕了。要對(duì)即將到來的大機(jī)遇豎起耳朵，用心自問準(zhǔn)備好了嗎？無論下雹子，是否已經(jīng)有了充分的應(yīng)對(duì)？既要對(duì)即將到來的變化，有敬畏之心，還要反躬自省、修正不足，以迎接即將到來的變化。

第五鑒：“水洊坎，常德行習(xí)”，出自坎卦，講的是“水”之道。風(fēng)起，驚雷，到了這個(gè)階段，就是水流而至，泥沙俱下，清濁盡出，貌似的混亂卻皆合水之性。水之性，“潤下”為其根本，向下浸潤、滋養(yǎng)萬物。這個(gè)階段，要注意有或者已經(jīng)可以確認(rèn)有了一幫支持你的人、承受過你恩澤的人，才不會(huì)在機(jī)會(huì)到來后只是“光桿司令”，換句話說，要有或有了“群眾基礎(chǔ)”。更高一層意思也非常重要：“水無常勢(shì)，兵無常形”，要像水那樣，流動(dòng)、滲透、無孔不入，剛?cè)嵯酀?jì)，靈動(dòng)善變，至仁至善，適應(yīng)各種變化。

第六鑒：“天與火，類族辨物”，出自“同人卦”，即六十四卦中的第13卦，講的是物以類聚人以群分的“聯(lián)合”之道。天在上，火炎向上，此為志向相通。經(jīng)過前面的醞釀和準(zhǔn)備，到了這個(gè)階段，就該辨別事物、分清族群，找到真正志同道合的伙伴，不僅講志同道合、同心同德，還要講求同存異，才能更廣泛地實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合、大團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力成就共同的目標(biāo)。對(duì)此，無論你是在學(xué)校擔(dān)任學(xué)生會(huì)干部，還是開公司、做事情，這個(gè)階段尤為重要。當(dāng)年，教員出鄉(xiāng)關(guān)、征程、北上、雙十二、大聯(lián)合，大致也是這么個(gè)過程。

第七鑒：“天澤分，辨民安志”，出自兌卦與履卦，下兌上乾的組合就是履卦本身，也就是說，這里講的是“履”，上天下澤，是“秩序”之道。當(dāng)上了學(xué)生會(huì)主席，升任了公司經(jīng)理，對(duì)于此前又是風(fēng)又是雷電交加的混亂局面，該收拾一下攤子，規(guī)范一下隊(duì)伍，讓大家收收心思，整裝任事。說起來復(fù)雜，實(shí)際上就是給你的手下辨明等級(jí)秩序與職責(zé)，明晰各自的邊界，包括權(quán)力的邊界、利益的邊界、從屬的邊界，以此安定眾人的心志，這樣才能將隊(duì)伍整合好，拉出來有形，戰(zhàn)斗起來有力。

第八鑒：“地中山，裒多益寡”，出自謙卦，講的是“均衡”之道。心志如一，隊(duì)伍拉起，奮進(jìn)的過程中，自然就顯示出了強(qiáng)度和多寡。或高山隱藏于大地之下，或大地之上起高山，這些貌似高高低低的平常事，如果處理得不好就是矛盾之端。這個(gè)時(shí)候，作為領(lǐng)導(dǎo)者，就需要公平施予，權(quán)衡輕重，補(bǔ)給不足。所謂“謙”，不是自我貶低，而是以高端的智慧來維持系統(tǒng)/隊(duì)伍的平衡。這一步若得以實(shí)現(xiàn)，便回到了第一鑒“天行健，自強(qiáng)不息”，開始新一輪的循環(huán)。

說多無益，了然規(guī)律性的成長過程，再記得一兩句話，便是有所助力。更何況，如此“八鑒”僅僅是基于八卦最基礎(chǔ)的推衍，更詳細(xì)更復(fù)雜的變化，還需要六十四卦的迭代，會(huì)看到更多，會(huì)有更多的啟示。

2026-6-20

☆ 本文作者簡(jiǎn)介：陳道，河南許昌建安區(qū)人，道行者。

原創(chuàng)文章，感謝閱讀分享，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

編輯：易書生